有關(guān)立春作文集合6篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的立春作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
立春作文 篇1
在“立春”這一天，舉行紀(jì)念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣毮�、全民參與的重要民俗活動。據(jù)《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！鼻迦怂摹肚寮武洝穭t指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設(shè)春官，該職由乞丐擔(dān)任，或者由娼妓充當(dāng)，并預(yù)告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時過立春節(jié)日的重要活動。
祭祀祖先
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載："設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨�！迸R穎縣志把立春祭祀稱為"咬春"。
咬春
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成，作為就餐的調(diào)味品。
立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年，主管當(dāng)年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風(fēng)得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，
盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春�；顒樱钡貐^(qū)還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的`吉祥圖。
浙江地區(qū)迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
立春作文 篇2
又到立春時節(jié)，今年春節(jié)前后天氣特別好，陽光明媚，家里的迎春花早就開放了。閑來無事就到師大校園里漫步。園內(nèi)一派生機，充滿了春的氣息。高大的玉蘭樹上開滿了白色的花朵，微風(fēng)過處，花瓣像雪花般飄下， 在地上鋪了一層。在圓水池旁，有一株貼梗海棠，樹姿婆娑堅硬而有刺，已經(jīng)開花了，花朵緊貼在枝干上，黃蕊，花瓣四，呈紫紅色�；ǘ漉r潤，絢爛嬌媚。明代《群芳譜》中有記載，為海棠四品之一。其果實稱為皺皮木瓜，是我國特有的珍稀水果之一，果實呈球形或梨狀，秋季成熟，可食用亦可為藥材。
在一旁的草坪上，有兩株日本早櫻，樹姿灑脫 花開滿樹。一樹為白花，一樹為紫紅色，花朵艷麗，如云似霞，頗為壯觀。日本早櫻，別名東京櫻花，據(jù)說原生于中國喜馬拉雅山脈，后來才傳至日本。李商隱《無題》四首云：
�。ㄆ湟唬┛昭匀ソ^蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。
（其二）
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
（其三） 含情春晼晚，暫見夜闌干。 樓響將登怯，簾烘欲過難。 多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。 歸去橫塘?xí)�，華星送寶鞍。
�。ㄆ渌模�
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。歸來展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長嘆。
李煜《謝新恩》詞云：櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠。遠(yuǎn)似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢中。
南宋趙師秀詞《采桑子》云：梅花開后櫻花綻，淺淺均紅。試手天工，百卉千葩一信通。余寒未許開舒妥，怨雨愁風(fēng)。結(jié)子筠籠，萬顆勻圓訝許同。
立春作文 篇3
寒冷的冬天剛剛走過，春姑娘就已經(jīng)把春天的大門打開了。
俗話說：“一年之計在于春。”春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是桃紅柳綠的時候，春天是鳥語花香的時間。立春意味著春天已經(jīng)來臨，你們想知道在這生機勃勃的季節(jié)里有什么美麗的景色嗎？春風(fēng)來襲，把寒冬時節(jié)壓在枝丫上的層層積雪和晶瑩剔透的薄冰吹得一干二凈。輕風(fēng)微拂，小芽兒一下子跳出來，星星點點的。又有一陣風(fēng)吹來，這些新綠快樂地舞蹈起來。
在這陽光明媚的春日里，偶爾也會下起淅淅瀝瀝的小雨，它在歡快的唱著歌，叫醒了泥土里沉睡的種子。他來到燕子窩旁，悄悄地把頭探進(jìn)去，里面有一根長長的羽毛，原來燕子要回來了。
聽大人們說：“春困秋乏”這說的可真一點兒也沒錯。太陽公公曬醒了公園里的花草樹木，曬醒了勤勞的蜜蜂，但同時也曬困了我們。我對春天的陽光可真是又愛又恨。
春回大地，萬物復(fù)蘇，伴隨著叮咚作響的小溪，河流，讓我忍不住放聲高歌。
立春作文 篇4
今天立春了。早早的，很多人家里就掛上了紅燈籠，也有些人采來了帶根的青菜、大蒜，用紅紙包好它們，放在家里，準(zhǔn)備迎接春天的到來。傍晚立春時刻，“噼噼啪啪”的鞭炮聲響個不停，整個大地像炸開了鍋，新年的春天開始了！
立春是二十四節(jié)氣之一，“立”是開始的意思，立春就是春天的開始。春天的天氣就像小朋友的臉，一會兒哭，一會兒笑。今天在我上街的時候，開始還沒下雨，走著走著，就下起了大雨，我急忙戴上羽絨服上的帽子，過了一會兒，雨又突然停了下來，真讓人難以捉摸。春天的風(fēng)也不像冬天那么刺骨了，吹在臉上暖暖的，舒服極了。
春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。俗話說“一年之計在于春，一生之計在于勤”，在春天，人們都想把這一年的事計劃好，我也要在春天計劃好自己今年的學(xué)習(xí)，勤奮讀書！
立春作文 篇5
昨天是立春�！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒�！眱簳r背誦過的節(jié)氣諺語，至今牢記。立春，春天的開始，二十四節(jié)氣之首，很重要的傳統(tǒng)節(jié)日。前天看報紙，北京東四街道辦事處在東四八條社區(qū)舉辦了傳統(tǒng)的“報春”活動�！皥蟠骸本褪窃诹⒋呵耙惶�，由扮成“春官”、“春吏”的人在街市道路上高喊“春來了”。昨天早晨看手機報，見到日本成田新勝寺也舉行撒豆儀式迎接春天的到來。北京那一個活動，顯然是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會的“回歸”，日本那里則不知道是否歷來如此。
清人留下的《燕京歲時記》載:“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春�！边@一段文字，簡要敘述了清朝時北京官方如何過立春，具有相當(dāng)?shù)拇硇�。廣州這里對立春似乎沒有什么動靜，或許二十四節(jié)氣形成于黃河中下游，具有極強的地域特點，在廣州并沒有形成風(fēng)俗吧。又或許“春”基本上不會淡出本埠居民的生活，“立”則無從談起吧。再或許，廣州自有其別樣的立春民俗而我并不清楚且還沒有讀到吧。但估摸著，包括立春在內(nèi)的二十四節(jié)氣在北方受重視的程度可能會高于南方。在我的故鄉(xiāng)河北，“清明忙種麥，谷雨種大田”之類，至今仍在影響和指導(dǎo)著農(nóng)家生產(chǎn)和生活，家里的老人說過:“(二十四節(jié)氣)很準(zhǔn)�！�
但在廣州我們也能明顯感受得到，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗正在被“翻箱倒柜”，呈現(xiàn)著“復(fù)蘇”的跡象。富裕起來的人們需要精神文化需求，而以傳統(tǒng)節(jié)日為載體的豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗正在一定程度上可以滿足這種需求。所幸的是，我們也開始重視了這種需求。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗凝聚著深厚的民族歷史記憶尤其是文化記憶，這是一個民族生息繁衍所不可替代的生存經(jīng)驗。對其中的精華，每一時代都有傳承之的歷史使命，而不能因為經(jīng)濟的高速發(fā)展便棄之如敝屣。另一方面，當(dāng)民族的文化記憶有淪為碎片傾向之時，借用傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗喚醒之，不啻一種有效的方式。日前本埠媒體有報道說，西關(guān)咸煎餅、荔枝灣艇仔粥、泮塘馬蹄糕、布拉腸粉等10種廣州街頭尋常小吃將納入到廣州名小吃“申遺”工程中去，成為廣州第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)候選名錄。我不知道，先前的這個名錄中有沒有廣州的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有的話，都有些什么；還沒有的話，想了解一下是什么原因。
今年我們的春節(jié)與西方的情人節(jié)恰巧撞在了同一天，可謂“狹路相逢”。但這里，“較量”二者的高低顯然不是像當(dāng)年千里決戰(zhàn)大別山時的那種“勇者勝”，而是“文化勝”。也就是說，誰的文化內(nèi)涵更有魅力，誰就能吸引更多的參與者。鑒于傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗正處在“回歸”的路途中，假如春節(jié)像前幾年動輒遭遇“玫瑰”的“湯圓”一樣灰溜溜地敗下陣來，我們也不必喪氣，更不要怨天尤人。相反，我們更應(yīng)該對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的振興產(chǎn)生緊迫感、使命感。
立春作文 篇6
立春，是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣。
立春，表示春天開始。然而春天還遠(yuǎn)著呢。游魚還在冰層下夢囈，屋檐下的冰凌長長的，閃爍著寒冷�？墒�，聽啊，溫暖的風(fēng)在遙遠(yuǎn)的南海上，從海鷗的翅膀上輕輕掠過，開始啟程；在千萬里之外層層疊疊的群山中有雷聲隱隱；一首有著種種我們所能想象到的和想象不到的絢麗的色彩，種種醉人的芳香，種種歡快的鳴唱，種種舒暢感覺的神奇的美妙的溫柔的溫暖的歡快的蓬勃的交響樂開始了序曲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的腳步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的氣息，分明極遠(yuǎn)，卻仿佛又觸手可及。
山開始明亮起來�；\罩在山間的朦朦朧朧的霧氣消散了，在山坡上殘雪的映襯下，山巖和樹叢清晰可辨，深藍(lán)的山影干凈極了。遠(yuǎn)山是淡淡的藍(lán)，似乎是隨心順手一勾，不舍得用力。
樹木還是靜悄悄地沉睡著�？墒�，徘徊縈繞在林間的薄煙消融，如同一團(tuán)一團(tuán)的墨一樣的樹林開始明亮起來。無數(shù)條柔軟的柳枝，微微發(fā)黃，像是染上了陽光。楊樹銀色的樹干在陽光下閃閃發(fā)光。桃樹嫩嫩的枝條竟然開始發(fā)紅，凝聚到綻放該是何等的燦爛。
湖水開始清澈起來。冬天，湖面上總是彌漫著煙霧，混混沌沌的。湖水蒼蒼茫茫，給人深不可測的感覺，又似乎下面潛伏著無數(shù)不可知的巨大的水獸怪物。立春這一天，湖水突然清起來，綠色隨著波紋起伏蕩漾，淺淺的綠，亮亮的綠，亮光里的湖水碧綠碧綠，陰影里的湖水碧藍(lán)碧藍(lán)。原來真是“春來江水綠如藍(lán)”。白色的水鳥在水面上飛翔，時而翅膀迅疾地掠過水面，是在測量水溫嗎？野鴨痛快多了，游來游去，很是快樂。
這一切的變化及其細(xì)微，稍不留神就會被忽略。而足夠細(xì)心的話，就會有許許多多的奇妙的感受。
你聽，你聽，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水流的聲音，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低吟，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的春天的呼吸。
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