【熱門】道德作文集錦10篇
在生活、工作和學習中,許多人都寫過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編精心整理的道德作文10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
道德是一面鏡子,能夠清楚地反映出人們的所作所為。
那是一個陽光明媚的上午,而我的心情卻像暴風雨一樣,久久不能平靜。
事情的起因是這樣的':那天,我乘坐公共汽車去公園游玩。剛上了車,就發(fā)現(xiàn)車里人頭涌動,擠來擠去。我倒霉地想唉,看來只好站上一節(jié)課的時間了,那可是超級的累!可是我忽然發(fā)現(xiàn)售票員旁邊有一個位子空著。我心中一喜,可為什么沒人坐呢?我朝那個位子疾步走去,生怕慢一步就被別人搶了先。
可是走近了才知道,原來座位上有一口綠得發(fā)黃的痰。我皺著眉頭,捂著鼻子,向鄰座叔叔要了兩片衛(wèi)生紙,正準備擦。突然,一位女青年三步并作兩步走過來,看也不看,一屁股就坐了上去!澳悖?”我氣憤地漲紅了臉。“我怎么啦?公共汽車,人人能坐。還不是你動作太慢。”說完,就把頭扭到一邊去了!翱墒沁@座位上有痰。 蔽艺娌幌敫嬖V她。“什么。俊迸嗄旰孟袷芰耸裁大@嚇似的,一躍而起。
真巧,那口痰不偏不倚,正好全粘在她的牛仔褲上!昂冒。恪,故意讓我出丑是不是?”女青年氣得白了臉,氣急敗壞地將手高高舉起。我旁邊的那位叔叔趕緊把她攔下,“剛才那座位上就有痰,這位小同學正準備擦,你就坐了上去。”女青年聽了后,把高高昂起的手緩緩放下去了,一言不發(fā),轉身便下了車。我望著她的背影,什么也沒有說,只是默默地擦著那口痰。
我在心里感慨萬千,道德的確是面神奇的鏡子,能倒映出每一個人的作為,讓他人和自己看。
道德作文 篇2
落葉飛揚的樂章,是樹木對大地滋養(yǎng)的感恩,是白云對藍天哺育的感恩。寬容是人類的至善美德,是化怒火為友愛的泉流,是一杯能消融誤解的醇酒。欣賞別人,“沒有人是真正不需要友情的”。
——題記
感 恩
生活在幸福的日子里,我的思緒總是飛得更遠。如果我是紅花,我會感謝綠葉無怨無悔的奉獻,我還要感謝它甘為陪襯的胸襟和氣度;如果我是蜜蜂,我會感謝花朵慷慨無私的饋贈,我還要感謝它的寬容與仁慈;如果我是大樹,我將感謝太陽賦予我生命的能量,感謝大地給我堅實的支撐;如果我是小河,我感謝上蒼,因為你賜給了我響亮的歌喉和永不疲倦的身軀。
感恩,不僅是一種美好的情感,更是對責任的承擔,對道義的堅守。心中充滿感恩之情,才會想到回報,才會想到奉獻。感恩父母,你就會承歡膝下,讓他們安享晚年;感謝伴侶,你才會“執(zhí)子之手,與子偕老”;感恩朋友,你才會肝膽相照,患難與共,感恩生活,你才會熱愛生活,回報社會。
在水中放進一塊小小的明帆,能讓所有的渣慢慢沉淀;如果在我們的心中培植一種感恩的思想,那些浮躁不安的思緒也定會慢慢消失。
寬 容
寬容別人對我們來說并不困難,卻也不容易。關鍵的是,心靈是如何選擇。當一個人選擇了仇恨,那么他將在黑暗中度過余生;而一個人選擇了寬容的話,那么他能將陽光灑向大地。古語常說:“知錯能改,善莫大焉”。既然如此,面對一個人在無意中犯下的錯誤,我們?yōu)楹尾荒軐捜菽兀?/p>
當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候,我們便獲得了應有的自由。因為我們已經放下了仇恨的包袱,無論是面對朋友還是仇人,我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分,在眾生當中,兩個人能夠相遇,相識,那便是緣分。當你們因為仇恨而相識,不可否認的是,在你們的心里已經牢記住了對方的名字,如果你因為整天想著如何去報復對方,而心事重重,內心極端壓抑,那么倒不如放下仇恨,寬容對方;蛟S,因此你將人多一個可以說心的好朋友。每一個人都要朋友,多一份寬容,便能令我們多一位朋友。
欣 賞
走廊那頭,偶爾飄來幾瞥注目,你不必介意,那是遠遠的欣賞;勿勿在校門口偶遇,對你假做無意的回眸,你不必介意,那是遠遠的欣賞;久別的同窗,幾年后從很遠的地方來信,告訴你還記得你當年的裝束,說出你在報刊上發(fā)表的佳作,你驚詫,他卻說一直在對你遠遠的.欣賞……
有過天空突然暗淡的日子,有過腳下驟然泥濘的時刻,你會發(fā)現(xiàn),多么渴望人與人之間哪怕只有一份淡淡的關注,一份遠遠的欣賞。就像希望在雨里,頭頂突然有一把為你撐開的傘,就像希望在異地的夜路上,身旁突然有一輛為你停下的車,就像“眼睛下意識地在陽臺上的樹影中尋找著”……
經歷了許多自以為是的得意和成功,你會了許多寂寞難挨的困頓和失望之后,你也許會突然悟到,你要的并不是恭維,不是觸籌交錯中的虛與委蛇,不是燈紅酒綠時的言不由衷。寧可留出空間,保持一段距離,享受那些向你投來的默默無語卻意雋永的遠遠的欣賞。
道德的表現(xiàn)是多種多樣的,學會感恩,學會寬容別人,學會欣賞別人,別人也是一種道德的表現(xiàn),一個人做事,從事都有道德的表現(xiàn),道德也是文明人的表現(xiàn),做高度文明的人,從你的道德開始吧!
道德作文 篇3
近期網上傳播一種輿論道德的對話,具體事件是于師傅是某縣的一名清潔工,一天下午打掃完衛(wèi)生正準備休息,路對面的一對母子隨手就丟了垃圾,這一行為讓于師傅很生氣,對其子女教訓,但子女不但不聽,反而罵了于師傅,于師傅生氣之下便打了女子一耳光,女子也將于師傅推倒帶在地,這件事引起網友廣泛傳播。
有商販指出于師傅工作非常認真負責,但不應打人,也有人說于師傅不應打人,但女子也不應隨手丟垃圾,因此事于師傅被停職,于師傅這樣做著實有些不對,維護公共文明行為是點贊,但維護方式值得商鶴,這件事從一般的違反文明道德升級到打斗犯違法,這種以暴制暴的行為屬于故意傷害行為,已經超越了隨手丟垃圾的危害,在希望懲罰陋習的迫切心情下,我們更希望仗義出手能心掛法律做好自我保護,以免出了氣的同時,自身卻遭受法律的制裁,對這位女子她不應隨手丟了垃圾,應接受于師傅的教訓,觸犯了道德底線,在公共場所應維護個人形象講文明,有公德心最重要的是要接受批評改正錯誤,不會丟面子,給自己的兒女做到好的.榜樣。
每一起公共事件都是一堂文明訓練課,不管是當事人還是圍觀者都應該為自己的行為付出代價,在圍觀的風波過程中也將更明確哪些行為是不文明的,哪些行為是值得鼓勵的?以更加理性的態(tài)度對待這些沖突對社會的進步是正面作用更大,應理性評論,讓社會正面的破解。
在現(xiàn)在的社會,道德也不在入口,有時候評價道德也有反面的,在一個運作良好的社會,公共權力不可能也不必要壟斷,一切事務公共執(zhí)法與私人執(zhí)法應保持平衡,相互配合和補充私人在法律的執(zhí)行中可以且應當發(fā)揮一定的作用。
有時候私人執(zhí)法是一把雙刃利劍,也可能產生危害,執(zhí)法過度甚至引發(fā)私刑,故不能超出一定限度。
道德作文 篇4
星期天的早晨,大霧迷蒙,我來到車站等車,過了好長一段時間都沒有車開來,我等得心急如焚。接近八點的時候,終于有一輛公共汽車歪歪扭扭地朝車站開來。待車停穩(wěn)后,我同候車的十幾個人一起擠上了車。同我一起上車的,還有一位打扮得花枝招展的阿姨,全身散發(fā)出讓人有些作嘔的劣質香水味,手上還紋了一個花蝴蝶,一看就知道,這個阿姨不是一般的人物。
汽車緩緩向前駛去,不一會兒又到了另一個站。我被人們向后擠去,沒想到那位阿姨已搶先找到一個座位,我走到她坐的椅子側邊,好不容易才站穩(wěn)了腳。只見在售票員的一再催促下,一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶走了上來,并費了好大的勁才被擠到我跟前,我滿以為我身邊這位阿姨會把座位讓給老奶奶,可阿姨假裝沒有看見,若無其事地把頭扭向窗口。
汽車繼續(xù)前進,老奶奶一路上東倒西歪,自上車以來已經踩了我好幾腳了。我實在看不慣了,就大膽地對那位阿姨說:“阿姨,你能把座位讓給這位老奶奶嗎?”阿姨不緊不慢地轉過頭看,用惡狠狠地眼光把我全身掃射了一遍。光這一眼,就把我給下得心驚膽顫,我都差點后悔自己多管閑事了。她怒噴道:“小娃兒,滾一邊去,誰讓你管老娘的事!彼@一罵沒有嚇倒反而激起了我還擊的.勇氣。我大聲地對她說:“阿姨,尊老愛幼是中國的美好傳統(tǒng),你作為成年人,作為一個有良知的社會公民,應該遵守《公民道德修養(yǎng)規(guī)范》,讓座位是小事,但小事不小喲。阿姨吼道:“你這黃丫頭懂過屁,要座位沒有門!”這時車里的人都向這位阿姨投來了驚奇的目光,那位阿姨在大家的責罵聲中灰溜溜地下了車,臨下車前還丟下一句話:“小娃兒,你小心點!
我真不明白,為什么在如今社會和經濟得到超速發(fā)展,文明程度已經得到很大提升的新世紀,競然還有這樣不講道理,不遵守公共道德的人。如果我再遇到這位阿姨的話,我會真誠地大膽地對她說一聲:“阿姨,請講一點公共道德!”
道德作文 篇5
老師和家長經常教育我們要從小做一個有道德的`人。 于是我問爸爸,什么是道德?爸爸說:“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德,比如說尊老愛幼、見義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說:“比如在公共汽車上有個小偷在偷東西,而且明目張膽,分多人都看見了,但每一個人出來說話,當作沒看見,這時一個小伙子走過來揭露了小偷的行為,小偷惱羞成怒,欲拔刀相向,這時汽車司機已經把車開到了公安局門口。你說那個小伙子和司機大叔是不是很有道德?而且很聰明"?我想了想說:“昨天我在公共汽車上給一位老奶奶讓座這算不算有道德?"爸爸聽了摸著我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德,并且在心里暗暗思量,以后一定要做個有道德的人。
道德作文 篇6
我以前總覺得“道德”這個詞很深奧。什么算是講道德,什么算是不講道德,我有些迷惑。但是通過最近發(fā)生的兩件小事情,我對此有了新的認識。
有天放學我乘公交車回家,剛上車,就發(fā)現(xiàn)有個行動不太方便的老年人邁著僵硬的腳步也上了公交車。這時,在座位上的一個中年人立即起身,給老人讓座,大家都投去敬佩的目光。而站在中年人邊上的一位穿著時髦的.小伙子卻搶在老人面前坐了下去,而且坐上去后面不改色心不跳。大家都覺得他太不像話了,齊聲譴責。司機也回過頭來批評他。在大家的抗議聲中,年輕人只好紅著臉走開了。我覺得這種行為太不道德了。在這里我們看到了道德的力量是巨大的,尊老愛幼,堅持正義,就能取得人們的喝彩與贊賞,相反,只會受到人們的譴責與鄙視。
還有一件事情。有一天我和我的伙伴在一起玩。突然我們發(fā)現(xiàn)一張紅色的紙飄了過來,我的伙伴一把抓住,仔細一看,原來是張百元大鈔。我們看看四周沒有一個人。我們面臨著兩種選折:一是就當什么事情也沒有發(fā)生,兩個人一起把錢帶回家;二是在原地等待,一定會有人來找的。我們沒有多想,毫不猶豫地作出了第二種選折。過了一段時間,終于看到一位老奶奶焦急的走過來了,在弄清楚了事情的原委后,我們將錢還給了老奶奶。她不停地感謝,說我們真講道德,我們心理也非常高興。我親身體會到,做一個有道德的人其實也不是一件難事。你在幫助別人的同時,自己也收獲了快樂。我們又何樂而不為呢?
遵守道德,不是一句口號,需要我們從實實在在的小事做起,從自身做起。只有這樣,才能不斷提高整個社會的文明素質,使我們的社會變得更加美好,人與人之間變得更加和諧。
道德作文 篇7
生活中,有時我們會在無人的時候隨地吐痰、亂扔雜物;有時我們會因看到別人在車站蜂擁而上,我們也跟著向前擠去。這些現(xiàn)象,也許我們不會受到當面的指責,也許我們不會受到懲罰,但是收住心底那份道德,我們才會不甘平庸,我們才能對的起那“人”字。
元代大學者許衡的一句:“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守,并不受到外界的干擾,而養(yǎng)成一種習慣,來之精神的自覺,那么就會讓我們的修養(yǎng)得以升華,達到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言:“道德是遠勝于富貴的資產”。如果我們不因禍福避趨之,那么我們便將得到人生的'無價之寶。
堅守心底的那份道德,是一種勇氣,更是一種付出,它代表著我們的心不被利益所驅使,堅守立場淡薄欲望。近代文學家朱自清,身患胃疾,但不為美國的上等大米折腰;明朝的楊繼盛在奸臣嚴嵩當道,上下為其所用之時,依然以卵擊石,上述彈劾,結果半路被嚴氏同僚所截,獄中處死;古時屈原,面對朝廷的黑暗,說出:“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們如蓮,出淤泥而不染,秉持著自己的本性,保持著高潔的本質。即使付出生命的代價,也在所不辭。
道德作文 篇8
孔子的學生子路救了落水的小孩,其父送牛答謝,他欣然接受。本是皆大歡喜,卻遭到了他人的冷嘲熱諷;子貢在魯國贖回了老鄉(xiāng),拒絕了相應的獎勵,但他卻得到了世人的贊揚。
反觀這個過程,子路與子貢毫無疑問都是大善人,然而子路接受了答謝,便落下話柄。其實接受獎勵是子路自己個人的`權利,作為旁觀者,又怎么能用道德去綁架他人自身的權利呢?
然而在當今社會,此類道德綁架也屢見不鮮。
每天下午五點,南京鹽倉橋附近都會有一對老夫婦搬著板凳在停車車位坐下,為其兒女“人肉占車位”。乍一看,夫妻倆人為兒女辛勤付出,實屬溫情有加。然而如此一做,讓別人無法停車,給附近的車主帶來了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了,冒著寒風為兒女占個車位有錯嗎,你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然,夫妻倆對兒女的愛那是無可厚非,然而這種愛是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢?
這也不過是冰山一角罷了。
近日,武漢一年輕人因不讓座被老人暴打;沈陽一女孩為老人讓座時因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打;杭州一小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座,被扇五個耳光……讓座是美德,尊老也是美德,但如果倚老賣老,打著道德的旗號以圖自己一時舒適,就未免太過自私了。對此我只想說,讓座本是美德,切勿用道德綁架美德,不發(fā)自內心意愿,又怎么稱得上美德呢?
生活中時常遇到乞丐。每當看到身體健全卻還出門乞討的人,便同情其凄慘的命運。記憶中的上一次遇到乞丐是在長沙,偌大的長沙城,卻遇到過數波乞丐。忍不了同情心作祟,便給了一塊錢。然而轉身卻聽到嘀咕:“真小氣,只給一塊錢。”實在忍不了如此道德綁架,我徑直走回拿回我的錢,只說:“對不起,這是我父母的血汗錢,我實在是該珍惜的!闭f罷便揚長而去,立即全身舒爽,心中惡氣一掃而空。如此想來,這類人真正值得同情的不是其不幸的遭遇,大概是他們那種自我可憐自我放棄,想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂:己所不欲,勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架,在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕,切莫讓道德綁架蔚然成風,還道德一個更體面的形象!
道德作文 篇9
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字:“道德不是一套咒語,而是一首歌;不是一堵墻,而是一道臺階。如果是一塊布,不是用來遮丑,而是用以顯美;如果是一條繩索,不是用來束縛,而是用于攀登。如果它是目的,就讓我們輕裝上陣去奔向它;如果它是工具,就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的!闭f得真好,這是我至今為止看到的關于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人,道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關注個體的道德成長的學校道德教育,必須著眼于個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德,完全可能本身是并不道德的,所以傳統(tǒng)中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的把握和踐履,即所謂“德者得也”。 對于學校德育的價值,一位學界同仁說得好:“德育不能安排人的生活,卻能成就人的道德生活追求;德育不能左右生命,卻能提高生命的質量;德育不能克隆美德,卻能造就‘道德上成熟的'人’”。
關于學校德育實效,普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結論,是因為我們的投入遠遠大于產出,當然還與我們過高的期望有關。我們學校德育實效低下的原因究竟是什么呢?
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢?所謂核心價值,就是每個人都能夠自覺地認可,并且自覺去踐履的,是其他價值的根據和理由。比如說在中國傳統(tǒng)社會里面,就是仁義禮智信。在西方社會里面,就是自由、平等、民主、博愛、人權。我們今天說什么集體主義,愛國主義,社會主義,大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值?在現(xiàn)代西方社會,自由、平等、民主、博愛、人權,那是所有人都會擁護的,因為這些東西對每一個人生命的質量,每一個人的幸福人生密切相關。誰不渴望自由,誰不渴望平等,誰不希望民主參與,誰不希望享受更多的人權,而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西,所以我們現(xiàn)在要更多的倡導西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調個人的責任,強調個人的價值。我們社會為什么落后?重要的原因是我們不尊重個人,不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離學生生活實際,假大空的東西太多。在我們國人的骨子里,有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事,太容易激動,太過敏感,太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想,這就容易導致虛情假意和偽崇高。
第三個原因就是無視我們學生道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則,一種要求,一種限制。其實,道德還有一個方面:它是個體和諧發(fā)展的要素,是一個人自我求取的空間,是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調:“人不是為了體現(xiàn)道德而存在,道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點構成:不斷提升學生的需要,培養(yǎng)學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力,幫助學生形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來說的。
道德作文 篇10
小德是一名剛大學畢業(yè)的待業(yè)青年。他很喜歡幫助別人,無論大事小事,哪怕是陌生人遇到困難,他也會盡自己的一切努力去幫助人家。因此,鄰里之間都很喜歡小德,他自己每天也都感到很快樂?墒,最近小德臉上的笑容不見了。自從大學畢業(yè)后,小德去應征過很多工作,可是每次面試結果都不理想。小德漸漸對自己失去了信心。
一天,小德的面試又失敗了。他喪氣的走在街上。突然他感到旁邊有一股強大的力量吸引著他,他往左邊一看,發(fā)現(xiàn)這里新開了一家當鋪。雖然覺得這家店有點奇怪,小德還是走了進去。老板是一位上了年紀的老爺爺。“想得到一份滿意的工作嗎?”老爺爺笑著對小德說!岸鳎軒椭覇?”一心想著找工作的小德并沒有多想就問起老爺爺來!爱斎唬灰憧嫌媚愕牡赖聛淼洚!毙〉陋q豫起來,他覺得有點不可思議,可他唯一沒有想到道德對一個人的'重要性。 “好,那,我愿意用我的道德來典當!
過了幾天,小德果真找到了一份很好的工作。他感到很開心,全然忘記了自己內心已經少了道德這回事。
這天,他下班回家。突然看到隔壁的張奶奶正站在椅子上,吃力地換著燈泡。小德假裝沒看見,并且加快了腳步;氐郊抑,小德突然感覺有點奇怪,如果是以前,他應該會立馬進去幫張奶奶換燈泡,可今天怎么會想著逃避呢?這時,門鈴想了。是附近的一個小孩子!靶〉率迨,你能教我做道題目嗎?”“我忙著呢,去問你爸爸媽媽!闭f完,“啪”一聲就把門關了。
過了幾個星期,小德發(fā)現(xiàn)自己的脾氣越來越暴躁了。只要有人找他幫忙,他都會想盡各種辦法推脫。在公司里,如果有下屬做錯事,他就會狠狠地責罵。小德變成了一個自私自利,沒有一點愛心的人。周圍的人都漸漸疏遠起小德。小德感到很難過,此時,他才真正明白了道德的重要性。
道德,是建立人緣的基礎,是每個人生活的必需品。沒有一件東西的價值能超過一個人的道德。道德并不能用來典當。
后來,小德又換回了自己的道德。他帶著一顆美好的心靈,重新奮斗起來找工作。
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