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實(shí)用的道德修養(yǎng)作文

時(shí)間:2024-04-29 07:42:27 道德 我要投稿

[推薦]實(shí)用的道德修養(yǎng)作文7篇

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編為大家收集的實(shí)用的道德修養(yǎng)作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

[推薦]實(shí)用的道德修養(yǎng)作文7篇

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文1

  有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。 德者,本也;財(cái)者,末也。

  小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想,讓我們心中有個(gè)度,以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。 道德經(jīng)第二章第一句:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已”。為什么呢,人在感性方面特別敏感,善、美可以影響,可以帶動(dòng),更可以改變周?chē)5湫偷摹捌拼靶?yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了,沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ),這個(gè)房子上其它窗戶的玻璃也會(huì)被人打破;一面墻,如果有人亂涂鴉,長(zhǎng)時(shí)間不清洗,其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫(huà)東西;一個(gè)干凈的地方,一般人不好意思丟垃圾,但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理,其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟,更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣,大多數(shù)人都道德高尚,那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響,如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住,也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái),后果非?膳隆K晕覀兠總(gè)人在專(zhuān)業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”,德才兼具才算是人才。

  曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國(guó)的`文化說(shuō)話辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”,“忠”字比較大,一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心;然后才講“信”,守沒(méi)守信,這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有;最后才講“知識(shí)”,傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。

  企者不立,跨者不行。多精辟,這不就是這好幾本書(shū)上都提到的,做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。

  有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句,通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察,送你一句話希望你能記住!拔鹨陨菩椴粸,勿以惡小而為之”。當(dāng)時(shí)我還納悶,又那里犯錯(cuò)了。現(xiàn)在常常想起,才知老師話語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。

  共同努力越來(lái)越好。

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文2

  生命是短促的,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

  很久以前,有一個(gè)哲人,他淵博不俗,心中充滿了智慧,但很少幫助人,也不喜歡在他人困難時(shí)給予他人幫助,所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機(jī)會(huì),他來(lái)到寺院中投宿,寺中的主持盛情地招待了他,哲人在寺院中找到了一份閑適,整天在院中踱來(lái)踱去翻經(jīng)書(shū)。后來(lái)哲人告辭,想游學(xué)去,臨走之際,在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條,上面寫(xiě)著:你滿腹經(jīng)綸,這是事實(shí),可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院,哲人看后慚愧至極,從此他四處施善,幫助他人,逐漸成為了一個(gè)品德高尚、德高望重的人。

  在今天,我們和從前的哲人一樣,只重視學(xué)識(shí),忽視了道德。我們的眼中,知識(shí)不多,就是愚昧:可沒(méi)有道德修養(yǎng)就是卑俗。或許知識(shí)是我們的頭腦,外表,道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事,用“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的信念處世,以和藹寬容的態(tài)度待人接物,我們用知識(shí)武裝頭腦,用“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí),以融會(huì)貫通的精神去理解。殊不知,道德填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊,才能更有涵養(yǎng),才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。

  時(shí)光荏苒,白駒過(guò)隙,從遙遠(yuǎn)的孔子到今天的勞模,從古老的《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的`道德教育,時(shí)代在變,但道德從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則,仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下,我們拚棄損人利己之事,道德下,我們鄙視不忠不義之人。一個(gè)有道德的人是珍惜名譽(yù)的,用一個(gè)高尚的舉動(dòng)博取社會(huì)的青睞;一個(gè)有道德的人,既然索取社會(huì)就要回報(bào)社會(huì);一個(gè)有道德的人,只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。

  做一個(gè)有道德的人吧,智慧左右,讓道德煥發(fā)出人性的光輝,演繹完美的人生!

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文3

  寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì),更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家,寬容待人的胸懷都可以凝聚人心,產(chǎn)生無(wú)窮的力量;磉_(dá)大度,胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中,同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾,即使同學(xué)之間有了矛盾,我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào),我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。正所謂:“退一步,海闊天空;讓三分,風(fēng)平浪靜。”

  寬容是一種美德,也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友,從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境!叭朔鞘ベt,孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放,其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。小人常尋他錯(cuò),君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己,寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,越是不能容忍他人的人,越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才,在吳國(guó),一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬,在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán):“內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)周瑜!钡侵芾捎幸粋(gè)致命弱點(diǎn):不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中,諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮,反而是諸葛亮的功勞越大,周郎的嫉妒心越強(qiáng),最后只落得一個(gè)“既生瑜,何生亮?”的臨死感慨。

  不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心,國(guó)與國(guó)交往也是如此。

  二戰(zhàn)中,日本帝國(guó)主義侵略中國(guó),犯下了滔天罪行,但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后,中國(guó)人民以寬容之心原諒了他!耙允窞殍b,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”,就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心,才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼,中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴,兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的'更大發(fā)展。而偉大的中國(guó),也正是有了寬容之心,才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列,正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中,寬厚待人是一種修養(yǎng),人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中,寬容相待是一種氣魄,國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái),我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念,寬容以待,贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文4

  哲人說(shuō):修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn),修養(yǎng)是人生的試金石。

  修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無(wú)塵無(wú)染。

  對(duì)于修養(yǎng),伏爾泰說(shuō):“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)!卑⒚馨栒f(shuō):“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力!

  正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容?梢(jiàn),修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

  康熙年間,尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,只做一詩(shī):“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的`,他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見(jiàn),具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

  蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

  近來(lái)社會(huì),人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設(shè)施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,即使他們?cè)趧e處做得再好,也無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),不容涂抹。

  修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來(lái),來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文5

  大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;天空無(wú)語(yǔ),但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大海無(wú)言,但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。 羅丹有言:“世界上的一切事物原本都很美,若你有一顆美好的心靈,便能發(fā)現(xiàn)美的所在。”可見(jiàn),擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。

  叢飛,這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的人物,這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送物品和300萬(wàn)元的人,這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生的人,在病危時(shí)竟沒(méi)有人看望的人坦然地說(shuō):“不要責(zé)怪他們,我已不再需要醫(yī)療!边@是何等的寬容,也許有人會(huì)說(shuō)這是叢飛的品格,但我卻說(shuō)這是叢飛心中高尚道德的表達(dá)。 當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

  “非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的.告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。

  道德修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

  溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養(yǎng)呢?

  道德如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

  道德如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;

  道德如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

  真的,道德真如一杯茶,你愈品時(shí)它愈濃。它可將每一個(gè)心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香,品出一個(gè)人的品格的美麗,乃至一個(gè)人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊,駕起道德修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文6

  在日本的旅行,時(shí)時(shí)刻刻都感到修養(yǎng)的力量。

  過(guò)海關(guān),人很多?蓭装倜椎拇髲d,除了人走動(dòng)時(shí)鞋與地面摩擦的聲音,再?zèng)]有其他動(dòng)靜。每個(gè)人,都安靜、迅速的辦手續(xù)。一位叔叔的護(hù)照掉在了地上,我?guī)退麚炱饋?lái),他深深的鞠了一躬,笑容燦爛,但都不說(shuō)一句話,便快步排隊(duì)繼續(xù)辦理通關(guān)手續(xù)了。出了海關(guān),我深深地舒了一口氣。天啊,那安靜,快悶死我了。

  小柳是日本當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。旅行中,不管是泥濘的雨路,還是高峻的山峰,又或是熱辣的天氣,他都一直西裝革履,神情莊重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店,大家都很疲憊,把行李往巴士里一通亂塞。他挺直這腰板,把行李一件件拿出來(lái),整齊的排好,再裝進(jìn)去。有游客問(wèn)起,他答:“這是我的`工作。如果因?yàn)閼卸栌绊懥宋以撟龊玫氖拢覠o(wú)法原諒我自己。”我十分敬佩他的修養(yǎng)。

  東京的天空湛藍(lán)得象海,有一朵朵白云漂浮在這海上。樹(shù)木碧綠葳蕤,街道清潔整齊。在這里,垃圾必須分類(lèi)。污染環(huán)境,你會(huì)受最嚴(yán)厲的處罰。

  店鋪內(nèi)購(gòu)物時(shí),店員總會(huì)向你熱情一笑,問(wèn)一句“您好”。那笑容,是春日最暖的陽(yáng)光。

  異國(guó)他鄉(xiāng),一行人也曾迷路。問(wèn)了路之后,我發(fā)現(xiàn)擔(dān)心是多余的。他們都那樣熱心耐心。

  我們攔下了一對(duì)夫婦,大聲向他們解釋目的地的英文發(fā)音。他們先搖搖頭,但很快打開(kāi)手機(jī),搜索地圖。不一會(huì)他們笑了,并用翻譯軟件告訴我們步行約20分鐘,可以送我們過(guò)去。東京的生活節(jié)奏非常快,他們著實(shí)然令我們感動(dòng)。

  走了一會(huì),他們突然說(shuō)了句什么,指向前方的大樓。那女的摘下口罩,露出珍珠一樣的齒貝,笑著向我們招手。我們聽(tīng)懂了,他們?cè)谡f(shuō)“再見(jiàn)”。我們也向他們招手并喊道,再見(jiàn),再見(jiàn)。

  結(jié)束旅行時(shí),所有人都很感動(dòng)。有的說(shuō)再也不亂扔垃圾了。有的說(shuō),以后去商場(chǎng),我不高聲說(shuō)話了。有的說(shuō)我以后工作要認(rèn)真,要負(fù)責(zé)。我默默地對(duì)自己說(shuō),以后對(duì)待任何事情,都要保證有正確的態(tài)度。要做個(gè)有修養(yǎng)的人。

實(shí)用的道德修養(yǎng)作文7

  就昨天我們上的那個(gè)思想道德修養(yǎng)課嘛,然后那個(gè)老師他就是說(shuō)其實(shí)這個(gè)社會(huì)是真的很邪惡的,就是有很多換人的存在,很多你身邊存在的那些人,其實(shí)他都是在上進(jìn)的,他都是會(huì)為了維護(hù)自己的利益,然后去犧牲你的利益的,然后這些當(dāng)時(shí)就我立馬的時(shí)候想到了這一個(gè)作文庫(kù)嘛,這就有想到說(shuō)可能這一個(gè)管理員還有這一個(gè)負(fù)責(zé)人,那肯定就是一個(gè)特別像像人特別高大上的人嘛,畢竟他愿意去維護(hù)他們的利益,然后去給予他的這樣一個(gè)傾訴的空間,然后他去給予他們稿費(fèi),這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺(jué),然后當(dāng)時(shí)老師她在說(shuō)這個(gè)社會(huì)是很險(xiǎn)惡的時(shí)候,自己就覺(jué)得其實(shí)還是蠻感謝的吧,感謝自己身邊遇到的這些人,基本上都是很善良很溫柔,很高大上有品德的人。

  就像可能就像老師說(shuō)的那樣子,我們?cè)谛@時(shí)間里面遇到的這些人,基本上都是善良的',基本上都愿意去為你付出的,但是等你踏出社會(huì)的話,這種情況就很少了,大家基本上都是爾虞我詐的,勾心斗角的,然后自己就覺(jué)得其實(shí)還是確實(shí)還是蠻有吸引力的,從小到大認(rèn)識(shí)到的那一些朋友,但是很高大上的品質(zhì)的,雖然說(shuō)有一些人他們的學(xué)習(xí)能力不是很強(qiáng),他們的知識(shí)修養(yǎng)不是很高,但說(shuō)自己就覺(jué)得他至少他的品質(zhì)都是好的,就是沒(méi)有受到社會(huì)的那種玷污,可能到時(shí)候到了社會(huì)上去,然后我們每一個(gè)人都會(huì)遭受社會(huì)的不一樣程度的毒打吧,到時(shí)候可能大家就會(huì)變了樣,但是希望說(shuō)在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣,就希望說(shuō)只要看到彼此就可以看到自己小時(shí)候,看到自己年輕的時(shí)候還是很淳樸很善良的那種模樣,然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。

  可能到時(shí)候就真的是踏出社會(huì)我們這一些好朋友都會(huì)成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏,就是看到了對(duì)方就可以讓自己想到,其實(shí)當(dāng)初自己也是愿意去為對(duì)方付出,也是愿意為了維護(hù)對(duì)方的利益,然后去犧牲自己的利益的,就其實(shí)也沒(méi)有那么多的關(guān)于利益的問(wèn)題,更多的只是維護(hù)友情,然后最近友情認(rèn)為友情就是高大上的這一種感覺(jué)吧,畢竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的,就是愿意去呵護(hù)對(duì)方,然后愿意去為對(duì)方的問(wèn)題著急愿意去著急對(duì)方的處境,這樣子真的就是很感謝,說(shuō)遇到了這樣子的人,也希望說(shuō)以后我們還是可以是好朋友。

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