【精選】道德作文集合十篇

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德作文 篇1

　　意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！笨梢姷赖率嵌嗝吹闹匾�，在我們生活中的很多小事情都可以體現(xiàn)出一個人的道德素養(yǎng)有多高。比如說小區(qū)里的停車問題。

　　那天傍晚，媽媽下班回家，小區(qū)里的停車位已經(jīng)停得滿滿當當，她開著車繞著小區(qū)開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著：“我的車停在那兒，會不會擋著人家的私家停車位，我要么再下去看看。”不一會兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我說：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯�！蔽冶慵泵Ω�著媽媽下去了。

　　我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這里行嗎？會不會擋住人家的私家停車位�。俊蔽易屑毜目戳艘谎�，說：“這里的距離還有一點，應(yīng)該可以的吧�！眿寢層掷@到了汽車前面，我也跟著走了過去，這里和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看著媽媽說：“這樣停著差不多了，兩邊的車都可以正常出入了。”媽媽又繞著車走了幾圈，便想了想說：“你去小區(qū)里看看還有沒有其他什么停車位？”我便繞著小區(qū)跑了一圈，但沒有什么大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發(fā)現(xiàn)這車如果倒一下的話，還是可以開出去的。于是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區(qū)里的早晨了。

　　那個早上，我們很早就出門了，小區(qū)里的.大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經(jīng)容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試著向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個后視鏡之間的“親密程度”有多少。當我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮著媽媽慢慢地向后退了出去。

　　其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應(yīng)該注意這些生活中的一點一滴。

道德作文 篇2

　　金無足赤，人無完人。一個人一生難免會犯一些錯誤。也許錯有大小之分，在有的人眼里這大小區(qū)別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個個深淵時，如果你走回來，究其原因到底是被道德拉了回來，怕受到良心、輿論的譴責(zé);還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴重的后果攔截在了錯誤之外?

　　我認為：道德是第一道防線，在大多數(shù)人的身上，道德往往充當了抵御之軍，防止了“細菌”的侵蝕，使他們遠離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強勁的后備軍。

　　一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開禍端的。

　　人心難測，道德永恒，法律無情。所謂道德，是一桿用來衡量做人標準的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴。人言可畏，違背道德的人往往無地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅實的護欄。

　　道德時常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻于社會，也不能惟利是圖、見利忘義，把自己的快樂建筑在別人的.痛苦之上。困難時，道德勸告人們：國家興亡，匹夫有責(zé);國盛時，道德又忠告人們：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那些之所以會犯法的人，首先是因為他們把自己從集體中分離了出來，沒有了對人、對社會、對國家的責(zé)任心，不能約束自己。

　　道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心;法律是他的助手，它進一步把罪惡之心扼殺在搖籃里。

　　總之，為人處事，要先對得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會、國家的利益。做人要講道德!

道德作文 篇3

　　古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　我是一棵小樹，僅有幾片嫩葉的小樹。我是那樣的瘦弱，以至于狂風(fēng)一吼，就會搖搖欲墜；暴雨一怒，就會岌岌可危。可是，我依然健康地成長著——因為，在我的身后，有著一棵參天大樹，那樣挺拔，那樣蔥郁，為我抵擋狂風(fēng)，為我阻遏暴雨。我吮吸著甘露，我沐浴著陽光，我狠命地往下扎根，使勁地往上成長。為的就是有那么一天，當大樹衰老的時候，我能用粗壯的臂膀守護著它。滴水之恩，當涌泉相報——我明白，報恩，就是我的道德。

　　我是一只蜜蜂，花叢中勤勤懇懇的蜜蜂。每日我都日出而作，日落而息，為的就是采集釀造那甜美的花蜜。盡管工作及其單調(diào)，我仍舊那么無怨無悔，拖著自己沉重的翅膀，飛舞在每一朵盛開的花朵上。有人贊美我的勤勞，有人羨慕我的能力。當然，也有人嘲笑我——那么拼命，你到底換來了什么？我想，他們不會明白，用自己的努力，換來別人的幸福，會有多么的快樂。我哼著歌兒，旋轉(zhuǎn)在笑臉似的花叢中。贈人玫瑰，手有余香——我明白，奉獻，就是我的道德。

　　我是一名學(xué)生，普普通通的中學(xué)生。老師們教導(dǎo)著我們，道德是為人之本，可是真正做到的又有哪些？隨手一扔的垃圾，不經(jīng)意踐踏的草坪，都是指證人們無德的證據(jù)。盡管這樣，人們還是安安穩(wěn)穩(wěn)地過著自己的日子，沒有人去理睬那些哭訴著的小生命。我們不可能完全制止這些行為的發(fā)生，但是我們可以彌補這些行為留下的殘缺。道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路。它有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

　　意大利詩人但丁說過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的'關(guān)系，也感覺到道德的重要性。道德，這一詞不時出現(xiàn)在我們的教科書里，也經(jīng)常閃現(xiàn)在我們的生活中；它陪伴了我這么多年，令我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。

　　道德是一首甜美的歌曲，然我們共同唱響那美麗的曲子，讓每個音符都飄進人們的心里。

道德作文 篇4

　　曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……

　　從統(tǒng)計結(jié)果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。作文

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆�士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。作文

　　偷盜是不道德的.，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當時社會發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

道德作文 篇5

　　因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長�！独献印吠ㄆ�闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規(guī)律，正是因為這個規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。

　　“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝��！笨墒窃诂F(xiàn)實中常常會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的`事情。所以，當我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。

　　“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治�！闭б豢�，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導(dǎo)過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導(dǎo)致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。

　　“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆ�翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。

　　“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

　　埏埴以為器，當其無，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

　　故有之以為利，無之以為用�！�

　　這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現(xiàn)有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。

　　老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文 篇6

　　日前發(fā)生在廣州地鐵4號線里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節(jié)還原，相同的是兩人對打斗的責(zé)任認定——“主要責(zé)任在對方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅(qū)使下，這起“老少斗”很可能會成羅生門，真相只留存在當事雙方的內(nèi)心深處。

　　我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識，即什么是必須倡導(dǎo)的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實踐行。無論真相如何，自覺排隊是必須倡導(dǎo)的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得贊揚的；文明禮讓是值得倡導(dǎo)的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇為是必須倡導(dǎo)的，暴戾打架是必須批判的。

　　雖然雙方都表示后悔，但并沒有合力為公眾提供一個真相，缺乏基于對方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機、飛機上群毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因為一點雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會的恥辱，亟需引起全社會的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會戾氣。當人們的內(nèi)心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點”暴力行為常常隨之發(fā)生。

　　對待這樣一起打斗事件，除了譴責(zé)批評之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，多站在對方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說，老人更應(yīng)該成為社會道德的'楷模，作為一個成熟的個體，早已對這個社會有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀念和文明意識，甚至早已內(nèi)化為個人的自覺行為，年輕人也習(xí)慣于把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹立榜樣。

　　這起打斗事件之所以會引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫面不僅讓公眾深感震驚，同時也讓當事人、社會集體進行了一次反思。因此說這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來的是“負能量”，但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動，無疑更能傳遞社會“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過正反兩個方面來塑造社會的文明風(fēng)氣，有時候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。

　　少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會的一員，讓我們齊心協(xié)力來營造一個充滿陽光、充滿關(guān)愛、和諧溫馨的社會大環(huán)境，一起向社會傳遞文明“正能量”。

道德作文 篇7

　　今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!

　　善為何物？難于言說，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說。

　　水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

　　水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。

　　水，不與萬物爭，不與人計較，你進，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開，大氣，超脫，逍遙，故無詬病，少非議。

　　水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的`外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。

　　水，看似無力，實則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。

　　低調(diào)，不爭，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。

　　何謂道，水即是。

　　附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤

　　何謂道，水即是

　　……

道德作文 篇8

　　因為小明期末考試兩科一百分，小明的爸爸獎勵小明一個禮物——一臺攝像機。小明高興地跑到外面，決定一定要找?guī)讉�有意思的事情拍。

　　小明來到社區(qū)，找了半個小時一件有意思的事都沒有發(fā)現(xiàn)。正在他發(fā)愁的時候，兩位小朋友闖進了他的視線。兩位小朋友在玩鬼抓人，兩位小朋友正玩得起勁時，一位小朋友跑著跑著一不小心踩到了西瓜皮，腳一滑，直直的摔了一個“狗啃泥”。小朋友哭得越來越厲害，小明“咔嚓”一聲，把這件事拍了下來。為什么會有一塊西瓜皮呢?哦!原來是一位阿姨，一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友，把自己拍攝的'照片給了那位小朋友看。頓時，小朋友突然哈哈大笑，仿佛是被自己的樣子逗樂了。

　　之后另外一位小朋友問小明：“哥哥你為什么要拍這個照片呢?”

　　“因為如果人人都亂丟西瓜皮或垃圾的話，整個地球過不了多久都會亂了套的!”

　　“哦，謝謝哥哥教育我這個道理!”

　　最后小明大聲的說了一句：“愛護環(huán)境，人人有責(zé)!”

道德作文 篇9

　　今天我們學(xué)習(xí)了《釣魚的啟示》這篇課文，課文內(nèi)容使我很有感觸。

　　課文講的是作者小時候發(fā)生的一件事，在鱸魚捕撈開放日的前一個夜晚，他和父親來到一個湖中小島上去釣魚，他們分別放好魚餌，舉起魚竿，把釣線拋出去，坐在岸邊等魚上鉤。過了很長時間，魚竿突然劇烈的抖動了一下，是條大魚上鉤了，作者一收一放，熟練地操縱著。把魚拉上岸以后，果然是一條大魚，可父親讓他把魚放回湖里，作者依依不舍的把魚放回湖里。

　　這篇課文使我明白，道德只是一個簡單的“是”與“非”的'問題，實踐起來卻很難。

　　“這種問題在生活中處處可見，比如你在等紅綠燈的時候，”是“等紅燈，”非“闖紅燈，要是讓你選擇”是“與”非“，你會選擇什么呢？如果你問到我，我會選擇”是“， 因為”是“才是正確的選擇。

　　在生活中我們一定要講道德！

道德作文 篇10

　　周五的傍晚，天翼在漸漸暗下，而校門口卻是無比的熱鬧。這里從來都不會缺少笑聲，不管它是輕松自在的大笑，還是面面相尷的諷刺笑。它們都可以融入進一幅含義深遠的漫畫之中。

　　——題記放學(xué)，得知要乘公交車，我就急速的沖出教室。不為能搶一個座位，只為能夠上車后，站的舒服些。沖到公交車位，看到還沒有幾個人，心中的一塊輕石就可以放下了，總算可以享受一時的清靜了。但我們都心知肚明，這種安靜過一會就會被打破了。

　　一看最前面的那幾位，果真是她們班的啊。心中咯噔了一下，不過還是已經(jīng)早有準備了。沒過一會，她們幾個就來了，每個人的臉上都看起來是那么的輕松與自在，絲毫沒有那種難為情。這時，天在漸漸的暗下，而風(fēng)也越吹越大。而原本為他們排隊的朝夕相處的同學(xué)，也只好默默地走出這個她“誓死守衛(wèi)”的位置，悄悄的走出到了這個隊伍的最后段。排在她們后端的'我們，都在議論著這一切，都在為那位同學(xué)而感到惋惜。因為站在我們的角度而言，哪怕你們之間的友誼再深，那么你們也應(yīng)當要說一聲表示感謝的話語吧！或者是將她留在那個位置！而他們卻是什么都沒有做。

　　公交車就要�？苛�，她們一擁而上。而后面的同學(xué)也不甘示弱，也想著要槍到前面去。而只有被夾在中間的我們，什么都不能動，不能前進，也不能后退。只能順著他們的他們的推搡，被擠進公交車�？煲獢D進公交車了，后面突然沖進來了一個“小胖子”，擋住了她們的路。這也使得她們生氣了，隨口說出了一句，不好聽的話。對于跟在她們后面的我而言，聽到后也是略顯無奈�。�

　　上車后我和同學(xué)也在開玩笑的小聲談?wù)撝�。我們的談話也被淹沒在了他們永無止境的充滿整個車廂的叫聲之中。

　　其實，道德就會表現(xiàn)在你不經(jīng)意間的話語之中；道德就會表現(xiàn)在你漫不經(jīng)心的行為之中。道德的距離就是那么的近，道德的表現(xiàn)就是那么的微乎其微！

　　道德，這個字眼，在生活中不會常常出現(xiàn)；但這個字眼，卻常常會在生活中展現(xiàn)出來！看到你的行為，快在毫秒之間，而揭露出你的道德，也就在這咫尺之間！

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