端午的作文3篇（通用）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的端午的作文3篇，歡迎大家分享。

端午的作文 篇1

　　每年的農歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

　　每到這一天，家家戶戶便忙著包粽子，吃粽子，包粽子時要準備糯米、粽葉、線繩，這樣一合起來就成了一個小巧玲瓏的粽子。

　　端午節(jié)賽龍舟在南方很盛行。每年端午節(jié)的這一天，江河湖泊里有經過精心裝飾的龍舟嚴陣以待，河岸上是身著節(jié)日盛裝、滿懷喜悅的男女老少。比賽令一聲響，水中是鑼鼓震天、浪花飛濺、龍騰虎躍;岸上是搖旗吶喊、歡呼雀躍，那場面是何等壯觀。端午節(jié)還有一種習俗，就是用五色絲線纏在小孩的手腕、腿腕和脖子上，也有把五色線擰在一起纏的。群眾稱作“花花繩”，古人叫做“長命縷”。據(jù)說，彩絲系臂可能是“紋身”的變相發(fā)展，五色線象征五色龍，可以降服鬼怪。

　　關于端午節(jié)還有這樣一段傳說呢:端午節(jié)是為了紀念中國古代偉大的愛國詩人——屈原。屈原是楚國的'大夫，很有才能。他主張改革楚政治，聯(lián)合各國抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到奸臣的反對，楚王不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都后，仍然關心祖國的命運。后來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，痛感自己沒有力量拯救祖國，就跳進汩羅江自殺了。這一天正是公元前278年農歷的五月初五。人們聽到屈原跳江的消息后，都劃船趕來打撈他的尸體，但始終沒有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物扔進江中喂魚，以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦?shù)娜~子把糯米包成粽子扔進江里，于是，就形成了端午節(jié)吃粽子賽龍舟的習慣。

　　我愛家鄉(xiāng)，我更愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

端午的作文 篇2

　　每到端午節(jié)，人們都會想到和家人團聚在一起，我們家也不例外。

　　星期五去了姥姥家，星期六和姑姑們在一起，星期天在家里寫作業(yè)和復習，迎接期末考試。下面就讓我說說這幾天的事情。

　　好幾周不去姥姥家了，怪想他們的，我也想小妹妹了，于是我和媽媽在第一天就去了姥姥家。在這之前，我去了眼鏡店買了兩副鏡框，現(xiàn)在很流行帶著這種鏡框，我看挺好看的，就買了兩副，帶著玩吧！

　　和媽媽來到姥姥家，看見小妹妹在玩積木，看見我們來，非常高興，迎面撲來，表示深深的問候。她們拉著我的'手來到屋里，便和她們一起玩了起來，一玩就是一個多小時。中午， 姥姥做了一桌子菜，為了慶祝端午節(jié)的到來，大家吃得特別開心。

　　下午，妹妹去睡覺了，媽媽和小姨出去了，我在家里看電視，一下到了下午四點。該回家了，晚上還有一個宴會，是老爸請客，這個端午節(jié)過得真是太開心了，但晚上下雨了，天氣不怎么好。

　　晚上大姑來了個電話，說她和哥哥已經回來了，準備明天一起吃個飯。我當然同意了，因為我喜歡熱鬧，喜歡和家人團聚在一起，這也符合中國的習俗，定在晚上，說一定要準時到。

　　為了晚上的家庭聚會，我把我最好看的衣服拿出來穿。我很重視這個家庭聚會的。

　　我們街上二姑父和姐姐，就去了飯店，隨后爸爸也到了，和大姑，大姑父一起來的，大姑說我變樣了，也長高了，我特別高興，還沒等吃飯，我和姐姐就迫不及待的要和哥哥出去說說話，哥哥在煙臺上學，很長時間才回來一次，這次回來，也是為了慶祝一下節(jié)日。

　　我們到晚上八點半才回去的，這一天過得真是充實呀！但是也不能忘了期末考試，復習也是很重要的，所以第三天我在家復習了一天。這個端午節(jié)過得真是太開心了，接下來就是迎接期末考試了，加油！

端午的作文 篇3

　　端午將至，舌尖和腦中泛起的是記憶的味道。

　　或許龍舟賽那喧鬧的鑼鼓聲和岸邊的喝彩聲并不適合這個江南小城，所以沉寂成為了端午的常態(tài)，然而沉寂的背后卻是陣陣的糯香，涌動在味蕾上的激烈并不亞于水花四濺。半年的辛勤換來的是這一小段時間的小憩，或許是習俗的使然，或許是對于半年的褒獎，南方人的含蓄在這個時間段表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。

　　食物的滋味往往不是味蕾的刺激，而是一種質樸的情感。記憶中的那個農村小院落，雨聲滴答而無序，勤勞的人們早就洗凈了粽葉，拌好了糯米，準備好了各類餡兒，一家老小齊上陣，帶著半年的耕耘心情開始了端午的'歷程。餡兒種類多，甜的如豆沙、栗子，咸的如豬肉、酸菜，或者小眾的堿水，無論種類如何，散不去的仍舊是陣陣糯香。粽子不甚考究，不變的只是那筆直加棱角的外形�？此破胀ǖ淖匀划a生品，在勤勞智慧的人民面前變成了可食可賞的藝術品。大鍋中的水早已是蒸汽騰騰，物質社會，煮粽子的形式多樣，煤球爐、電磁爐、高壓鍋，時代的進步讓食物加速。然而記憶中的粽子仍舊是伴隨著柴禾的燃燒，只有這樣粽子的原味才得以保存，淳樸的記憶在此時泛濫。咬一口糯香，呷一口黃酒，糧食在經過不同的轉換之后，在這一口又交匯在味蕾間，個中滋味，無法言語。

　　對于開化人來說，氣糕亦是端午必不可少之食。白漿不能差一絲一毫，輔菜也必須小心翼翼，鋪上蒸籠的不僅僅是精美的食物，也是中國人對于習俗的一種嚴謹態(tài)度。氣糕厚了不行，嚼著費力，薄了也不行，光吃菜沒了米香。恰到好處的氣糕必須是師傅們千萬次實踐的結果。蒸籠是圓的，切出來的氣糕是方的，外圓內方的氣質恰是我們這個民族道德的體現(xiàn)，或許是巧合，或許習慣使然。

　　其實兩種食物在平時都能輕易吃到，只不過在端午這個特定的時間中的感覺中不一樣，可能中華民族是一個善于尋找理由的民族，為了肯定自己，亦或是為了家人團聚，暫且不管理由如何，仍舊是追求記憶的需求。時間帶不走的是對往昔的斷續(xù)回憶，八仙桌上的舉杯暢飲，祖母在旁的嘮嘮叨叨，孩童們頑劣的嬉戲，看似喧鬧的場景卻是時間中獨特的記憶。理解這個民族的文化必須去追尋這些記憶中的突起，即便再喧囂的城市也抵不過破舊鼓樓上泛黃的回憶。中國人的回憶總是非常含蓄，慢慢尋覓，欲言又止，但回憶的舉動卻又是大張大合，食物、習俗不能差一絲毫厘，這便如國畫中的山水與工筆，同根而不同形。

　　如果說表象的回憶是酸甜苦辣對于味蕾的刺激的話，那么意像的時空便是記憶中逐漸消逝的過去。

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