【實(shí)用】道德作文匯編7篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的道德作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
人類(lèi)在整體上只是生活，至于向未知不斷發(fā)問(wèn)和探謎只是少數(shù)人的專利。他們疏懶于具體實(shí)在的世俗生存，而只對(duì)晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜�；蛘哒f(shuō)，晦暗不明的未知對(duì)他們有著惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對(duì)他們有著更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。
看到混沌未開(kāi)的孩子，常常想，他們眼中也一定會(huì)有一個(gè)屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個(gè)他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實(shí)處境。人陷于最基本的無(wú)知，只知道有一個(gè)生活的世界，而不知道還有一個(gè)好奇心的世界。只知道有一個(gè)寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個(gè)寄予智慧和精神的世界。
具體，實(shí)在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關(guān)”，這是生活世界的特征。而如何供養(yǎng)一個(gè)身體和一個(gè)感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個(gè)自閉的人生活在一個(gè)封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關(guān)為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內(nèi)的選擇，或者是關(guān)于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進(jìn)了這個(gè)生活之世界，被動(dòng)或被迫成為一個(gè)生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。
人來(lái)到這個(gè)世界，生活之軛便自動(dòng)加身，但人來(lái)到這個(gè)世界并不只是為了生活，生活只是一個(gè)必要的前提，而不是目的。如果來(lái)到這個(gè)世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當(dāng)你的目光從眼前的生存之欲中離開(kāi)，去關(guān)注更加高遠(yuǎn)的存在，你的生命才會(huì)有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒(méi)有一次癡迷醉人的夕陽(yáng)，沒(méi)有一次被永恒的星空深深震撼，沒(méi)有一次被變幻萬(wàn)千的云霞晨霧所吸引，產(chǎn)生無(wú)邊的遐想，你就沒(méi)有真正活過(guò)，你的人生就是汲汲于生存和當(dāng)下之欲的茍且。
在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩(shī)化了，活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。
從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對(duì)存在之謎的永恒不懈的興趣和認(rèn)知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對(duì)美的事物的發(fā)現(xiàn)和欣賞。前者引導(dǎo)我們?nèi)ゲ粩嘟沂敬嬖诘闹i底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個(gè)不由我們選定的世界，從一開(kāi)始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時(shí)，不可避免的都要過(guò)一種生活，而這個(gè)世界由于生活的緣故，也不可避免的'變成了一個(gè)供應(yīng)生活的世界。但生活絕不應(yīng)成為我們活著的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬(wàn)物之永恒。
時(shí)代與人生
每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代的虛偽，因?yàn)槊總�(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的“主題”。在這個(gè)主題之下，人將學(xué)會(huì)偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代的真誠(chéng)，總會(huì)有一些人會(huì)為“時(shí)代的主題”獻(xiàn)身。如果你偽裝在時(shí)代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻(xiàn)身在時(shí)代的主題之下，你就內(nèi)在的失去自我。當(dāng)然，每個(gè)人都無(wú)法脫離時(shí)代，所以，每個(gè)人都無(wú)法完整的保有自我。
如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于脫離人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個(gè)時(shí)代過(guò)于貼近人類(lèi)生活的常態(tài)，那么，這個(gè)時(shí)代即可能真實(shí)，也可能墮落，還可能真實(shí)和墮落并存。
任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)是永久的時(shí)代，但時(shí)代與時(shí)代的遞轉(zhuǎn)和嬗變有時(shí)會(huì)突然而至，有時(shí)又是一個(gè)不易覺(jué)察的漸進(jìn)過(guò)程。也許，在時(shí)過(guò)境遷的某一天，我們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已然發(fā)生了變化，而在當(dāng)時(shí)，我們卻沒(méi)有絲毫覺(jué)察。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，時(shí)代只是一個(gè)大的氛圍籠罩，不管時(shí)代如何，人們總是在生活。人們會(huì)預(yù)料到世界會(huì)發(fā)生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測(cè)。人們會(huì)說(shuō)五年后，十年后，世界會(huì)是什么樣子，但不會(huì)說(shuō)世界最終會(huì)是什么樣子。因?yàn)槭澜缣炔粴�，它就不�?huì)停止發(fā)展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。
對(duì)于任何一個(gè)特定的時(shí)代，它都只是一個(gè)暫時(shí)的世界表象，終究都會(huì)時(shí)過(guò)境遷。所以，與時(shí)代保持相對(duì)疏離是必要的，這樣，你才不會(huì)失卻必要的清醒。當(dāng)你以一個(gè)清醒者的身份觀察所處的時(shí)代時(shí)，你就以最深的印記烙印進(jìn)了時(shí)代，同時(shí)你也就超越了時(shí)代。而如果你考察的基點(diǎn)是整個(gè)宇宙，那么，你就會(huì)有一種超越人類(lèi)世界的目光。
平常的人投入生活，不愿平常的人投入時(shí)代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時(shí)代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊(yùn)藉，帶有明顯的暫時(shí)性和易逝性，只是“應(yīng)時(shí)之需”，而無(wú)法“永久”。但也許恰恰因?yàn)榇�，時(shí)代才被稱為時(shí)代。
我并不否認(rèn)個(gè)人與時(shí)代之間存在著一種關(guān)系，但我同樣也不肯承認(rèn)個(gè)人與時(shí)代存在著某種實(shí)質(zhì)必然的關(guān)系。如果某個(gè)人覺(jué)得自己與時(shí)代的關(guān)系已經(jīng)實(shí)質(zhì)必然化，那就說(shuō)明做為一個(gè)人，他已經(jīng)完全外化，不復(fù)再有心靈。
時(shí)代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無(wú)法置身其外，但人可以選擇相對(duì)疏離，以免在不自知中失去自己。做一個(gè)不合適宜的人要比做一個(gè)贏得整個(gè)世界，卻失去自我的人，要幸運(yùn)得多，也幸福得多。
時(shí)代與時(shí)代當(dāng)然有所不同，但對(duì)于一個(gè)獨(dú)立自我的人，所有的時(shí)代都沒(méi)有什么區(qū)別，都不過(guò)是生命不足道的外觀。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來(lái)的所有時(shí)間。
人本質(zhì)的活在時(shí)間和空間中，只是現(xiàn)象的活在社會(huì)和歷史中。對(duì)于人，時(shí)代只是表象之表象，只可外在的順應(yīng)和觀照，而不可投以生命和心靈。所以，對(duì)于時(shí)代，保持一份內(nèi)在的省察和靜觀是必要的，保持適當(dāng)?shù)木嚯x和評(píng)判者的身份是必要的。以免墮入時(shí)代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。
道德作文 篇2
在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。
持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會(huì)受到他人的尊重，這是道德的結(jié)果。假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你。道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
持有道德的身份證，才能獲得成功�，F(xiàn)在社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，想在社會(huì)上生存下來(lái)，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說(shuō)過(guò)，在社會(huì)中樹(shù)立道德，就會(huì)獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來(lái)感染著每一個(gè)人，他誠(chéng)信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念貫徹著職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹(shù)立良好的道德形象。他憑借著他的為人，本應(yīng)花一個(gè)多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬(wàn)美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人取得成功的保證。
持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。我清楚地記得一句話，這句話是幾個(gè)月前的飛車(chē)砸搶劫犯的英雄說(shuō)的。當(dāng)時(shí)他聽(tīng)到“搶劫了”的聲音，便停下單車(chē)向后望，恰好看到搶劫犯騎著摩托車(chē)朝自己飛來(lái)。他二話不說(shuō)，拎著單車(chē)，在搶劫犯路過(guò)之時(shí)“飛車(chē)”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過(guò)的***和酒店保安抓獲。事后采訪中，他說(shuō)了一句：“是我的道德和良心驅(qū)使我這樣做的�！边@句話看似平凡，卻非常偉大。社會(huì)上都紛紛表示贊揚(yáng)。
道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
道德作文 篇3
我們每個(gè)人都有獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，千姿百態(tài)，各俱特色。但就宏觀上來(lái)說(shuō)，人們還是有許多共識(shí)的，這便形成了我們所謂的“道德”或是“風(fēng)氣”。
凡是有人聚居處，就有風(fēng)氣，人越多，風(fēng)氣越多；人被轄制得越緊，風(fēng)氣越“純”。我們的聚居地，猶如被濃云掩蓋的夜空，不得見(jiàn)星光。我們走到哪，風(fēng)氣就會(huì)彌散到哪，只不過(guò)已經(jīng)重新改頭換面了。你必須盡快適應(yīng)這種風(fēng)氣，否則你會(huì)被認(rèn)為是異類(lèi)來(lái)對(duì)待，甚至遭受排擠或打擊。但我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，必竟不是每人的意識(shí)形態(tài)都找得到與風(fēng)氣相吻合之處，終究還是有異類(lèi)存在的。這些人或許看到了燦爛星空，也或者親睹了地獄的火光。但這些人還是了不起的，至少他們比我輩多一只眼在注視轉(zhuǎn)動(dòng)著的地球。
人類(lèi)排成一列長(zhǎng)蛇陣，時(shí)而迅速時(shí)而緩步前進(jìn)，有的走在隊(duì)伍前頭，但很快又被趕上來(lái)的人超過(guò)了。大家就這樣無(wú)休止地超越——落后，向著霧中那個(gè)渺遠(yuǎn)的城堡進(jìn)發(fā)。雖然大部隊(duì)沒(méi)有停止前進(jìn)，但總會(huì)有人跳出來(lái)，叱責(zé)不規(guī)矩的家伙，也許他自己就是不規(guī)矩的家伙，也許他是超越我們視野的先哲導(dǎo)師。
道德作文 篇4
今天談起“道德”，我們就會(huì)自然想到“職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德……”，這些都是指人們?cè)诠餐�、工作及其相互交往中形成的行為�?zhǔn)則和規(guī)范，它是通過(guò)人們自覺(jué)的遵守來(lái)對(duì)社會(huì)生活起約束作用，從而優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。道德應(yīng)該說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶的。一次偶爾的機(jī)會(huì)，我就聽(tīng)過(guò)一位做生意的老板說(shuō)過(guò)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，道德、良心能值多少錢(qián)一斤？只要能把錢(qián)賺到自己的腰包就是本事。然而，前不久在回家路上耳聞目睹的一件小事，讓我看到了道德的價(jià)值。
上星期三的中午放學(xué)，我像往常一樣乘公共汽車(chē)回家。上車(chē)時(shí)，車(chē)上人很多，座位幾乎沒(méi)了，我趕緊找了一個(gè)空位坐下來(lái)，同位是一個(gè)三十幾歲，穿得西裝革履的胖叔叔。過(guò)了一站，上來(lái)了一位老奶奶，看上去已有六十多歲的人了，大概是農(nóng)村上來(lái)賣(mài)魚(yú)的，頭發(fā)花白且亂亂的，滿臉皺紋，一套舊舊的衣服上許多泥點(diǎn)，手里擰著一個(gè)大竹籃子，里面還有一把秤和幾條小魚(yú)。她看已沒(méi)有座位了就擠到我身邊站著，我一看人家這么大年齡站在我面前，我坐著不好意思，再說(shuō)下一站我就要下車(chē)了，于是，我忙站起來(lái)給老奶奶讓座，老奶奶一邊笑著說(shuō)：“小姑娘你真好，真懂禮貌。”一邊正準(zhǔn)備坐下。這時(shí)位子上的胖叔叔大叫一聲：“討厭，滿身腥氣的老婆子，你看把我的西服弄臟了，說(shuō)著用力一推，老奶奶沒(méi)抓住扶手摔倒了，手被竹籃劃破了。我扶起老奶奶，責(zé)問(wèn)胖叔叔：“叔叔，尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，你怎么能這樣呢？”“哎，小丫頭！乳毛未干教訓(xùn)我來(lái)了。你看我今天剛穿上的雅戈?duì)栁鞣捅凰隽艘粔K泥，這可是幾千元一套的名牌，不是回家用水能洗的，大家說(shuō)說(shuō)，我真夠倒霉！”胖叔叔理直氣壯地向大家評(píng)理，老奶奶顫抖地說(shuō)：“我也不是故意的，對(duì)不起�！蔽疑鷼獾卣f(shuō)：“叔叔，你總不該用力把老人推倒，你看她的手還在流血�！薄傲餮�，活該！我叫她陪我一件新雅戈?duì)栁鞣�，她能陪得起嗎？”這時(shí)，售票員阿姨來(lái)了，她笑著對(duì)那位胖叔叔說(shuō)：“同志，您丟了一樣?xùn)|西。”胖叔叔一聽(tīng)，十分緊張地摸摸他的西裝口袋說(shuō)：“什么，我丟東西了，是我的手機(jī)還是我的錢(qián)包？”，只見(jiàn)售票員阿姨收住了笑容，平靜地對(duì)他說(shuō)：“同志，你丟的的這個(gè)東西，也許你是感覺(jué)不到的，但它是金錢(qián)買(mǎi)不到的，它比你的大哥大和名牌西服更能顯示你的身價(jià)，更能塑造你的形象，這個(gè)東西是道德！”“對(duì)呀！”聽(tīng)完阿姨的話，我?guī)ь^鼓起了掌，車(chē)上的乘客也都不約而同地鼓起了掌。胖叔叔羞愧地低下了頭。這時(shí)，車(chē)駛到了醫(yī)院門(mén)口，胖叔叔扶起老奶奶說(shuō)：“對(duì)不起，我錯(cuò)了，下去到醫(yī)院看看吧�！�
望著他們的背影，我回想著剛剛發(fā)生的一切。我更加認(rèn)識(shí)到了“道德”的價(jià)值，要是人人都來(lái)講道德，守法紀(jì)，我們的社會(huì)將更加文明進(jìn)步，我們的生活會(huì)更美好！
道德作文 篇5
當(dāng)年輕人剛邁出第一步時(shí)，老人的腿與年輕人的腿之間只相差一厘米，這時(shí)有人一屁股坐在了地上……
“嘀——”年輕人后面的警察走了過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)老人說(shuō)：“痛，痛��！”于是立即讓年輕人掏出200元補(bǔ)償給老人。無(wú)奈之下，年輕人只好給了，但他心里卻萬(wàn)般委屈。
我聽(tīng)見(jiàn)道德在歌唱。
道德作文 篇6
———點(diǎn)亮夢(mèng)的燈芯
兒時(shí)，夢(mèng)想是一條蜿蜒曲折的路，總是望不到邊，那是朦朧的；現(xiàn)在的夢(mèng)想，宛如一朵花，含苞待放；未來(lái)，我的夢(mèng)將會(huì)是一支蠟燭，把那燈芯點(diǎn)燃，讓夢(mèng)想燃燒。
拾一片落葉，捧鼻輕嗅；捏一片花瓣，輕攏慢起。如此心境下的我們，會(huì)否繼續(xù)我們的追夢(mèng)之旅？一邊的我們清心寡欲，而另一邊的我們卻疲于奔波。我想，多數(shù)人會(huì)選擇處之泰然吧。在城市的喧囂中，我們漸漸的迷失了自我，曾經(jīng)的純真早已被現(xiàn)實(shí)磨去棱角，處事圓滑漸漸成為了我們的代名詞，這就是夢(mèng)想嗎？
理想中的夢(mèng)想是站在高峰，但是，卻需要不斷地攀爬，而不是依靠外力。我想，我們享受的是付出帶來(lái)的成功。不是嗎？
任何人都不能隨隨便便成功。也許，在我們迷茫時(shí)，幾度沉淪，幾近放棄，但是，成功只會(huì)留給付出。上天不會(huì)偏袒任何一個(gè)人，夢(mèng)想需要去追，去奮斗，這樣的來(lái)的成功不是更有價(jià)值嗎？
很形象的一個(gè)比喻：夢(mèng)想如空氣，努力像磷火，兩者兼?zhèn)鋾r(shí)，就會(huì)擦出絢爛的火花，綻放它驚人的美麗。希望有一天，我們可以站在高山之巔，點(diǎn)亮那夢(mèng)想的燈芯，一覽眾山，喃喃一語(yǔ)：“我成功了�！�
道德作文 篇7
各位朋友們：
大家好！
今天我演講的主題是——孝在我心中，做個(gè)有道德的人。
抱著一顆忐忑的心走上這讓我榮幸卻又彷徨的講臺(tái)。我們都長(zhǎng)大了，回望那段我們哭者。笑著的無(wú)所顧忌的年華，真的走過(guò)了，我該開(kāi)心還是難過(guò)？前些日子，身體稍有不適，連續(xù)幾個(gè)晚上都在做噩夢(mèng)，夢(mèng)里有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風(fēng)中，他們的背后，除了狂風(fēng)卷起的塵埃，一無(wú)所依，孤零零的顫抖。顫抖。
夢(mèng)醒來(lái)，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長(zhǎng)大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。
而后幾天，當(dāng)我拖著疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽(yáng)光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不會(huì)給人停留的機(jī)會(huì)，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
天下的兒女們，樹(shù)大不忘根，我們都有那份責(zé)任：尊愛(ài)盡孝。
我們都知道我們是父母的孩子；可是很多時(shí)候我們卻忘了；當(dāng)那些很“有趣”的洋節(jié)你派發(fā)了滿天的賀卡；當(dāng)你認(rèn)為在屬于你的很有樂(lè)趣的Party里面；當(dāng)你還沉溺于你所謂的青春浪漫里面；當(dāng)你還在以青春的“迷茫”為借口，肆意的溜達(dá)時(shí)；當(dāng)你左手青春，右手年華的吟唱時(shí)；你可曾給家人多一聲問(wèn)候？；或許我們總會(huì)厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴(yán)厲；你可以用你“已經(jīng)長(zhǎng)大”的借口塞住他們而后摔門(mén)而走；父母也曾經(jīng)年輕過(guò)；你不覺(jué)得你的借口是那樣的荒謬嗎？；也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風(fēng)，哪種游戲更好玩；其實(shí)父母也曾經(jīng)有過(guò)很多興趣愛(ài)好；只是有了我們之后，十幾年的心思都放在了我們身上；所有的興趣愛(ài)好都被一份愛(ài)所融化；所以，我暫且不說(shuō)十幾年養(yǎng)育之恩；說(shuō)白了，沒(méi)有他們，哪來(lái)的你；父母只希望我們能好好的；自愛(ài)，朋友們！
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地。
我的演講完畢，謝謝大家。
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