話(huà)說(shuō)端午作文(13篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的話(huà)說(shuō)端午作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
話(huà)說(shuō)端午作文1
早上，我問(wèn)爸比：“你最喜歡那位詩(shī)人？”“屈原！”“為什么？”“因?yàn)樗幌窭畎缀投鸥λ篮�，留下那么多�?shī)，背都背死了！屈原就留下幾首而已，而且屈原死了還能放幾天假呢！”笑得我肚子都抽筋了……
端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日，端午節(jié)的習(xí)俗，我早就知道一些了。有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，貼菖蒲劍……記得去年我和表哥的菖蒲擊劍、菖蒲劍龍舞、菖蒲劍武藝賽，現(xiàn)在想起還記憶猶新。我還知道，各地的端午節(jié)風(fēng)俗是不同的，比如：西安人吃臊子面、福建人吃攤團(tuán)子等等。而在我的家鄉(xiāng)溫嶺是吃食餅筒的，告訴大家我奶奶做的食餅筒不但好吃而且種類(lèi)繁多，有綠色的麥餅筒、有白色的食餅筒、有土黃色的麥油煎，每次都讓我“口水流下三千尺” ……
下午，奶奶回家做食餅筒了，她先筷子攪拌著和面，一直弄了好久，然后開(kāi)始烙皮。澆上面漿、弄弄平、烙一會(huì)，一張餅皮就好了。餅皮大小厚度差不多，像一個(gè)模子里做出的，而且味道又香又“Q”，哪怕不加餡料就很好吃。
晚上，開(kāi)飯了，大人們把各種各樣的餡料放在餅皮上，卷好皮，一下子就做好一個(gè)美味的食餅筒。我一口氣吃了兩筒，好吃極了！沒(méi)想到，吃的太飽了，休息了好久才消化，直到有點(diǎn)苦痛的胃消化了不少后，才又活蹦亂跳起來(lái)，可是剛吃了一小塊西瓜，又太飽了。爺爺和叔叔們邊吃邊喝雄黃酒，一直到很久才依依不舍的結(jié)束，還約好明年的端午節(jié)去伯伯家過(guò)。
今天我真開(kāi)心，睡前我還寫(xiě)了一首小詩(shī)：
端陽(yáng)
讀完離騷吟橘頌，
嘗了粽子賽龍舟。
雄黃酒，菖蒲劍；
驅(qū)蟲(chóng)辟邪話(huà)端陽(yáng)。
——鐋鐋
話(huà)說(shuō)端午作文2
一說(shuō)到端午節(jié)，大家肯定會(huì)想起端午節(jié)中的習(xí)俗：吃粽子和賽龍舟吧！
粽子是我們嘉興的特產(chǎn)，但是粽子是怎么來(lái)的呢？相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，在五月初五，寫(xiě)下《懷沙》，抱石投汨羅江自盡，屈原投江后，當(dāng)?shù)乩习傩张陆锏纳飼?huì)吃掉他的身體，于是回家拿竹筒裝米投入江中，免魚(yú)蝦糟蹋屈原的身體，這是我國(guó)最早的粽子。粽子的種類(lèi)有很多，從餡料上來(lái)看，北方有北京棗粽；南方有紅豆、五花肉等多種餡料。廣東有咸肉粽，而我們浙江嘉興粽子最有名。粽子一提，大家也會(huì)想到五芳齋吧！包粽子可是他們拿手本事。粽子有四種包法：長(zhǎng)粽、四角粽、牛角粽、三角粽。我們嘉興的粽子一般都是四角粽，他們包粽子的速度非�？�，看他們拿起粽葉，一折，放入糯米和餡料，有一折，一綁，一個(gè)粽子就出來(lái)了，他們包粽子的速度讓你非常驚訝！一分鐘之內(nèi)或之外幾秒就包好了，一個(gè)接著一個(gè)，這樣一天可以包多少個(gè)�。∪绻菐装賯�(gè)，那豈不是累死��！但是他們是如何包這么快的？我想：他們應(yīng)該每天都在練習(xí)，漸漸地，這速度就加快。粽子包好后，他們把粽子放在一個(gè)大鍋里用湯水來(lái)煮。最后一堆香氣撲鼻的粽子就出鍋了。而這些粽子似乎也給人們帶來(lái)了幸福！
粽子的口感也很不錯(cuò)，肥而不膩，糯而不粘，有一股清香的味道。
最讓游客興奮的，莫過(guò)于嘉興南湖的龍舟賽。龍舟的外表顏色各異，色彩明麗。龍舟的頭上有一個(gè)氣勢(shì)浩大，英俊威武的龍頭；中間是龍身，上面用紅色細(xì)細(xì)畫(huà)出了龍鱗，龍身似乎控制著龍舟左右搖擺；尾上有一條粗壯有力的尾巴，和龍身一起搖擺。
比賽開(kāi)始了，隊(duì)員們坐在相應(yīng)的位子，裁判員一吹哨子，比賽開(kāi)始。一條條龍舟，爭(zhēng)先恐后的向前劃，聽(tīng)著指揮員，那一聲鼓聲就是一個(gè)信息，他們一邊聽(tīng)著鼓聲，一邊在那兒興奮的劃。他們不看別人，為什么能劃得如此整齊，我覺(jué)得這是他們團(tuán)結(jié)，在練習(xí)的時(shí)候，他們堅(jiān)持著，在劃時(shí)，去慢慢地感受節(jié)奏。或是他們心靈相通，懂得他人的心靈。劃時(shí)，他們的手緊握著木漿，在龍舟上使出全部力氣去劃，希望獲得第一名，而看他們的表情，一個(gè)個(gè)緊皺眉頭，看上去都覺(jué)得非常累，看來(lái)他們一心想為自己的團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)光。
端午節(jié)我們除了要吃粽子、賽龍舟，還有食五黃、門(mén)前掛艾草、佩香囊等等。大家是不是和我一樣，度過(guò)了一個(gè)難忘而又回味的端午節(jié)呢！
話(huà)說(shuō)端午作文3
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不論在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱(chēng)最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自身的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈局面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的保守節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們小朋友們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎欲滴呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自身變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為維護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自身的保守文化，盡自身的一份力吧!
話(huà)說(shuō)端午作文4
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧？
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱(chēng)最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。 本文來(lái)自
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
話(huà)說(shuō)端午作文5
中國(guó)每年的五月初五都會(huì)這么特別，只為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原而得來(lái)。屈原一時(shí)想不開(kāi)的舉動(dòng)——竟給了我們多少年來(lái)的延續(xù)舊俗。這一天叫做端午節(jié)，一個(gè)非常清新淡雅的名字，我也非常喜歡，也有人俗稱(chēng)龍船節(jié)，當(dāng)然是因?yàn)檫@一天要?jiǎng)濤埓妹�，而且在水鄉(xiāng)里特別多這些活動(dòng)。
有些地方會(huì)裹粽子，我只吃過(guò)我們廣東東莞的粽子，有兩種口味不同的粽子。如果是說(shuō)不同方言的人更不一樣，比如說(shuō)我，我是客家人，一直吃奶奶親手裹的咸粽子長(zhǎng)大。到我出去讀書(shū)時(shí)，吃了望牛墩那邊的粽子很不習(xí)慣，因?yàn)樗麄兊聂兆涌芍^又甜又咸，還叫做“咸粽”，（與我們客家人的稱(chēng)呼一模一樣，也不是另一種沾糖吃的粽子）雖然與我經(jīng)常吃的粽子外表一模一樣，可我還是比較喜歡吃自己家裹的粽子；我望牛墩的同學(xué)吃了我從家里帶來(lái)的粽子也不大喜歡吃，就這樣，兩種很不同的粽子令我們不歡而散。
我送給班主任幾條家鄉(xiāng)的粽子，她吃了后，贊不絕口，還說(shuō)“這才是真正的粽子”因?yàn)樗皇峭６杖�，只是�?lái)到這里教書(shū)，她稱(chēng)第一次吃到這么好吃的正宗粽子。我聽(tīng)了也很開(kāi)心，仿佛老師在夸我一樣，其實(shí)她是在夸我奶奶的手藝好。
端午節(jié)還和我有點(diǎn)關(guān)系——我是端午節(jié)出生的。每快到端午節(jié)，我都很期待，不是像學(xué)生們的那種期待放假的心情，也不是那種想目睹龍船比賽的期待。我是期待著這個(gè)節(jié)日里的那個(gè)小生日，小部分是為了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日而開(kāi)心
我喜歡端午節(jié)，這個(gè)家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)裹起粽子的節(jié)日；這個(gè)眾人圍觀龍船賽的節(jié)日；這個(gè)整天都飄逸著粽子香的節(jié)日；這個(gè)屬于我們的節(jié)日以及我的生日。
話(huà)說(shuō)端午作文6
“五月五，是端陽(yáng)。吃粽子，喜洋洋�！贝蠹叶悸�(tīng)說(shuō)過(guò)這句話(huà)，這句話(huà)與一個(gè)節(jié)日有關(guān)，你們猜到了嗎？答案，當(dāng)然是端午節(jié)了。今天，我度過(guò)了這個(gè)有意義節(jié)日。
早上，我早早地起來(lái)，刷過(guò)了牙，突然聞到了一股香噴噴味道，饞得直流口水，心里一想：難道是爸爸、媽媽與奶奶給我做了好吃？我“跟”著香味走了過(guò)去。噢，原來(lái)是爸爸、媽媽與奶奶在煮粽子，怪不得那么香呢！我奇怪地問(wèn)：“爸爸，今天為什么要煮粽子呀？”爸爸說(shuō)：“兒子，今天是我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)！”我聽(tīng)了，一下子就高興得一蹦三千尺。只見(jiàn)爸爸他們把紅豆先放到泡好糯米之中，再加入醬油、味精、胡椒等作料，攪好拌勻，又抓了一點(diǎn)五花肉切成幾塊，拌在糯米之中，再用荷葉一點(diǎn)一點(diǎn)地把它們包起來(lái)，一個(gè)精致粽子就完成了！
粽子終于煮好了，我想也不想就抓了一個(gè)，剛一碰到粽子，“啊！”地大叫一聲，就把粽子丟到了鍋里，真是太燙了！我只好小心翼翼提起粽子，揭開(kāi)葉子，哇！一顆顆紅豆猶如瑪瑙一般鑲嵌在粽子之中，香味充滿(mǎn)了整個(gè)房間，咬一口，糯糯，香香，味道好極了！
吃過(guò)午飯，我與爸爸到集市上去買(mǎi)東西。剛一進(jìn)集市，爸爸就像被什么東西吸引住似，噢！原來(lái)是艾草！我好奇地問(wèn)爸爸：”爸爸，你買(mǎi)這個(gè)干什么呀？”爸爸說(shuō)：“這是端午節(jié)風(fēng)俗，人們把它掛在家門(mén)口，驅(qū)除毒蟲(chóng)，避邪氣。”爸爸還給我買(mǎi)了香包，像個(gè)小巧玲瓏粽子，散發(fā)著股股香草味，可愛(ài)極了。我戴著香包，扛著艾草回到家里，把艾草放在大門(mén)兩邊，它們就像兩把利劍，守衛(wèi)著我們家。
快樂(lè)端午節(jié)很快過(guò)去了，我期待著下一個(gè)端午節(jié)到來(lái)。
話(huà)說(shuō)端午作文7
同學(xué)們，本周的星期四就是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)了。你們是否知道我國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)是干什么的嗎？
端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。民間最流行的叫法是“五月節(jié)”與“棕子節(jié)”，為什么叫端午節(jié)呢?原來(lái)，“端”在這里就是開(kāi)始、開(kāi)頭的意思�！拔濉迸c“午”在古代是可以通用的。因此五月的第一個(gè)逢五日就叫“端午節(jié)”，也稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)隊(duì)伍攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但是沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
話(huà)說(shuō)端午作文8
說(shuō)到端午節(jié)，大家一定不會(huì)感到很陌生，唐代大詩(shī)人殷堯潘的一句：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”早就成了膾炙人口的千古佳句。
端午節(jié)又稱(chēng)重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中華三大節(jié)日，端午節(jié)最早起源于農(nóng)歷五月五日。關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。有說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，于是，熱愛(ài)屈原的人們不愿讓魚(yú)蝦吃掉起源的尸體，為了讓屈原安息，就往江里投了許多食物。還有說(shuō)是，源于古代百越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜與信仰。于是，在五月五日包粽子、賽龍舟就漸漸成了當(dāng)時(shí)古人們的習(xí)俗，這樣的習(xí)俗就被一代一代的人們傳承了下去，也就成立我們所說(shuō)的端午節(jié)。
端午節(jié)為什么要包粽子呢？這是因?yàn)椤冻鯇W(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是屈原的好朋友，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍給偷去了，以后可用艾葉包住，用五色繩捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！庇谑�，人們便按照那位朋友的方法去做，世代相傳，逐漸發(fā)展成為我國(guó)端午節(jié)的食品。
每逢端午佳節(jié)，子女們都會(huì)帶著老人們、朋友們共品粽子，共億過(guò)往，閑憶家常，一起在湖面上賽龍舟，說(shuō)說(shuō)笑笑，老人們見(jiàn)到子孫承歡膝下，勞碌一生的辛酸也就隨著笑聲煙消云散了。
歷代文人墨客，對(duì)端午節(jié)也是別有鐘情的。宋朝作家文天祥的“楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。”表達(dá)了文天祥對(duì)端午節(jié)的喜愛(ài)之情；唐朝作家文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表達(dá)了他對(duì)屈原的同情之心；北宋張豐的“國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間”，表達(dá)了他對(duì)北宋的一片忠誠(chéng)之心和對(duì)屈原的敬意。
最后，在這端午佳節(jié)里，祝大家過(guò)得健康、愉快、喜樂(lè)、平安。
話(huà)說(shuō)端午作文9
說(shuō)到端午節(jié)，大家都不會(huì)覺(jué)得很奇怪。唐代大詩(shī)人殷說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)端午節(jié)呢？傳聞屈原早已是家喻戶(hù)曉的古語(yǔ)。
端午節(jié)也被稱(chēng)為重午節(jié)和端陽(yáng)節(jié)。它與春節(jié)和中秋節(jié)一起被稱(chēng)為中國(guó)的`三大節(jié)日，端午節(jié)起源于農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，所以熱愛(ài)屈原的人不希望魚(yú)蝦吃掉起源的尸體。為了讓屈原安息，他們往河里扔了很多食物。也來(lái)源于古代百越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜和信仰。所以在5月5日，逐漸成為當(dāng)時(shí)古人的習(xí)俗，這種習(xí)俗代代相傳，從而確立了我們所說(shuō)的端午節(jié)。
端午節(jié)為什么要做粽子？這是因?yàn)椤冻鯇W(xué)記》中有這樣一段記載：漢建武年間，長(zhǎng)沙人夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人，自稱(chēng)是屈原的好朋友，對(duì)他說(shuō)：你所祭祀的一切，都是被江作文中的龍偷走的，以后可以用艾葉包裹，用五色繩索捆綁。龍最怕這兩樣?xùn)|西。于是，人們按照朋友的方法做了，代代相傳，逐漸發(fā)展成為中國(guó)端午節(jié)的食物。
端午節(jié)時(shí)，孩子們會(huì)帶著老人和朋友們分享粽子，分享過(guò)去，回憶他們的家常生活，在湖上賽龍舟，一起談笑風(fēng)生，當(dāng)老人看到他們的兒孫在慶祝膝蓋時(shí)，他們努力工作的痛苦就會(huì)隨著笑聲消失。
歷代文人墨客對(duì)端午節(jié)也有特別的喜愛(ài)。宋代文學(xué)家文天祥貪圖子弟，蔣年年奪金。表達(dá)了文天祥對(duì)端午節(jié)的熱愛(ài)；唐朝的文學(xué)家文秀，笑不出楚河的空，所以洗不直。表示了對(duì)屈原的同情；北宋時(shí)，張峰國(guó)亡于今，天下只剩離騷，表達(dá)了對(duì)北宋的忠誠(chéng)和對(duì)屈原的敬意。
最后，在這個(gè)端午節(jié)，祝大家健康、快樂(lè)、快樂(lè)、平安。
話(huà)說(shuō)端午作文10
相傳古代詩(shī)人屈原就在農(nóng)歷五月初五這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。
上個(gè)星期天，我和媽媽包了許多粽子。那天，我看到媽媽在包粽子，感到非常好奇，就問(wèn)媽媽能不能教教我，媽媽爽快地答應(yīng)了我，給我做起了示范。
只見(jiàn)她先挑了一大一小兩張粽葉，疊在一起，然后用雙手捏住兩張葉子的兩端，卷成一個(gè)漏斗形，放入米和肉，最后封口、扎繩。
我學(xué)著媽媽的樣子，拿起兩張粽葉想卷成一個(gè)漏斗形。誰(shuí)知這粽葉并不聽(tīng)我使喚，老是變成一些奇形怪狀的樣子，后來(lái)還是媽媽手把手地幫我做出了漏斗形，然后，我用勺子舀了一些米放進(jìn)去，又夾了一塊香噴噴的醬肉，接著我又要了一點(diǎn)米覆蓋在肉上面。當(dāng)我蓋蕭找叮準(zhǔn)備用繩子扎起來(lái)時(shí)，突然一不小心手一松，米稀里嘩啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失敗。我有點(diǎn)灰心，媽媽鼓勵(lì)我說(shuō)?“沒(méi)關(guān)系的，來(lái)，再包一次試試！”我聽(tīng)了這話(huà)，又有了信心，我就不相信包不好一只粽子。
第二次包粽子開(kāi)始了。前面都進(jìn)行得非常順利，越到后面，我就越加小心。又到了扎繩子這一步，媽媽提醒我：“你現(xiàn)在還不熟練，動(dòng)作要放慢些，當(dāng)心一點(diǎn)�！蔽乙苍桨l(fā)謹(jǐn)慎起來(lái)。我拿起一根長(zhǎng)麻繩，再包好的粽子外面繞了又繞，直到扎緊，最后打了一個(gè)結(jié)。在檢查了幾次，都沒(méi)有漏洞后，我才放心地把它交到了媽媽的手中。媽媽看了看，直夸獎(jiǎng)我：“做得真不錯(cuò)！”
今天我真高興，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了包粽子。人生中有多少次第一次，我將會(huì)不斷去嘗試。
話(huà)說(shuō)端午作文11
從今年開(kāi)始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國(guó)著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長(zhǎng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國(guó)家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)還被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國(guó)、日本、越南等許多國(guó)家都有過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽(tīng)到我們的鄰國(guó)要將端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì)是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰(shuí)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢(qián)的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢(qián)的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢(qián)也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因?yàn)閻?ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開(kāi)始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節(jié)了嗎?
明年我們會(huì)問(wèn)：你的端午有文化嗎?
話(huà)說(shuō)端午作文12
說(shuō)起端午節(jié)，大家一定不會(huì)感到陌生，宋代詩(shī)人張耒的一句“國(guó)亡身隕今何有，只留離騷在人間”，早已成了膾炙人口的千古佳句。
端午節(jié)最早起源于距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)末期。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，是源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚懷王聽(tīng)信秦國(guó)使者小人張儀的謊言，與齊國(guó)斷了聯(lián)盟關(guān)系，卻只得到了秦國(guó)的六里土地，而不是先前承諾的六百里。楚懷王十分憤怒，于是，派兵攻打秦國(guó)，結(jié)果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國(guó)求情，才恢復(fù)了友國(guó)關(guān)系。之后，秦國(guó)讓楚國(guó)跟他們和好，讓楚懷王去秦國(guó)商量結(jié)盟的事。屈原便請(qǐng)求楚懷王別去，但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國(guó)。楚懷王聽(tīng)了他們的花言巧語(yǔ)，來(lái)到秦國(guó)后，秦王就突然翻臉把楚懷王關(guān)在了那里，直到他死去。楚懷王的兒子楚頃襄王繼位，聽(tīng)信小人讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，將他流放在外。十年后，秦國(guó)的名將白起帶兵攻占了楚國(guó)都城，楚國(guó)滅亡。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，留下了《離騷》這首詩(shī)，便抱著一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個(gè)消息后十分傷心，就乘著船奮力打撈屈原的尸體，將粽子等食物扔進(jìn)江里，讓水里的生物吃飽，不吃屈原的尸體。為了紀(jì)念屈原，直到現(xiàn)在，我們?cè)谖逶鲁跷鍟r(shí)都會(huì)劃龍舟，吃粽子，處處都修起了“屈原紀(jì)念館”。
每逢端午，大人們總會(huì)帶著子女們到長(zhǎng)輩家看看，回到他們身邊，歡聚一堂，一起看賽龍舟，一起吃粽子，閑話(huà)家常。
歷代文人墨客心中的端午節(jié)也是百花齊放的。文天祥“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”；邊貢“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”；貝瓊“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈”，表達(dá)了他們對(duì)端午的情感。
又是一年端午節(jié)，在這端午佳節(jié)里，祝大家幸福安康！
話(huà)說(shuō)端午作文13
戊子年五月初四，浮云蔽日，陰風(fēng)怒號(hào)，淫雨霏霏，天地蒼茫。霜露所均紅旗重，雨霧之施綠葉翻。朝陰半開(kāi)，晚云低徊，飛鳥(niǎo)匆匆，路人惶惶。是日也，會(huì)綿州堰塞湖之將潰，目景色之荒涼，余竟不察夫端午之又至矣。
昔人云：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！蔽抑^也。疇昔之端午，雖居于蔽舍，然父母之叮嚀，親戚之問(wèn)候，俱備矣。攜小兒入室，舉匏樽以消憂(yōu)，飾香草以辟邪，嘆賢人之憂(yōu)愁。
俄頃釋然，萬(wàn)籟俱捐，珍饈滿(mǎn)桌，箸不能停。少絲竹之樂(lè)事，有笑語(yǔ)之不休。酒足飯飽，停杯投箸，一杯復(fù)酹先賢。
然戊子之年頗多坎坷，孟子有云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，與之仿佛。年初雪災(zāi)肆虐于南，復(fù)有火車(chē)罹難于北，拉薩之亂謂之人禍，四川之震是為天災(zāi)。
今者距之大震二十日有余，余震頻仍，數(shù)萬(wàn)同胞埋骨，多少高堂見(jiàn)背。江山萬(wàn)里血泊，萬(wàn)戶(hù)低落，遇之端午，亦不免嘆息扼腕，無(wú)甚節(jié)日之歡。
然端午之至，豈不顧矣?明日之至，豈無(wú)望矣?天災(zāi)可以摧物事，而不可奪人志。志之所存，明日之所存;若志之無(wú)存，萬(wàn)事皆休矣。吾儕志尚存，幸甚幸甚，則家國(guó)之再建，可計(jì)日而待矣。
一念至此，則向之凄風(fēng)冷雨，不復(fù)焉。明日既望，奈何今日庸人自擾;端午既至，自當(dāng)慶賀。雖與家人所處者貳，余意故鄉(xiāng)之明月必與此處同。
嗚呼噫嘻!且飲酒邀月，明月之影落于黑子彈丸，家人必識(shí)之，然后知游子之陟岵陟圮，知游子之首丘望歸。
風(fēng)息雨止，天氣復(fù)清，喜雨潤(rùn)物，泥土芬芳。意旭日之藏于云，不久當(dāng)出，復(fù)澤大地，草木生長(zhǎng)。
念及之，復(fù)笑，又見(jiàn)端午。
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