包含人生哲理的詞語(yǔ)
詞語(yǔ)是詞和短語(yǔ)的合稱，包括詞（含單詞、合成詞）和詞組（又稱短語(yǔ)），組成語(yǔ)句文章的最小組詞結(jié)構(gòu)形式單元。下面為大家?guī)?lái)了包含人生哲理的詞語(yǔ)，歡迎大家參考閱讀！
包含人生哲理的詞語(yǔ)1
雅量容人、大量能容、困苦窮乏、未雨綢繆、鬧中取靜、群居守口
忙里偷閑、寵極謗生、眾善奉行、孤掌難鳴、徹見(jiàn)真性、冶煉身心
眾怒難犯、躁極則昏、多心召禍、童叟無(wú)欺、學(xué)貴有恒、萬(wàn)鐘一發(fā)
禮遇衰朽、眾口難辯、諸惡莫做、大器晚成、大巧似拙、駟馬難追
厚待故交、鷸蚌相持、物極必反、煮豆燃箕、老當(dāng)益壯、憂勞興業(yè)
去留無(wú)意、夜惕四知、非徒養(yǎng)身、兄弟相害、明心見(jiàn)性、推己及人
靜處養(yǎng)身、謙虛受益、靜極生明、事上敬謹(jǐn)、鬧中求存、守拙全真
涉世出世、養(yǎng)德遠(yuǎn)害、器滿則傾、與世無(wú)爭(zhēng)、崇儉養(yǎng)廉、心虛意凈
六賊無(wú)蹤、精誠(chéng)所感、講學(xué)躬行、急則可依、起死回生、脫俗成名
有備無(wú)患、專欲難成、滿盈招損、城門失火、小利莫爭(zhēng)、逸豫亡身
名高妒起、方便法門、兄弟相愛(ài)、心口如一、急流勇退、律己宜嚴(yán)
待人宜寬、心公不昧、居官愛(ài)民、骨肉相殘、莫問(wèn)前程、一言既出
待下寬仁、漁人得利、超凡入圣、厚德載物、存乎一心、少事全福
心體瑩然、但行好事、即達(dá)賢境、處進(jìn)思退、盡心了心、不如友生
包含人生哲理的詞語(yǔ)2
1、心浮氣躁：腳踏實(shí)地才能既快又穩(wěn)
2、知足常樂(lè)：珍惜已擁有的才是最大的幸福
3、無(wú)欲則剛：善于克制自己的欲望
4、寵辱不驚：保持一顆平常心
5、人無(wú)完人：不要過(guò)于追求完美
6、戒奢寧儉：儉樸點(diǎn)兒，生活不會(huì)虧待你
7、是非分明：正直是立世的風(fēng)骨
8、英雄本色：做一個(gè)真正的我
9、隨遇而安：無(wú)法改變就要學(xué)會(huì)適應(yīng)
10、禍福相依：事情沒(méi)有絕對(duì)的好與壞
11、過(guò)猶不及：給自己留有回旋的余地
12、難得糊涂：小事模糊，大事清楚
13、患得患失：學(xué)會(huì)接受“失去”
14、與人為善：保持一顆善良的心
15、大智若愚：做個(gè)聰明的愚人
16、自勝者強(qiáng)：最大的敵人就是你自己
17、外圓內(nèi)方：安身處世要懂得進(jìn)退
18、眾怒難犯：不要站在眾人的對(duì)立面
19、審時(shí)度勢(shì)：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
20、權(quán)衡輕重：在利害得失之間學(xué)會(huì)選擇
21、忍辱負(fù)重：忍是一種韌性的戰(zhàn)斗
22、以屈求伸：退一步是為了進(jìn)兩步
23、能伸能屈：臺(tái)上臺(tái)下都自在
24、韜光養(yǎng)晦：不要讓別人感覺(jué)到你的威脅
25、裝聾作啞：別小看沉默的用處
26、樹(shù)大招風(fēng)：站得越高越危險(xiǎn)
27、通權(quán)達(dá)變：做人不能太固執(zhí)
28、與世無(wú)爭(zhēng)：不爭(zhēng)者勝天下
29、功成身退：得意時(shí)應(yīng)給自己留好退路
30、柔能克剛：以硬碰硬并不是明智之舉
31、自知之明：知人易，知己難
32、隨波逐流：跟在別人身后只會(huì)一事無(wú)成
33、高瞻遠(yuǎn)矚：眼光決定前進(jìn)的距離
34、見(jiàn)微知著：從小事情中看出大問(wèn)題
35、舍我其誰(shuí)：做人要有點(diǎn)野心和霸氣
36、百折不撓：成功者都是從地上爬起來(lái)的
37、欲速不達(dá)：一味追求速度只會(huì)適得其反
38、妄自菲�。翰灰约狠p賤自己
39、志大才疏：有想法更要有實(shí)力
40、急功近利：不要只看到眼前的利益
41、有的放矢：明白自己到底想要什么
42、緣木求魚：方向決定成敗
43、運(yùn)籌帷幄：好計(jì)劃事半功倍
44、有備無(wú)患：不要事到臨頭才去想辦法
45、差之毫厘，謬以千里：細(xì)節(jié)決定成敗
46、以小見(jiàn)大：于細(xì)微處見(jiàn)精神
47、舍本逐末：解決問(wèn)題要抓本質(zhì)
48、臨事而懼：凡事謀定而后動(dòng)
49、當(dāng)機(jī)立斷：最好的機(jī)會(huì)可能只有一次
50、輕重緩急：永遠(yuǎn)先做最重要的事
包含人生哲理的詞語(yǔ)3
刻舟求劍：否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。
杞人憂天：否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。
畫龍點(diǎn)睛：是說(shuō)在工作中要善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。符合主要矛盾的原理。又如，“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好鋼要用在刀刃上”等同屬此理。
畫蛇添足：客觀事物及其規(guī)律原本怎樣，人們就應(yīng)該如實(shí)地反映它，決不能主觀地、任意地歪曲它。
掩耳盜鈴：違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。認(rèn)為主現(xiàn)感覺(jué)決定客觀存在，是荒謬的主現(xiàn)唯心主義。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。
鄭人買履：做事死板教條，不從實(shí)際出發(fā)，終將一事無(wú)成。
鑿壁偷光：事物發(fā)展的根本原因在于其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。
舍本求未：顛倒主次矛盾關(guān)系，辦事情抓不住重點(diǎn)。
庖丁解牛：認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能收到好的效果。
紙上談兵：割裂理論與實(shí)踐的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)理論而忽視實(shí)踐。
守株待兔：把偶然當(dāng)必然，把現(xiàn)象當(dāng)規(guī)律。
因勢(shì)利導(dǎo)：遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律辦事，利用規(guī)律取得成功。
田忌賽馬：事物的構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化,會(huì)引起質(zhì)的變化。
胸有成竹：認(rèn)識(shí)了事物的規(guī)律，就會(huì)由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。
東施效顰：只單純仿效形式，不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
邯鄲學(xué)步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個(gè)性，一味模仿，生搬硬套。比喻不動(dòng)腦筋，一味模仿別人，結(jié)果弄巧成拙，鬧出笑話。這個(gè)故事告訴我們，認(rèn)識(shí)事物不僅要做到“心中有數(shù)”，而且還要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，否則就不可能形成正確的認(rèn)識(shí)。又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。
教學(xué)相長(zhǎng)：矛盾雙方不僅是對(duì)立的，而且是統(tǒng)一的。
防微杜漸：事物的變化都是從量變開(kāi)始的，量的積累達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。
好事多磨：任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
苦盡甘來(lái)：是說(shuō)一個(gè)人只有在實(shí)踐中，不怕苦，不怕累，敢與困難作斗爭(zhēng)，才會(huì)取得輝煌的成就。正如馬克思所說(shuō)的“在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”。又如，蒲松齡落地自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”同屬此理。
揠苗助長(zhǎng)：說(shuō)明生物成長(zhǎng)過(guò)程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以遵循客觀規(guī)律為基礎(chǔ);違背客觀規(guī)律就會(huì)遭到它的懲罰。
量力而行：是說(shuō)在實(shí)際工作中，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不做力不能及而勉強(qiáng)要做的事，使主觀違背客觀。
對(duì)癥下藥：符合矛盾特殊性的原理，要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”以及“世界上沒(méi)有完全相同的指紋，沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，“萬(wàn)物無(wú)相異”等都包含了這一原理。
竭澤而漁：違背了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)�？床坏绞挛镏g的.相互影響、相互制約的關(guān)系。只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過(guò)程的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
熟能生巧：是說(shuō)只有積累了大量的感性材料，才有可能上升到理性認(rèn)識(shí)。要占有大量可靠的感性材料，就必須深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，切忌“走馬觀花”、“蜻蜓點(diǎn)水”。
學(xué)以至用：是說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們認(rèn)識(shí)的根本目的不在于解釋世界，而在于改變世界。所以，那種“坐而論道，紙上談兵”的做法是不可取的。
買櫝還珠：說(shuō)的是古時(shí)候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價(jià)買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。又如，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”亦屬同理。
對(duì)牛彈琴：比喻不分對(duì)象，用同一方式對(duì)待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風(fēng)吹”等同屬此類。
本末倒置：這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
唇亡齒寒：體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無(wú)水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。
看相知命：違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強(qiáng)拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系“。又如，“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
故步自封：違背了發(fā)展的觀點(diǎn)�？床坏绞挛锏淖兓�、發(fā)展，而是用靜止的觀點(diǎn)對(duì)待事物。又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等，都屬于靜止的觀點(diǎn)。
水滴石穿：體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)的變化。又如，“不積跬步，無(wú)以至千里”，“不積小流，無(wú)以成江�！�，“契而不舍，金石可鏤”等，同屬一理。
適可而止：體現(xiàn)了適度的原則。由于兩便只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅(jiān)持適度。又如，“過(guò)猶不及”、“物極必反”等都說(shuō)的是要堅(jiān)持適度原則。
聲東擊西：事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項(xiàng)莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”等，同屬此理。
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