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八年級(jí)語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理
《五柳先生傳》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的自傳文。文章立意新奇，剪裁得當(dāng)；采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象；行文簡(jiǎn)潔，絕無虛詞矜譽(yù)。以下是小編整理的八年級(jí)語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理，歡迎閱讀。
八年級(jí)語(yǔ)文《五柳先生傳》詞語(yǔ)注釋整理
1、無懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
2、何許：何處，哪里。許、處所
3、不詳：不知道。詳：清楚的知道。
4、因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)(因，所以，就。以，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)與“唉”。號(hào)，別號(hào))
5、不慕榮利：不愛慕功名利祿(慕，愛慕;榮利，功名利祿)
6、不求甚解：指對(duì)所讀的書只求理解含義，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。
7、會(huì)意：指對(duì)書中的意義有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
8、性：生性，生來就。
9、嗜：特別喜歡，酷愛。
10、親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
11、如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
12、或：有時(shí)
13、置酒：擺酒。
14、招之：邀請(qǐng)他。
15、造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往、到，到……去。輒，就;盡，指喝完。
16、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
17、既：……之后
18、曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
19、環(huán)堵(dǔ)蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，四周墻壁，指房屋。蕭然：凄涼、破敗的樣子。
20、短褐(hè)穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。穿、洞。結(jié)、補(bǔ)丁、
21、晏(yàn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
22、簞(dān)瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
23、自?shī)剩鹤詩(shī)首詷?/p>
24、忘懷：不放在心上，忘記。
25、自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。
26、贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。
27、黔(qián前)婁：春秋時(shí)魯國(guó)人，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
28、戚戚：憂慮的樣子。
29、汲汲：心情急切的樣子。
30、茲：代詞，此，指五柳先生。
31、若人：此人，指五柳先生。
32、儔：輩，同類。
33、酣觴：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂，觴，酒杯。一說作“銜觴”，一說作“酣觴自得，賦詩(shī)樂志”。
34、以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺�，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自?shī)首詷罚采晕⑼嘎冻鏊闹救�。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。
贊語(yǔ)說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o比的快樂。不知道他是無懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
創(chuàng)作背景
對(duì)于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。
王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿�！比绻@說少年時(shí)所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時(shí)對(duì)生活的構(gòu)想，表明志向，規(guī)劃未來。
可是，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似為自己規(guī)劃未來，所以有研究者認(rèn)為文章創(chuàng)作于晚年時(shí)期。清代學(xué)者林云銘指出文中贊語(yǔ)中“無懷氏”“葛天氏” 傳達(dá)了安貧樂道的情懷和不為官的態(tài)度，可以推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。
賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號(hào)焉”，交代“五柳先生”號(hào)的由來，開篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺洌蛞詾樘�(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實(shí)之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言” 至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省保蝗雺m網(wǎng)，則是他讀書“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日下的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。
此文在藝術(shù)上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當(dāng)�！段辶壬鷤鳌肥亲詻r之作，目的是托空寄意。所以既不能太虛，也不能太實(shí)。太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實(shí)，筆筆寫真，看即破，則索然無昧。開頭說：“先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”兩個(gè)問句結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)借，余味無夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題，寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當(dāng)，落筆有致。
其次，采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象。作者對(duì)“五柳先生”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現(xiàn)出來，而且對(duì)他的居室、衣著等外在形象也進(jìn)行了必要的勾勒，塑造了一個(gè)居陋室，著破衣的隱者形象。正因?yàn)槿绱�，“五柳先生”的藝術(shù)形象曾引起后世許多詩(shī)人的神往，唐代偉大詩(shī)人李白在《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈(zèng)》詩(shī)中曾說：“夢(mèng)見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前�！�
第三，此傳行文簡(jiǎn)潔，絕無虛詞矜譽(yù)。一篇寄托詩(shī)人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長(zhǎng)篇大淪，但作者抓住足以表現(xiàn)人物本質(zhì)的主要事件，僅僅用了一百七十三個(gè)字，就概括無遺。其用筆之經(jīng)濟(jì)，實(shí)在堪稱精煉。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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