【推薦】傳統(tǒng)文化作文錦集7篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都跟作文打過交道吧,作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,源遠流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類進入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時,誰還會想起這些內涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛,而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,隨著時代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的`民間藝術也面臨著失傳的危險。傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊,傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會完全消失,不復存在。
為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
前不久,我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事,因為全程都是說本地土話,實在聽不清楚,只能靠媽媽翻譯。不過也很開心,畢竟第一次看木偶戲,很新奇,想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術。
后來才知道,木偶戲是我們本土的非物質文化遺產(chǎn),非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結束,我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了,他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們,玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,從唐朝的時候就有了。天啊,原來是那么久遠的了,太不可思議了!敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》,就是為你們警醒,這是我們本土的非物質文化遺產(chǎn),希望你們好好傳承下去!”
不過說是這樣說,老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”,因為“現(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影,根本不愿意來這,更別說傳承下來,到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”,說到這兒,面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光,他流淚了。
木偶戲雖結束,我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音,回想著老藝人說的話。真的,就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝,有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢?這種非物質文化遺產(chǎn)如何傳承下去,確實值得人們思量呀!老藝人們和我外公那輩人的`興趣愛好,我們不可能只憑著學業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻,必須要接好這一棒,告訴后代們,一代代傳承下去,這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫,日子是一年年地過去,可是,總有一天它終究會消失,那我們的后代,就只能在它沒有消失之前,盡量去把它拍成記錄片,放在文學館里存放著,給后人們看……我們的木偶戲也不例外,當然少不了影音資料,但如果我們繼承了文化的傳承,它就不會消失!
傳統(tǒng)文化作文 篇3
在綜合性學習過程中,我們搜集了不少資料,有文字,有圖片,也有實物,我們還看到、聽到了許多許多。想一想,哪些是你最想告訴大家的,把它們理一理,寫成一篇習作。
五千年的歷史,積累了豐富的傳統(tǒng)文化:有餃子、湯圓、粽子、包子、拉面、粵菜、川菜、黃酒、白酒、綠茶、花茶等飲食文化;有長衫、棉袍、旗袍、褂子、中山裝、禮帽、氈帽等服飾文化;有陶瓷、泥塑、剪紙、木雕、吹糖人等民間工藝文化;有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日文化;有京劇、越劇、紹劇、黃梅戲、二人轉等戲曲文化;有斗雞、賽馬、猜燈謎、踢毽子、放風箏、賽龍舟等游戲收集整理文化;還有古詩詞、書畫、歇后語、神話故事等也是我們的傳統(tǒng)文化。這次作文,就是讓我們做個文化小使者,來夸夸你生活中的傳統(tǒng)文化。要寫好這次作文,我們先要從這豐富多彩的傳統(tǒng)文化中選取一個自己最感興趣的,或者自己比較了解的傳統(tǒng)文化來寫。也許你一時選不出來,這是你對身邊的傳統(tǒng)文化還不夠了解,認識也比較膚淺的.緣故。這樣的話,你先初選幾個傳統(tǒng)文化,再逐一收集資料:上圖書館查閱相關書籍,上網(wǎng)搜索資料,走訪長輩進行調查等。盡量多收集一些資料,若還能結合生活細致觀察和體驗(如嘗嘗粽子的味道,看看粽子的形狀和顏色,問問粽子的制作方法和過程——亦可動手做一做,想想粽子與眾不同的地方,聽聽粽子的傳說等)這樣,我們才能加深了解,才能從初選的傳統(tǒng)文化中選出自己的最愛。選定寫什么傳統(tǒng)文化后,就要著手做好這一傳統(tǒng)文化資料的選擇和整理工作,把最想告訴大家的、感受最深的內容作為文章的材料來寫,而不是什么都寫,記住主要是寫自己了解到的特色,還有能反映特色的在觀察、體驗時發(fā)生的事兒。確定了想寫的內容,先要想想自己打算按什么順序寫,想清楚怎樣寫才能讓人讀明白。寫時,不能機械地抄寫資料,要把自己了解到的傳統(tǒng)文化巧妙地穿插在人物的行為、語言中,用具體事例把你的情感、喜好表達出來。如例文《大眼找“龍”年》的第三自然段,小作者筆下的“龍”已不單純,而是通過“龍”的外形描寫和“我”的動作、語言,融入了自己對“龍”的喜愛,和熱愛中華民族的情感。這樣來寫,你的習作才避免了資料“堆積”,才會有“靈氣”,有“活力”,才能讓你筆下的傳統(tǒng)文化打動讀者,感染讀者。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
國慶節(jié)那天,我們隨著歡樂的人群來到了文化宮。
我們一到文化宮,立刻被美麗的景色吸引住了廣場上花團錦簇,小花們那一張張笑臉裝點著節(jié)日的廣場,使節(jié)日的氣氛更加濃郁。廣場中央噴泉也跳起了快樂的舞蹈,唱起了動人的歌謠。噴泉們那時而高,時而低,時而旋轉的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷,旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉頭看去,看到廣場的一角被一群人圍得水泄不通。愛熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛猜測的專長:“那邊會不會是耍猴的?”“耍猴的?那我們快點吧!”我興奮地附和著。
走近一看,還真被媽媽猜中了,果然是耍猴的。小猴們可愛的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著人群越聚越多,小猴們精彩的表演開始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里,端在胸前,走向圍觀的人群,向人們討要它們的“演出費”。一個小朋友給了它一個硬幣,它立刻把硬幣塞進嘴里當磨牙棒用。而另一個小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”。看到它那滑稽的樣子,圍觀的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著大笑的`人們,瞅瞅這個,瞧瞧那個,迷惑不解的眼神好像在說:“你們在笑什么呢?”
演出還在繼續(xù)。耍猴人一聲令下:“上你的班車!敝灰娨恢恍『锺R上騎上自行車,飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車的后座上。剛坐下,那只騎車的小猴似乎不樂意,竟把車子往旁邊一推。這下可好,連猴帶車一起倒了下來。人群又傳來一陣快樂的笑聲。耍猴人又說:“來,跳一個迪斯科!毙『飩儎倻蕚涮粋兣靵砹,她趕走了耍猴人,因為這里不能擺攤。
看著隨著主人漸漸遠去的猴子們,我失望極了。書上說從前人們的街頭中就有耍猴,那時人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的,而現(xiàn)在我們看見耍猴的非得十分幸運才能碰上一回。要是為耍猴人建一個平臺,這古老的街頭文化藝術就能一直流傳下去了。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我叫xxx,愛好廣泛,尤其喜歡背誦古詩詞,因此與國學經(jīng)典結下了不解之緣。
中華五千年的歷史,猶如一條長河,無數(shù)文人墨客向其拋灑了數(shù)之不盡的珍珠,讓我們去品味,去了解。
遙望著遠處連綿不斷的群山,凝視著藍天悠閑自在的白云,偶有幾只燕子在天空飛過不由得想起了:“燕子來時新社,梨花落后清明”;低頭看見地上,小草悄悄地探出了頭,露出幾分春色,我不禁笑了起來,正所謂“草色遙看近卻無”。古人不正是有了這樣得閑情逸致,才創(chuàng)造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩體現(xiàn)了詩人們心血,假設我們把他們放到現(xiàn)代社會他們是否會創(chuàng)造出那些作品?可見一個社會得環(huán)境對當時人得思想有很大的影響,這讓我知道了什么是真正的“時勢造英雄”。
國學是中國中華民族優(yōu)秀文化,而作為青少年的我們,是文化的傳人,所以,必須廣泛參與,深度認知,因為這是我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。學習國學經(jīng)典,三字經(jīng),千字文,弟子規(guī),經(jīng)典古詩詞陶冶了我們的情操,培養(yǎng)了我們的品格。儒家學說,道家精髓使我們思想更深邃,使我們心扉大開。國學改變了我,讓我怎能不愛它?
品山水之綠,行美地美景,嘆國家之情,如果沒有古人的'“寶物”,我們現(xiàn)在怎能縱橫古今?《國學經(jīng)典》,它應該是我們人生路上的堡壘,是我們人生路上的照明燈,它點亮我們的人生,點亮我們的夢想。
《國學經(jīng)典》,我的摯愛,你將伴我一生,催我奮進,給我力量!
我將永遠感謝這本書!
傳統(tǒng)文化作文 篇6
同學們,你們吃過“羊”嗎?我這里說的“羊”可不是我們平常吃的羊肉。我說的“羊”是用面做的像羊似的饅頭,吃“羊”是我們家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)文化習俗。
在我們家鄉(xiāng),每年新小麥收獲以后,剛當媽媽的'女人要準備些饅頭和一些禮物回娘家,這叫做看“羊”。過些日子,姥姥會帶一些大小不同的“羊”去看外孫,這俗稱送“羊”。現(xiàn)在,隨著生活水平的提高,很多人不再送饅“羊”了,而是去面包房定做些面包“羊”!把颉彼偷酵鈱O家后,要把回頭“羊”讓姥姥帶回去,這意味著明年讓姥姥繼續(xù)送“羊”。
送羊一般送三年或五年,有的一直送到外孫結婚為止。
我小時候,姥姥一直給我送了三年“羊”,那些大小不同,形態(tài)各異的羊吃起來味道好極了!現(xiàn)在回想起來,我還直流口水呢!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我像熱愛晶瑩剔透的冰山一樣熱愛著鋼琴,我像熱愛絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛著鋼琴。每當我坦然地坐在鋼琴前,深情地撫摩它的時候,我總會從中感受到生命的多彩。
當我坐在鋼琴前,往事如云清晰地在我眼前飄過,一幅幅畫面至今仍令我心潮澎湃。它就是陪伴我走過童年的好朋友,五年間它就一直陪伴我,度過了我五味果一般的童年生活,令我歡喜令我憂……
剛開始學鋼琴不到一年的時間,我進步很快,老師希望我去參加比賽,并征得了我父母的同意。畢竟是初次參加鋼琴比賽,而且別的參賽選手至少也學了兩年。我又是被排在第二個上場的選手,當我從前臺側面一眼看到臺下前排的老師和我的父母親時,心里十分緊張。老師用微笑的表情和肯定的眼神暗示我一定能成功,父母用幸運的手勢鼓勵我,終于使我戰(zhàn)勝了膽怯和自卑。輪到我演出時,開始彈奏得很不錯,后來卻忘記了樂譜,以至于無緣獲獎。但我并不為此而感到惋惜,因為成功的意義在于它的過程而并非結果,而且這次失敗也鍛煉了我。
比賽剛剛結束后不久,我就參加了考試,而且一下子考了三級。正是因為我從上次的比賽中汲取了教訓,所以考級格外成功,得到優(yōu)秀……這種榮譽是極少數(shù)人才擁有的!我為自己的一舉成功感到驕傲和自豪。同時,這也為我后來的鋼琴之路奠定了良好的基礎。
三年后,我考了九級。很多鋼琴老師都相當驚異于我的成功!而且這三年間還經(jīng)歷了“非典”和我滑冰手腕受傷的三個月的養(yǎng)傷階段。當時我手腕脫臼,心里十分著急,但是也無能為力。令人驚訝的'是我九級考試成功通過。一年后,我又報考了十級。這更是令人贊嘆不已。“從來都沒見過不到五年考十級的中小學生。真是太不可思議了!”別人如是說。
當我坐在鋼琴前,我的思緒又回到現(xiàn)實中,我不禁感慨萬千。為了鋼琴,我犧牲了本應盡情玩耍的孩童時光,但正是這人生的“黃金期”鑄就了我今天的輝煌!
當我坐在鋼琴前,我彈起,心境如皎潔的明月般清純;我彈起,心中如大海一樣波濤洶涌;我彈起,心間的旋律忽而又歡快起來……幾次考級在我的人生中產(chǎn)生了深遠影響,為我在今后的人生舞臺的展示中多了幾分經(jīng)驗與成熟,也讓我的人生經(jīng)歷豐富多彩起來。
當我坐在鋼琴前,我會再次生動有力地奏響那生命的贊歌,讓生活充滿七彩的陽光!
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