【熱門】端午節(jié)的作文1000字3篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的端午節(jié)的作文1000字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文1000字 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們！
大家好！
今天我國旗下講話的內(nèi)容是：關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，傳承端午文化。
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注�！� 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。因此，在端午節(jié)到來之際，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日。
然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到擔心，我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)確實在慢慢的淡出我們的記憶了。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如端午節(jié)，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。
但，國家正在努力。現(xiàn)在，國家每年都會在傳統(tǒng)節(jié)日的時候放假，目的是為了讓我們一起感受傳統(tǒng)的魅力，在秭歸，政府每年組織龍舟大賽，讓人們身體力行投入到紀念屈原的活動中去，在民間，人們會插艾蒿，包粽子，吃鴨蛋，喝雄黃酒來紀念屈原，我們都堅信用這種最古老的方式一定可以傾聽千年前的喟嘆。其實我們也可以做很多，比如向家中的長輩學(xué)習(xí)包粽子，在社區(qū)開展端午文化宣傳等等。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的.手中發(fā)揚光大。
同學(xué)們，在這端午佳節(jié)來臨之際，讓我們在內(nèi)心最深處發(fā)誓：不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我們一起關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，共同傳承端午文化吧！
端午節(jié)的作文1000字 篇2
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。自20xx年該民俗經(jīng)國務(wù)院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，20xx年作為三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)被國務(wù)院列為法定節(jié)日，和清明、中秋一樣，在節(jié)日當天放假一天。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié) ，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害、永遠平安。
可不得不承認的是，端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。在城市中，它已經(jīng)被簡化為去超市買幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外，對它所蘊含的其他文化意義知之甚少。20xx年，韓國江陵端午祭申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個節(jié)日，但“風(fēng)波”過后，我們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，仍然沒有明顯的改觀，通過節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法，仍然是一廂情愿。
我們?yōu)槭裁催z忘了端午節(jié)？這和中國不斷加速的城市化進程有關(guān)系。作為農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，它最初的形式和內(nèi)容，和農(nóng)事活動密不可分。但隨著鄉(xiāng)村人口大量進入城市，城市生活的高度現(xiàn)代化，農(nóng)村持續(xù)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代成了必然結(jié)果。城市中除了大廈就是街道，自然龍舟無處可劃，城市建筑除了鋼筋就是水泥，防盜門沒有縫隙可以插艾草、掛菖蒲。這樣看來，吃粽子成為最便利、最快捷的過端午方式，倒是可以理解的，而且這樣也符合城市的生活習(xí)俗和節(jié)奏，只是這樣的端午節(jié)，我們過著不是覺得太缺少了一點什么嗎？
端午節(jié)的被遺忘和其他傳統(tǒng)節(jié)日的沒落，還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。除了清明等一些必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日，中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此，由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教，“水”未到，“渠”自然便成不了。
某電視臺進行的一項街頭調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人知道端午節(jié)，愿意過端午節(jié)，但對如何過一個有意義的端午節(jié)，卻沒有多少想法——端午節(jié)所固有的文化符號，反而限定了端午節(jié)被發(fā)揚光大。比如，想到端午節(jié)便會想到紀念屈原，但實際上在更古老的時代，便已經(jīng)有不少關(guān)于過端午節(jié)的記載。由于紀念屈原說影響廣泛，這個觀點的持續(xù)傳播，也使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想傳統(tǒng)節(jié)日重新在公眾生活中占有重要位置，不僅要維護它被權(quán)威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力，這樣才會使得端午包括其他傳統(tǒng)節(jié)日吸引全民參與，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心價值。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，政府部門不能簡單放假了事。被列為法定假日，為人民過好端午節(jié)提供了一個良好環(huán)境，時間上的充足，象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)的作文1000字 篇3
端午節(jié)更是老太太們展示手藝廣播愛心的時候。要給小孩們子，纏菱角，縫香囊，捻五色線。
就說那菱角吧，那是小孩子怎么玩也玩不夠的精美玩具�？瓷先ヮ伾r艷，花花綠綠的，聞一聞有淡淡的藥香，小孩子們愛不釋手也就再說難免了。首先用硬紙折成菱形，可大可小，里面裹上香草等藥物，再用五彩的線緊緊的纏起來，各種顏色相互搭配，整齊而不單調(diào)，形成美觀大方的線條圖案。這是盡顯個性特色和智慧的圖案，每個人的都不盡想同，而且每個小菱角也可能不盡相同。大的、小的，單個的、組合的。然后用五顏六色的線做成線穗，綴在下面，其中一根穿到上面來，可以用手提著，也可以掛起來。象一盞燈一樣，還不時溢出一陣的淡淡的草藥香味。做的小的成串掛在中間的角上，那可真成了一件玲瓏精巧的工藝品。有不少巧手還專門做好了拿到集市上去賣。很搶手的!簡單的造型，樸素的風(fēng)格，卻完美的體現(xiàn)了鄉(xiāng)村古樸的民間藝術(shù)。
還有香囊，也是孩子們的愛物。人們搜集了各色各樣的花布，新的、舊的，零零碎碎的，顏色越多越好。用針密地縫起來，各色花布配以各種形狀，再組成不同的圖案，花樣之多真叫人目不暇接。最常見的有心形的，也有新月形的、古錢幣形狀的。在里面放些香料。至于香囊下面是些什么，花樣就不一而足了。多是把干了的蒜苔剪了適當?shù)拈L度，一節(jié)一節(jié)的穿起來，穿成好幾串在香囊的下面底面在用些花布做成些穗子，這些花布多是窄窄的，顏色都很鮮。更有人用各色的細綢做穗。小孩子們把這些掛在脖子上，或是系在扣子上，恰如一掛小小的香簾。這是孩子們驕傲的資本，小孩子們?nèi)绻墼谝黄穑紩贸鲎约旱南隳�，比比誰的更美，誰的更香。所以有的很早就開始為縫制香囊做準備了，用什么布，用這么線，做成什么形狀，煞費了一番腦筋�？p香囊的時候，老人們是那樣的認真，神情是那樣的專注，把古老的傳說，把慈祥的愛意，美好的愿望，善良的期待，把淳樸的心愿一并縫入，讓這小小的香囊成為一件吉祥物，盼著晚輩們都能健康成長，成為社會的棟梁。
再說說五色線。用紅、黃、藍、白、黑或是其它五種顏色的線捻成一股，這就要看老太太們的手上功夫了。手指不斷的輕輕的捻動著，五根線便在手中變魔術(shù)一樣合攏成五色均勻的一股了。這活看起來簡單，做起來不易。如是沒有一定的功夫，捻起來可就沒有那么便當了，不是捻不成股，就是捻出來不均勻�；蚴翘桑咨�，或是太緊顯得不夠流暢。捻成的五色線如一條有著美麗花紋的五彩龍，系在孩子們的手腕和腳脖子上，用來避邪。以求兒童能夠健康成長，不被病魔所纏。農(nóng)歷五月已經(jīng)是夏天了，五色線便要戴到天陰下雨時，等到雷聲響過，就取下來扔在水溝里。老人們說，那五色線會在雷雨之中變成龍。可憐天下父母心，五色線當然不會變成龍，但父母望子成龍，望女成鳳的期望是永遠不會變的。
門頭艾、雄黃酒、菱角、香囊、五色線。這些伴我一天天長大的樸素的鄉(xiāng)間民俗，充滿著和諧、溫馨、關(guān)愛，和期望，如同人們對新一輩的那淳樸的心愿，一輩又一輩流傳著。
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