初二八月十五中秋節(jié)作文

　　中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。下面是語(yǔ)文謎小編整理的八月十五中秋節(jié)作文，希望大家喜歡!
 

　　【八月十五中秋節(jié)作文1】

　　中秋節(jié)那天最重要的便是賞月了，只有在那一天月亮才是圓形的，當(dāng)然吃月餅也少不了了，中秋節(jié)前幾日菜市場(chǎng)里排著龍一般的隊(duì)伍，買月餅有的是自己吃，有的則是給親朋好友吃，各式各樣，看的眼花繚亂，我們家也不例外，早早就買好了月餅，這一天，我們?cè)缭绲膩?lái)到了姥爺家、

　　我們一進(jìn)門所有的家人全都來(lái)了，我先拜訪了姥爺，然后就坐下來(lái)幫忙幫餃子，邊忙變聞，真好吃啊，口水止不住的往下流，到了廚房，雞鴨魚肉……哇，我們姐妹幾個(gè)驚呆了，都在說(shuō)“這和過(guò)大年有什么區(qū)別呢?”爽啊，我現(xiàn)在就等著飯菜好了，全家在討論姐姐結(jié)婚的事情，大姨夫開口了“這個(gè)車也好了，飯也定下了，這才藝弄些什么能搞搞氣氛呢?”我一聽大事不好，正準(zhǔn)備開溜，沒(méi)想到姐姐一下子拽住我，唉，倒了大霉了，他們送了我一個(gè)才藝名額，我頓時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，看UFO，哈哈，逃過(guò)一大劫。

　　開飯了，桌子上擺滿了豐盛的菜肴，天上飛的，水里游的，地下跑的，中式，西式，整個(gè)一個(gè)滿漢全席啊，全部都到齊了，大家舉杯，共飲了一杯甜蜜的水，開吃了，我們幾個(gè)小孩子，眼睛齊刷刷地看著那一大盤螃蟹，心中倒數(shù)：3.2.1所有的筷子將螃蟹一掃而光。弟弟又想和果啤了，我從小對(duì)任何酒味都特別過(guò)敏，所以就沒(méi)理他們，弟弟把一杯果啤放在我的面前還說(shuō)要一口干，我卻毛不理睬他們，自己吃自己的，弟弟和妹妹，哥哥幾個(gè)人嘀嘀咕咕了好一陣，過(guò)后，妹妹猛地過(guò)來(lái)掐住我的嘴，哥哥和弟弟將果啤往下灌，不到半杯我就暈了過(guò)去，他們喝了好多都沒(méi)有事，我憤怒到了極點(diǎn)。

　　我們家的中秋是不是既豐富又充實(shí)呢?

　　【八月十五中秋節(jié)作文2】

　　人們常說(shuō)“每逢佳節(jié)倍思親”，這話很有道理。每逢中秋佳節(jié)到來(lái)之際，難免會(huì)想念身處遠(yuǎn)方的親人們。中秋節(jié)到了，月亮圓圓的，家家戶戶都洋溢著歡聲笑語(yǔ)，而歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境。

　　中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠摺�八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。歐陽(yáng)詹于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；�于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”

　　在這古老傳統(tǒng)的影響之下，我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗，每到中秋，家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，許多親朋好友在今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨。從古到今，多少異居在外的人們沒(méi)能回家享受團(tuán)圓的快樂(lè)，所以常用“月有陰晴圓缺”來(lái)形容此刻的心情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這都是千古絕唱!許多人們不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎!

　　現(xiàn)在仍有大多數(shù)人“吃餅賞月”，因?yàn)樵嘛炇菆F(tuán)圓的象征，蘇東坡也寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”可見當(dāng)時(shí)月餅已具有一定意義了，如今，吃月餅已是一種習(xí)俗，家家戶戶都吃月餅來(lái)歡度中秋。

　　中秋吃月餅，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，越來(lái)越多的人們都在中秋來(lái)臨之際，將月餅互相送來(lái)送去，家中月餅扎堆，反倒增添“甜蜜”煩惱，月餅吃不完，過(guò)去送團(tuán)圓，如今送交情，過(guò)去融匯的事濃濃的親情，可現(xiàn)在，流行送月餅潮，讓人們覺得，互相送的不是月餅，是“交情”，送禮若最終給別人帶來(lái)負(fù)擔(dān)，完全沒(méi)必要送，親朋之間，送健康餅，是不錯(cuò)的點(diǎn)綴。

　　中秋節(jié)是快樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征!

　　【八月十五中秋節(jié)作文3】

　　相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

　　當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。

　　月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國(guó)南北各地的人們所喜食。

　　月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

　　農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。 唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

　　北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

　　吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜” �？磥�(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

　　中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。

　　月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。

　　月餅，在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

　　唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

　　北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

　　宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

　　到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。

　　明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(zhǎng)的《詠月餅詩(shī)》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕�。揉搓�?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽……兒女坐團(tuán)圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈(zèng)月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無(wú)遺。

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