【精選】道德作文合集10篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
我常常坐在桌前想，道德是什么？起初模糊的概念就是父母教育下做個(gè)聽話的孩子。上學(xué)以后，老師的教導(dǎo)使我由模糊變得更加清晰起來。從身邊做起，從小事做起，你就發(fā)現(xiàn)做一個(gè)有道德的人原來是那么的簡單。
那天天氣很好，我跟媽媽去一個(gè)大樓辦事。說笑間我們進(jìn)了電梯，后面陸續(xù)也有人跟了進(jìn)來，我跟媽媽站在門口，看到一個(gè)快遞員叔叔也想緊跟著進(jìn)來的樣子，但他手上拿了不少快件和包裹，邁步的同時(shí)一只包裹掉了下來，低頭撿的時(shí)候，另一個(gè)文件又掉落在地下，看著他手忙腳亂尷尬著急的樣子以及即將關(guān)上的電梯門，在短短的幾秒鐘內(nèi)發(fā)生這樣的情景，再等一部電梯或許也是再平常不過的了，但就在那時(shí)媽媽突然伸出一只手，擋在了即將關(guān)上的電梯門上，讓快遞員叔叔走進(jìn)了電梯，我和媽媽相似一笑。那天到底去辦什么事我已經(jīng)想不起來，但是媽媽伸手的動(dòng)作和叔叔樸實(shí)滄桑的的臉上那充滿感激的眼神我是記的非常清楚的。日常生活中，不需要虛偽的客套和寒暄，多一些這樣自然的動(dòng)作，帶給人內(nèi)心的溫暖我想是不需要用言語來表達(dá)的。由此，我也常常會(huì)學(xué)一些媽媽的動(dòng)作，當(dāng)然沒有那么多電梯門等著我去擋，偶爾我會(huì)低下頭順手撿起一個(gè)垃圾扔進(jìn)垃圾桶；在過往的人行天橋上盡量靠邊站，讓一些著急趕路的人能順利通過；回家的樓梯上看到鄰家阿婆先咧嘴一笑，輕叫一聲伸手過去。
“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣。”這首歌大家都會(huì)唱，讓我們?cè)谶@歌聲中，一起將道德之花綻放！
道德作文 篇2
“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”林語堂曾經(jīng)這樣說過。
對(duì)于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開頭一句， 揭示的是人們的價(jià)值觀問題， 價(jià)值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開頭這十二個(gè)字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對(duì)心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠不移的自然規(guī)律， 萬物的生長發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會(huì)受到嚴(yán)懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會(huì)以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來，法律就會(huì)失去威嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會(huì)法律來體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時(shí)，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時(shí)仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會(huì)，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會(huì)法律來體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。時(shí)至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時(shí)，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來社會(huì)的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會(huì)主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨(dú)到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說�！�
上善若水。
水善，利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話，用現(xiàn)在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動(dòng)善于掌握時(shí)機(jī)。只因?yàn)橛胁粻幍拿赖�，所以沒有過失。這是一首對(duì)水的頌歌，歌詠的對(duì)象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個(gè)人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時(shí)機(jī)能做到像水一樣及時(shí)而動(dòng)，隨著動(dòng)蕩的趨勢(shì)而動(dòng)蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動(dòng)善時(shí)”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠(yuǎn)沒有過失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對(duì)于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨(dú)可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對(duì)我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對(duì)于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。
道德作文 篇3
今天我在微博上看見一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上，來了一個(gè)老人，周圍的人看見女孩不讓座都覺得這個(gè)女孩十分的沒有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過這個(gè)事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒有誰是必須讓座的，法律上也沒有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人，當(dāng)讓座這件事情過去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛幼，上車的時(shí)候也會(huì)聽到車上的乘客請(qǐng)給老弱病殘?jiān)械热俗屪�，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國家也是一個(gè)文明古國。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因?yàn)槟贻p看不出來，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。
道德作文 篇4
做一個(gè)有道德的人！這是我從小到大就聽人們說的一句話。以前小時(shí)候不懂是什么意思，現(xiàn)在長大了，漸漸明白了。但是你真的做到了嗎？
首先，我們做一個(gè)有道德的人的基本條件就是講誠信，不撒謊。雖然大人們總說讓我們講誠信，但他們做到了嗎？我認(rèn)為沒有。因?yàn)榇笕藗冊(cè)谧錾庵袚叫┘�，�?duì)待客戶不真誠，那么他就不是一個(gè)講道德的人。
大地給予了我們生命、衣服、水與食物，我們應(yīng)該給予大地最好的回報(bào)�？捎行┤藚s在大地上亂扔雜物、吐痰，他們還不停的砍樹、開墾，不但沒有珍惜、保護(hù)，還去破壞。終于，大自然發(fā)怒了，引來了洪水、干旱等許多自然災(zāi)害，這就是不講道德應(yīng)有的懲罰。
更有人詐騙、搶劫、偷盜光是這些犯罪行為就毀掉了多少幸福的家庭和無辜的人們��！難道這就是一個(gè)講道德的人應(yīng)該做的嗎？
不要做那些不道德的事情了！那只會(huì)讓生活變得黑暗！做個(gè)有道德的人，讓明天更加美好！
道德作文 篇5
5月12日原本是個(gè)普通的日子。但因?yàn)橐粓?chǎng)千年難于的大地震，降臨在四川省的汶川市，一切都發(fā)生了巨大變化：這時(shí)的汶川，地動(dòng)山搖、房屋倒塌、山體滑坡等等災(zāi)害來到這里， 到處都是廢墟，似一片狼藉。在這次地震中，有一個(gè)抗震英雄少年，永遠(yuǎn)印在我的心中。他就是—— 林浩。5. 12汶川大地震時(shí)，林浩沒有逃出這場(chǎng)劫難，被困在廢墟中了，身為班長的他并沒有驚慌，而是在廢墟里帶領(lǐng)同學(xué)們唱歌，鼓舞士氣。然后不斷的在廢墟中展開救援，先后救出14名同學(xué)。在救援過程中身上受到72處重傷血流不止。此事過后，人們一直推選林浩為“抗震英雄”，林浩還被授予了“抗震英雄少年”美稱，中央電視臺(tái)還為他特意創(chuàng)建了“熱心網(wǎng)站”，許多人們都在那里談?wù)摿趾频挠⑿凼论E。抗震少年——林浩時(shí)常蕩漾在我的.心中。林浩在抗震中的那種不畏犧牲、勇于助人的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。作為現(xiàn)代少年，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上、生活上、樂于助人、勇于挑戰(zhàn)。在生活中，道德無處不在只要認(rèn)真觀察就能發(fā)現(xiàn)它。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要好好把握住它，好好運(yùn)用它！就能使我們終生受益！
道德作文 篇6
面對(duì)競爭對(duì)手遭遇意外狀況，主動(dòng)減速讓出榮譽(yù)；面對(duì)對(duì)手的回報(bào)又堅(jiān)決拒絕，這位自行車選手可謂是把好人做到了淋漓盡致，但同時(shí)也傷害了他人。
"傷害"一詞何來？面對(duì)對(duì)手遭遇意外，自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙，這簡直是天賜良機(jī)，但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速，從表面上看是保證比賽公平，展現(xiàn)良好道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)體育精神。但實(shí)際上是對(duì)對(duì)手的一種不尊重，仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏得的，而是他人讓與的。最后的三百米，仍存在很多可能性，但納瓦羅并未展現(xiàn)自己的實(shí)力，造成了競爭雙方的一種遺憾，給對(duì)手帶來了傷害。
另一方面，對(duì)手奪得銅牌之后，希望把榮譽(yù)讓與自己，又被堅(jiān)決拒絕。仔細(xì)想想埃斯特班退讓獎(jiǎng)牌并非無道理。首先，在那種情況下，納瓦羅取得勝利是必然的；其次如果自己接受了這塊獎(jiǎng)牌，既讓自己過意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎(jiǎng)牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭，實(shí)際上沒有為對(duì)手考慮，直接將對(duì)手置于一個(gè)尷尬的境地，更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當(dāng)，二人還可能結(jié)下深厚的友誼；倘若相反，當(dāng)事一方則可能陷入愧疚與不安之中，甚至可能造成更嚴(yán)重的后果。
納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的，是想體現(xiàn)體育精神并維護(hù)公平。但是真正的體育精神應(yīng)該是盡自己的最大努力去取得勝利，給對(duì)手以尊重。既然是體育競技，就應(yīng)該賽出自己的真實(shí)水平，否則競技也就失去了他本身的意義，也會(huì)使對(duì)手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式，在最后三百米展現(xiàn)出自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)公平競爭；賽后在他人給予回報(bào)時(shí)，不妨滿懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力，而是對(duì)對(duì)手的尊重。
現(xiàn)實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì)為了取悅一個(gè)人而刻意設(shè)置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當(dāng)事人了解事件緣由，難道會(huì)更開心嗎？
我認(rèn)為在做這些善事之時(shí)，有一部分人的內(nèi)心不是純粹為了弘揚(yáng)真善美，還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感，希望自己可以通過這件事站在道德的高處，俯瞰眾生。但他們可曾想過，把自己置身于道德高處，也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著滿足感時(shí)，或許會(huì)使他人心中蒙上一層陰影，從而適得其反。因此我們?cè)谛猩茣r(shí)，不妨多替他人考慮一下，選擇一種兩全其美的方式，也許能得到意想不到的收獲。
道德作文 篇7
道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用。司馬光有一次跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠�。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸“的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。這個(gè)故事大家都不陌生吧，司馬光因?yàn)樵腋走@件事，不僅體現(xiàn)出他的機(jī)智，更體現(xiàn)出了他的道德。有的同學(xué)會(huì)說，我也很想表象我的道德，但是總是沒有地方表現(xiàn)。其實(shí)我們身邊處處都可以表現(xiàn)我們的道德，比如：不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不橫躺在公共坐椅上……我也曾做過一件體現(xiàn)道德的事。
有一天，我坐公交車放學(xué)回家，我一上車，就有一個(gè)空座，我坐了上去。到下一站的時(shí)候，我看見一個(gè)老奶奶上了車，我把她叫了過來，坐上了我的位子。給老奶奶讓了座后，我的心里美滋滋的。
道德作文 篇8
道德，是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)有道德的人其行為舉止會(huì)讓身邊的人感到舒適、自在。有道德、有修養(yǎng)的人猶如一陣微風(fēng)，微風(fēng)拂過，唯有暗香撲面而來。
近期，在我們的大美洋縣發(fā)生了一起駭人聽聞的桔子事件，一時(shí)之間，洋縣火了一把。只是身為洋縣人的我們卻為此深感羞憤。我們一直種在心底的愛心種子為何還未等發(fā)芽就將其扼殺了呢？而據(jù)我所知，在安徽的一個(gè)小山村里，有這樣一個(gè)地方，一大早，菜農(nóng)們便將自家種的新鮮蔬菜放在村口自助菜市場(chǎng)，然后便各自去忙了，等快到中午的時(shí)候，只用去清點(diǎn)自家的菜籃及應(yīng)得的賣菜錢。我想，這也許就是道德之風(fēng)的直接體現(xiàn)吧。正是這樣一種優(yōu)良的道德之風(fēng)，才讓這個(gè)小山村充滿溫暖與和諧。
說到底，沒道德、少修養(yǎng)，講道德、無修養(yǎng)的人也只是小部分人，但是，千里之堤潰于蟻穴，如若不及時(shí)制止社會(huì)不良風(fēng)氣，社會(huì)只會(huì)永無寧日。
身為學(xué)生的我們，更應(yīng)成為社會(huì)道德文明的傳播者，成為一個(gè)講文明、知榮辱的人。我們要先從自己生活中的小事做起，比如：無主之物切記不可拿，做到誠實(shí)守信；別人有難及時(shí)給予幫助，做到助人為樂；手中垃圾不亂丟，做到文明有禮只有從小事做起，才能一點(diǎn)一點(diǎn)筑起道德之高塔。九層之臺(tái)，始于壘土；合抱之木，生于毫末，所以，行動(dòng)就是現(xiàn)在！
每個(gè)人拿出一份力量，便可撼動(dòng)天地；每個(gè)人拿出一份心靈之火，便可焚山煮海；每個(gè)人拂過一縷清風(fēng)，定可直擊蒼穹！
建設(shè)美麗鹮鄉(xiāng)是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，而欲建美麗鹮鄉(xiāng)，必樹道德之風(fēng)！讓我們共同努力起來，讓道德之風(fēng)拂過每個(gè)人的心間吧！
道德作文 篇9
近些年來，世界生態(tài)環(huán)境與日俱降，x國內(nèi)掀起了“呼吁生態(tài)道德，提倡綠色生活”的熱潮，而z市也是x國內(nèi)要求重點(diǎn)實(shí)行的城市之一。三年前z市也是a省的一座純生態(tài)的綠色城市，水傍城流，城因水興，可因進(jìn)來的工業(yè)發(fā)展人民的惡習(xí)和環(huán)保意識(shí)的缺乏，污染嚴(yán)重，從前清澈的河流變得愈加污濁，從前河岸邊成群結(jié)隊(duì)的野鴨也逐漸減少，所以x國特派一名新市長針對(duì)z市的環(huán)境污染問題進(jìn)行整頓。
一只野鴨從河中閑游出來，抖了抖身上的水珠，用嘴梳理了一下暗淡的皮毛，愣頭愣腦的沿著河岸往馬路上走。踱到馬路邊，它那本長著碧綠油亮毛發(fā)卻污穢不堪的頭轉(zhuǎn)向路的西頭，顯然那喧鬧沸騰的人群引起了它的注意——新任市長正沿河散步，并與部署討論如何保護(hù)環(huán)境及野生動(dòng)物呢！這只呆呆的野鴨朝那群人走去，仿佛它也是記者中的一員似的。突然身后竄出一輛疾馳的汽車，汽車開始瘋狂的鳴笛并伴著急剎車刺耳的聲音記者么聽到這尖銳的笛聲紛紛回頭而不斷閃光的相機(jī)亦照下了這一幕——一只受驚而不禁努力煽動(dòng)翅膀的野鴨，沸騰起了大約半米的高度，躲過了車輪卻迎頭撞上了車頭，而汽車就在那時(shí)戛然停止。
剛上任的市長當(dāng)然也目睹了那一幕，面對(duì)屬下們猶豫的目光和記者們相互間“有好戲看了”的竊竊私語，s市長毅然走上前去，小心翼翼的捧起那只徘徊在垂死邊緣的野鴨，命秘書長撥打市內(nèi)最好的寵物醫(yī)院院長的電話并命其火速前來。五分鐘內(nèi)，院長拿著醫(yī)藥箱戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的從車上下來詢問市長的什么寵物受傷了，市長皺著眉頭，指著那只野鴨，要求院長務(wù)必要將它救醒院長看著野鴨微愣了一下，馬上進(jìn)行了檢查，包扎等一系列“急救”。
等野鴨醒來時(shí)，它已躺在一張豪華病床上，住進(jìn)了“重癥監(jiān)護(hù)室”里，他的幾度掙扎著想起身卻被繃帶束縛住了。
這時(shí)，一些記者們涌進(jìn)來了。市長的臉上掛著和藹慈祥的笑容，他在院長的指導(dǎo)下為那只野鴨換了藥，換了繃帶在閃個(gè)不停的鏡頭下說著呼吁大家保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)自然環(huán)境，要積極響應(yīng)“呼吁生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色生活”的陳詞。在如此反復(fù)近十五天，在市里各大媒體的關(guān)注下，野鴨被放生了。
這件事在全國上下引起轟動(dòng)，成為了各家報(bào)紙，各大網(wǎng)站的頭條。什么“保護(hù)野生動(dòng)物模范”，“愛心領(lǐng)導(dǎo)”，“最具生態(tài)道德的市長”的名頭都加在了他的頭上。不久后，a省省長打電話給z市市長，說他為全國人民上了一節(jié)保護(hù)野生動(dòng)物的模范課，告訴大家什么是生態(tài)道德，并要升職z市市長為副省長。z市市長非常高興當(dāng)天晚上就帶全家人去z市最好的飯店決定小慶一下。
餐桌上，z市市長讓家人先點(diǎn)，最后拿起菜譜瀏覽了一遍，加了一道特色菜——“紅燒野鴨”……
道德作文 篇10
18個(gè)人擠入核載人數(shù)為13人的電梯，物業(yè)工作人員喊了半天，沒人肯下來。結(jié)果，嚴(yán)重超載的電梯直接從1樓下墜到地下，18人全部被困，一名女子出現(xiàn)昏迷癥狀，后被消防人員救出。這是近日發(fā)生在湖北襄陽市樊城區(qū)領(lǐng)秀中原寫字樓的一幕。在該寫字樓上班的楊先生稱，物業(yè)每天安排值班人員引導(dǎo)大家排隊(duì)，但常有人拼命往電梯里擠，造成超載，出現(xiàn)過幾次下墜現(xiàn)象。
如果夠留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中除了搶電梯，還有搶公交車，搶出租車，搶座位，搶著出高速路口……事事“搶前爭先”的行為隨處可見，爭搶的荷爾蒙在公共空間里四處揮發(fā)，沒有誰愿意讓著誰。無秩序爭搶的結(jié)果顯而易見：輕則發(fā)生爭吵口角，重則產(chǎn)生血腥暴力，或者像那臺(tái)超載的電梯一樣，發(fā)生墜落的慘劇。
道德是否超載攸關(guān)每個(gè)人的切身利益——道德若超載，人人都受困，甚至人人都可能受傷；道德不超載，人人都受益，都能得到安全、公平和尊嚴(yán)。這是一條道德規(guī)律，為了他人，為了自己，我們都應(yīng)該尊重并遵守道德規(guī)律，都應(yīng)該恪守道德底線，都應(yīng)該抵制道德超載，該邁步的時(shí)候邁步，該等待的時(shí)候等待，該退出的時(shí)候退出。
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