有關(guān)傳承的作文

　　傳承是把好的東西流傳下來，以下是小編整理的有關(guān)傳承的作文，歡迎參考閱讀！

　　傳承

　　中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。

　　高爾基說：書籍是精神的糧食。但也不能饑不擇食，不過若為了均衡搭配，健康成長(zhǎng)，無論任何菜色到要試著去品嘗。

　　閱三國(guó)，知諸葛“足不出戶而知天下大事”，靠的是什么？靠的是他潛隱草廬而博覽群書。現(xiàn)在雖不是戰(zhàn)國(guó)亂世，但好的書籍仍不失為我們的良師益友，漢代文學(xué)家劉向更認(rèn)為：書猶藥，善讀之可以醫(yī)愚。閑坐書房，開卷之際，書中自有書卷息，紙中自有萬木息，行里自有韻味息，字間自有筆墨息，心里自有感嘆息。在我們有限的生命中，我們不能灑脫的像流浪者那樣“行萬里路”，就讓我們?nèi)ァ捌迫f卷書”，讓我們的視野在上下五千年中徜徉，讓我們的思想在縱橫幾萬里奔放。

　　看今朝，知無數(shù)少年被無良書籍毒害，被低俗的內(nèi)容玷污了人之初之性本善，這樣的事例不止一二。老子認(rèn)為任何事都有它的對(duì)立一面，而書籍也不能逃避這一命運(yùn)。但僅因?yàn)檫@，沒有人能給書籍冠以“邪物”這一名詞。若沒有反面的書籍，如何襯托這世界有好的書籍？這完全印證了“有對(duì)比才有輸贏”這一規(guī)律。打開書本，難免不被那“黃金屋”所震撼，但也躲不過“顏如玉”的反面誘惑。書籍是友是禍，取決于你的抉擇與態(tài)度。

　　暢未來，知無數(shù)幻想融入那薄薄的紙張中�，F(xiàn)在的奇思妄想可能將是未來的奠基。一本書，上至天文，下至地理，無所不知，無所不計(jì)。用我們的.暢想踩著前人所搭起的階梯，去摘那顆星，來圓那個(gè)夢(mèng)。一張薄紙記載著多少條天馬行空的想法，那么未來的列車將可能沿著多少條軌道行駛。伸出雙手掀開一張紙，用雙眼汲取書中所謂的“癡人說夢(mèng)”，去達(dá)成前人的妄想——我們的夢(mèng)想。而我們將用靈魂之筆在時(shí)間軌道上銘刻后人的夢(mèng)想，讓他們替代我們完成我們的妄想。就讓書籍載著所有的思緒在時(shí)間的長(zhǎng)河里流淌……無止境地傳遍各地……無休止地傳到每個(gè)未來……

　　書籍，一張張揚(yáng)起的風(fēng)帆；書籍，一級(jí)級(jí)成長(zhǎng)的階梯；書籍，一份份心靈的雞湯；開卷，讓心靈接受它的洗滌，讓精神享受它的充饑；傳承，大聲地告訴所有人：我的未來不是夢(mèng)！

　　開卷有益，眾所周知；開卷無益，是真亦假。有益無益，全在你心。

　　壞亦是好，假亦是真；不改心意，無悔無怨。用心用手，把它傳承！

　　傳承

　　中國(guó)文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰堪摘？

　　一個(gè)人寧可物質(zhì)匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會(huì)導(dǎo)致靈魂的游離。沒有精神的人是可怕的，一味追求金錢名利而無任何思想，猶如木偶伶俜地游離于人世間。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，名人故居屢遭被拆厄運(yùn)。對(duì)歷史建筑的野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國(guó)家文化局局長(zhǎng)單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號(hào)下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的請(qǐng)款日益嚴(yán)重。許多城市連紀(jì)念品上也有體現(xiàn)有時(shí)滿街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�資源的開發(fā)和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達(dá)。城市如人失去記憶，將無法辨清未來。舊城是城市的記憶，是城市的文化，建筑物里的故事，承載著很多歷史記憶，是城市的標(biāo)志和象征。我們追求發(fā)張，卻不應(yīng)毀滅記憶，忘掉過去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京�！辈鸬簟钡膱@林，蘇州就猶如斷了吃的`鳥兒，難以快作樂自由飛翔。一味地追求“時(shí)尚化”，扼殺原有的精華，無疑是舍本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建筑，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的心！

　　為此，人們應(yīng)傳承中國(guó)文化！

　　為弘揚(yáng)和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)國(guó)家博物館于1月11日上午在北門廣場(chǎng)舉行孔子塑像落成儀式。此舉動(dòng)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)儒家思想的重視，對(duì)孔老先生的尊重。從某種程度上，在傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊下，立孔子像有助于弘揚(yáng)傳承中國(guó)文化。但同時(shí)，傳承中國(guó)文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過更多的途徑去弘揚(yáng)和傳承。其次，中國(guó)文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國(guó)文化應(yīng)全方面，多渠道進(jìn)行。

　　傳承，理應(yīng)是中國(guó)人民美好傳統(tǒng)。將好的精神文化一代傳一代，一代影響著一代，即傳承之意義。

　　為了避免漢字漢語沒的寂寞，冷眼看國(guó)學(xué)熱的情況愈加嚴(yán)重，中韓端午申遺之爭(zhēng)韓國(guó)勝出的悲劇發(fā)生。

　　請(qǐng)全國(guó)人民共同攜手傳承中國(guó)文化！

　　傳承

　　凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記

　　古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國(guó)，國(guó)為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風(fēng)。

　　風(fēng)起《詩(shī)經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國(guó)，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世�！墩撜Z》中主張人應(yīng)有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的'核心意義�，F(xiàn)在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時(shí)刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報(bào)還這份養(yǎng)育之恩？人之常理，人性之現(xiàn)。

　　《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！比识Y之道，是對(duì)朋友誠(chéng)，對(duì)陌生人仁。不少家長(zhǎng)都說過：“在家靠父母，在外靠朋友�！比伺c人之間應(yīng)該相互坦誠(chéng)，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當(dāng)時(shí)為何能富甲天下，就是因?yàn)閺V泛交友，講誠(chéng)信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠(chéng)信仁義家風(fēng)。

　　《朱子家訓(xùn)》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時(shí)開始教導(dǎo)我們不剩飯，不浪費(fèi)，戒奢以儉，方累萬貫家財(cái)。

　　為人清白，不收非仁不義之財(cái)。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們也不應(yīng)該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財(cái)有方，這才是我們想要的。

　　家風(fēng)，其實(shí)就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實(shí)踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會(huì)，國(guó)家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。

　　家風(fēng)與傳統(tǒng)踏過歷史長(zhǎng)河，走過時(shí)空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。                        ——     后記

　　傳承美德

　　在世界的東方，屹立著一個(gè)古老的國(guó)家——中國(guó)。它有著幾千年的文化歷史和許多美好的傳統(tǒng)精神。作為一個(gè)中國(guó)人，我們就應(yīng)該愛著自己的祖國(guó)；愛著自己的祖國(guó)，我們就應(yīng)該將祖國(guó)美好的傳統(tǒng)精神傳承下去�？墒�，如今我們做到這些了嗎？沒有。

　　我想，大家應(yīng)該還記得前不久轟動(dòng)世界的“丁錦昊到此一游”事件吧！一個(gè)年僅14歲的初中生，在埃及盧克索神廟三千多年的浮雕上用漢字清清楚楚地刻下了自己的大名。這使中國(guó)人的形象在全世界面前變得更加不堪，這使中國(guó)5000年的.文明歷史化為泡影。世界各地的人們都將目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)，一齊向這個(gè)國(guó)家投來了白眼。一出國(guó)門，我們隨處可見用漢字寫的標(biāo)語：“請(qǐng)不要亂扔垃圾！”“來匆匆，去沖沖！” ……這些標(biāo)語難道不是我們痛心嗎？我們中國(guó)人的形象在外國(guó)人面前難道就如此不堪，如此骯臟嗎？

　　出了國(guó)門，我們應(yīng)當(dāng)拘束自己的行為，在國(guó)內(nèi)也更應(yīng)該這樣，不能放誕無禮。在馬路上，隨處可見闖紅燈的現(xiàn)象；在大街上，隨處可聽罵人的臟話……那一個(gè)個(gè)穿過斑馬線的身影，那一句句直逼耳畔的臟話，真的可以讓我們好好反省：我們中國(guó)人的本質(zhì)難道就是這樣的嗎？報(bào)紙上曾有這樣一條報(bào)道：清明放假期間，前來掃墓的游客留下的垃圾足足有50噸！這已說明我們中國(guó)人對(duì)環(huán)境造成的破壞實(shí)在是太大了。我們已經(jīng)養(yǎng)成了隨手扔垃圾的習(xí)慣，而且越發(fā)惡劣�！氨Ｗo(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”這句標(biāo)語恐怕是隨處可見，可我們?nèi)ブ匾曔^了嗎？每個(gè)人都可以這樣問自己，然后再回答：“沒有�！蔽覀儚膩矶疾活櫵�人的感受，不拘小節(jié)，我行我素。大家都知道，中國(guó)自古以“文明古國(guó)”著稱，可現(xiàn)如今我們竟如此放誕無禮、不拘小節(jié)，豈不是辜負(fù)了先人們的期望了嗎？

　　“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”是少年決定了祖國(guó)的未來，是少年使國(guó)家更昌盛、更強(qiáng)大。所以，少年們，收斂一點(diǎn)吧，將先人留下的美好的傳統(tǒng)精神傳承下去，做好中華民族的接班人，讓中國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界的東方吧！

　　傳承

　　窗外云舒，眷起秋葉泛黃。

　　前不久，在房子的閣樓上有幸找尋到四十年前爺爺?shù)镍P凰單車，借著閣樓昏黃的燈光，老舊的單車銹跡斑斑，還隱隱約約有“鳳凰”二字的標(biāo)志，兩個(gè)倒三角相接的車架，彎曲的老舊車把……

　　行將就木！如同風(fēng)燭殘年的老人，所有的一切無不讓人曉得歲月在其身上留下的深情，我摩挲著車架，冰涼、深沉。輕輕的敲擊，老舊的鋼鐵依舊輕吟著清脆的回聲。

　　恍惚地，我竟舍不得這步入暮年的老人安詳于空蕩昏暗的閣樓，他本應(yīng)屬于陽光，本應(yīng)在路上飛馳。我對(duì)老舊的事物，總有一種道不明的感受。留戀地看了俯在墻角的老人，關(guān)掉昏黃的燈，閣樓的昏暗使我尋不到老人的蹤跡，他就這樣隱沒于黑暗，我輕輕地關(guān)上門。我想讓他重獲生命，我暗下決心。

　　窗外藍(lán)天，映出云的灑脫。

　　正遇午飯，席間，我與爺爺談起老單車的事，爺爺放下碗筷，眉飛色舞，聲形俱動(dòng)地跟我分享四十多年前的趣事：當(dāng)時(shí)，爺爺正值壯年，在供銷社工作，可謂意氣風(fēng)發(fā)地買了28寸的鳳凰單車。在當(dāng)年，買單車的錢可不少，但因?yàn)橄矏�，就算家里不寬裕，也還是買了下來。而后來，由于爺爺身體的原因，單車不再游走于大街小巷，只得無奈地棲身于樓閣。

　　時(shí)間的長(zhǎng)河，永不停息。帶走爺爺?shù)腵黑發(fā)，帶走青春的容貌，留下兩鬢微白的發(fā)絲，留下古樸深刻的皺紋。而那單車，由光滑的黑漆穿過時(shí)間，落下斑斑鐵銹，由流暢的轉(zhuǎn)動(dòng)卻也只得含恨困在不過三丈的閣樓。

　　也許青春就是這樣，我在暗中思索改裝大計(jì)，我決定讓爺爺舊時(shí)的單車，再臨藍(lán)天下平坦的大路！當(dāng)天，我就和玩伴扛去修理，自己動(dòng)手拆，想盡一切辦法弄開生銹的車把，順利地拆開破舊的輪胎，喜悅與煩惱相交，歡聲笑語又大汗淋漓，夏末秋始的涼風(fēng)撫去我們身上的汗水。終于，整車變成一車架，一前叉及一堆廢鐵。我不舍地收起破損的配件，開始裝上各種新配件。

　　現(xiàn)如今，行將就木的“鳳凰”單車鉛華洗盡，流線的兩個(gè)倒三角架貼上碳纖維紙，留下若有若無“鳳凰”二字的原廠漆，銀色的羊角把與亮銀的牙盤、鏈條、輪組、坐管，再加上墨色坐包高高俯首，真如涅槃重生的鳳凰！簡(jiǎn)潔的車依舊可尋得流年所銘刻的銹跡，爺爺說好看，老師朋友對(duì)此贊不絕口。有人說復(fù)古，有人說奢華，對(duì)我而言，那只是傳承——精神與物質(zhì)的傳承。

　　我很慶幸自己正處于美好的青春年華，無所羈絆地去學(xué)習(xí)，去生活，我的青春活得很美好，有要好的朋友，有想做就做的決心，有不竭的活力，在懷舊與向往的路上意氣風(fēng)發(fā)！

　　無盡的歲月磨滅許多事，卻也不曾抹去那些存在過的事實(shí)。幸運(yùn)地是，我在短暫的青春里留下我畢生難忘的事，或喜或悲，匯成我的故事。

　　窗外夕陽透過窗臺(tái)，淡淡的光拉長(zhǎng)單車的倒影，那曾是爺爺?shù)膼圮嚕�也正是我如今的愛車�?/p>

　　傳承千年美德

　　我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)�傳承，做人的美德無疑是其中精髓所在。

　　誠(chéng)信是立人的口碑，這些年來師長(zhǎng)對(duì)我們的言傳身教，無不強(qiáng)調(diào)“君子一言，駟馬難追”。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報(bào)德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見我們老祖宗對(duì)誠(chéng)信的重視。如今更是作為一種社會(huì)的正能量被傳承下來，且不說師長(zhǎng)對(duì)我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠(chéng)信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書、借錢，都要有借有還，才會(huì)讓別人信任自己。

　　“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得闔閭話短長(zhǎng)�！惫�(jié)儉清廉的美德在中國(guó)由來已久，齊國(guó)宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時(shí)，從不買肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節(jié)儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤”行動(dòng)，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。

　　對(duì)于崇尚儒家思想的'國(guó)家來說，孝敬無疑占著重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗(yàn)臣子對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。再看看在母親生病時(shí)放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著生命危險(xiǎn)混入鹿群的郯子……無不令人動(dòng)容，我們并不一定會(huì)孝得感天動(dòng)地，但我們一定要立志孝得感天動(dòng)地。幫父親買早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說，讓長(zhǎng)輩高興就是孝敬。

　　如今，我們的祖國(guó)正頂著素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺(tái)同胞都歧視我們，就是因?yàn)殡S地吐痰、奢侈浪費(fèi)等等行為。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！