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對(duì)聯(lián)怎么區(qū)分上下聯(lián)
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，大家都有令自己印象深刻的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)是在古代的“桃符”和“對(duì)句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)最早的春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。那要怎么寫好對(duì)聯(lián)呢？下面是小編精心整理的對(duì)聯(lián)怎么區(qū)分上下聯(lián)，歡迎閱讀與收藏。
首先要區(qū)分門的上下首。在面對(duì)大門時(shí)，右手方向?yàn)樯鲜�，左手方向�(yàn)橄率�。貼對(duì)聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。
其次是區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)。一般有以下四種區(qū)分方法：
一是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬(wàn)民歡”(“歡”是平聲)。
二是按因果關(guān)系分�！耙颉睘樯下�(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。
三是按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。
四是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大,所以“家”在前，“國(guó)”在后。
五是看最后一個(gè)字。音調(diào)三四聲的是上聯(lián)，一二聲的為下聯(lián)。
六是看對(duì)聯(lián)的因果關(guān)系。因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。
七是看大小關(guān)系。由小到大，小是上聯(lián)，大是下聯(lián)。
八是看寫字順序。古人寫字從右至左，右邊的是上聯(lián)，左邊的是下聯(lián)
九是看橫批。如果橫批是自右往左寫的，那么你面朝大門的時(shí)候，右手邊是貼上聯(lián)，反之就是左手邊貼上聯(lián)。
擴(kuò)展：
春聯(lián)的正確貼法：
當(dāng)人面向?qū)β?lián)時(shí)，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。對(duì)聯(lián)的張貼應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：“上”仄“下”平原則；語(yǔ)意重心原則；橫批指示原則。這三個(gè)原則應(yīng)該兼而用之。
1、上仄下平原則
有人說(shuō)：“人朝門立，右手為上，左手為下�！笨墒�，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對(duì)聯(lián)，哪一個(gè)又是上聯(lián)哪一個(gè)又是下聯(lián)呢？比如對(duì)聯(lián)“風(fēng)流人物數(shù)當(dāng)代大好春光
看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺(tái)灣骨肉日日思?xì)w盼統(tǒng)一揚(yáng)子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團(tuán)圓（橫批：春回華夏）”，這些對(duì)聯(lián)，因?yàn)槠湔Z(yǔ)意幾乎是對(duì)等的，這時(shí)候，人們往往借助于語(yǔ)音——即平仄——來(lái)判斷。
對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據(jù)這一規(guī)律，一般都可以比較準(zhǔn)確地判斷出一幅對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，即看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來(lái)商鋪開張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江�！昂！�，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門�！皦邸弊秩ヂ�，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門字句為下聯(lián)。
2、語(yǔ)意重心后置的原則
當(dāng)然，這種只根據(jù)聲音的理解，而離開了對(duì)于對(duì)聯(lián)語(yǔ)意以及橫批的理解，就是簡(jiǎn)單化的，因?yàn)槁曇糁皇菢?gòu)成對(duì)聯(lián)的一個(gè)要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對(duì)“音”的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該服從于對(duì)“意”的強(qiáng)調(diào)。
語(yǔ)言是有重心的，語(yǔ)言學(xué)上所謂的偏義詞，其實(shí)正暗示了語(yǔ)言意義重心的存在。在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、連貫結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、假設(shè)結(jié)構(gòu)等等結(jié)構(gòu)當(dāng)中，語(yǔ)意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言中，其意義也是有所側(cè)重的，而且往往表現(xiàn)重心后置的規(guī)律。曾國(guó)藩當(dāng)年之所以把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，人們之所以說(shuō)是“上有天堂，下有蘇杭”而不說(shuō)成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說(shuō)“南有茅臺(tái)，北有皇臺(tái)”而不能說(shuō)成是“北有皇臺(tái)，南有茅臺(tái)”，都與并列結(jié)構(gòu)中語(yǔ)意的重心位置有關(guān)。
對(duì)聯(lián)作為“對(duì)稱的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結(jié)構(gòu)，然而，看似是并列結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)，其語(yǔ)意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對(duì)聯(lián)：
金雞辭歲千家喜（應(yīng)該是上聯(lián)，因?yàn)榘蠢怼稗o”在前，先辭后迎。）
玉犬迎春萬(wàn)戶歌（應(yīng)該是下聯(lián)，因?yàn)橐览怼坝痹诤�，先辭后迎。）
明白了這個(gè)道理，則我們提著上聯(lián)和下聯(lián)這兩個(gè)豎條子，就不能把應(yīng)該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應(yīng)該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語(yǔ)意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說(shuō)中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚(yáng)，“不是人”眼看就是上聯(lián)無(wú)疑，因?yàn)樗皇且饬x的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個(gè)老人自書于棺木上的對(duì)聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點(diǎn)靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語(yǔ)意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的�？墒�，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，語(yǔ)意重心就落在了疑問(wèn)性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時(shí)候，正確判斷上下聯(lián)——或者說(shuō)正確判斷老人心情——的原則，就應(yīng)該是語(yǔ)意重心原則而不應(yīng)該是仄上平下原則。
有時(shí)候，對(duì)語(yǔ)意的重心之所在的判斷，往往要結(jié)合對(duì)聯(lián)的橫批，因?yàn)閷?duì)聯(lián)的橫批，往往會(huì)從內(nèi)容上指示語(yǔ)意的重心之所在。比如對(duì)聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報(bào)春”，所以，語(yǔ)意重心應(yīng)該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無(wú)窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語(yǔ)意重心也應(yīng)該落在“樂無(wú)窮”上，即窮字句為下聯(lián)。
3、橫批指示原則
這個(gè)原則，既可以幫助我們?cè)趦?nèi)容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們?cè)谛问缴辖Y(jié)合橫批而貼明上下聯(lián)。
古時(shí)候的對(duì)聯(lián)張貼，受古人從右往左直書之語(yǔ)言排列法的影響，上聯(lián)在門右邊，下聯(lián)在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問(wèn)題似乎不大�？墒菚r(shí)代發(fā)展到如今，由于現(xiàn)代人從左向右書寫之習(xí)慣的影響，我們會(huì)不時(shí)從住家、機(jī)關(guān)、商場(chǎng)、廟會(huì)等處發(fā)現(xiàn)，不少人常常把上聯(lián)貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯(lián)。
所謂橫批指示原則，是指我們?cè)趶堎N對(duì)聯(lián)的時(shí)候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會(huì)游離于對(duì)聯(lián)的整體之外而成為了對(duì)聯(lián)有機(jī)整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對(duì)聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱是對(duì)聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。關(guān)于對(duì)聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對(duì)聯(lián)的手勢(shì)” 。
有人曾不無(wú)遺憾地說(shuō)：“橫批應(yīng)該從右往左寫的，但現(xiàn)代人對(duì)這一傳統(tǒng)習(xí)俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了�！比绻斫饬藢�(duì)聯(lián)橫批的這種“手勢(shì)“，則這位先生當(dāng)不再迷茫，因?yàn)榧词故菑淖髮懫鹆�，那也并不錯(cuò)，只要我們根據(jù)它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。
至此，我們可以總結(jié)出對(duì)聯(lián)的張貼在現(xiàn)代人生活中可以通用的兩種方法：
傳統(tǒng)式：橫批文字順序?yàn)閺挠抑磷�，于是上�?lián)在右，下聯(lián)在左。
現(xiàn)代式：橫批文字順序?yàn)閺淖笾劣�，于是上�?lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時(shí)俱進(jìn)地具有通變精神的！）
春聯(lián)是什么時(shí)候貼？
答：俗話說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉(意即貼春聯(lián))”一說(shuō)，所以，對(duì)聯(lián)一般在臘月二十八、二十九貼。
也有一種說(shuō)法，春聯(lián)是大年三十早上貼的，春聯(lián)內(nèi)容表達(dá)了人們對(duì)新一年的美好愿望，貼完春聯(lián)還要放炮，據(jù)說(shuō)是為了趕走年獸，帶來(lái)新一年的好運(yùn)。
現(xiàn)如今大多數(shù)人不是很講究，貼對(duì)聯(lián)的時(shí)間越來(lái)越隨意了，其實(shí)不管什么時(shí)候貼春聯(lián)都是可以的，寓意吉祥就好。
貼春聯(lián)的禁忌：
禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯(cuò)
在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯(cuò)位置。要區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字，根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字（普通話一聲、二聲）結(jié)尾。
禁忌二：貼春聯(lián)的時(shí)間
民間有一種神話的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)撕破后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告家家戶戶的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)等。
所以，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。
禁忌三：?jiǎn)螖?shù)才吉利
在大門貼春聯(lián)，記的要貼單數(shù)，單數(shù)象徵吉祥。還有，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財(cái)進(jìn)寶等，因?yàn)楣糯�，只有怡紅院會(huì)在門口貼「春」字。
禁忌四：福字不可隨意貼
貼春聯(lián)的同時(shí)，有的人家還喜歡貼‘�！�，但貼‘福’字不是都要倒著貼。
1、大門上的福字必須正貼：大門上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝�，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。
2、箱柜上的福字可以倒貼：柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財(cái)氣）會(huì)一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。
3、特殊情況：如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運(yùn)的朋友可以將福字倒貼。
禁忌五：貼門神不要貼反
貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對(duì)的，不要貼反了。老式建筑的大門都是對(duì)開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現(xiàn)在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時(shí)要注意位置的美觀大方。
貼窗花有講究
1、部分地區(qū)有俗語(yǔ)“大年三十貼窗花，沒日子了！”所以窗花應(yīng)在二十九前貼好，三十的時(shí)候小小補(bǔ)一下，意為“添�！�。
2、老人住的窗戶，窗花內(nèi)容以花草動(dòng)物為主，圖個(gè)身體硬朗；已婚未育的小媳婦窗戶只能貼花草。
3、窗花里有龍、虎、鳳、雞的，應(yīng)該把龍貼在虎上方，鳳貼在雞上方，不要貼的太近。它們都是不相容的。
4、窗花尺寸不宜過(guò)大，注意鏤空透亮，象征好運(yùn)氣來(lái)臨。
書寫要求
春聯(lián)是根據(jù)中國(guó)古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，它借鑒中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對(duì)仗句，往往就是絕妙的對(duì)聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。它的最顯著的特征就是形式上成對(duì)成雙，兩聯(lián)彼此相“對(duì)”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
具體要求如下：
字?jǐn)?shù)相等
譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本要求。但也有另類現(xiàn)象，1916年竊國(guó)大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國(guó)人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉(xiāng)人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對(duì)聯(lián)一看，寫著：袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)：“笑什么�！币晃恍闹笨诳斓男』镒诱f(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對(duì)得住下聯(lián)的‘中國(guó)人民’四個(gè)字呢。”這個(gè)文人聽了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對(duì)了，袁世凱就是對(duì)不住中國(guó)人民�！边@個(gè)故事雖說(shuō)的是“挽聯(lián)”，而“挽聯(lián)”也屬于對(duì)聯(lián)的一種，這就說(shuō)明無(wú)論春聯(lián)還是其他對(duì)聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等。如不相等，那只能是極個(gè)別的另類。
詞性一致
就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對(duì)等排列，既要相同，又要相對(duì)。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！泵柯�(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
平仄相調(diào)
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧、錯(cuò)落起伏、悅耳動(dòng)聽、鏗鏘有力。相傳紀(jì)曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設(shè)宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對(duì)答。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(zhǎng)城內(nèi)外；老兄之言從何談起�！庇讶说溃骸扒皫啄暝奖狈饺�，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒有人對(duì)得上來(lái)�！睍詬拱胄虐胍�，問(wèn)道：“老兄出了什么句子，竟讓對(duì)方對(duì)不出來(lái)�！彼挠讶司晚樋谀畛隽松下�(lián)：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀(jì)曉嵐聽罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會(huì)對(duì)�！边@位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應(yīng)該怎么對(duì)呢�！奔o(jì)曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短”。這位友人聽了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀(jì)曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短”的對(duì)聯(lián)就做到了平仄相調(diào)，達(dá)到了音韻和諧、錯(cuò)落起伏、悅耳動(dòng)聽、鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
切忌合掌
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復(fù)，浪費(fèi)筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對(duì)仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財(cái)”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“通四�！焙汀斑_(dá)三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復(fù)，對(duì)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達(dá)的是三個(gè)字的內(nèi)容，這就導(dǎo)致語(yǔ)義重復(fù)。對(duì)聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對(duì)“驚世界”，“發(fā)祥光”對(duì)“騰瑞氣”，也都是語(yǔ)義重復(fù)，都屬于“合掌”的毛病。
選好橫批
橫批，又叫橫披，橫額，橫聯(lián)。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對(duì)聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話說(shuō)，一句橫披，就是一副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容的升華，是對(duì)聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式：
�、賹�(duì)聯(lián)寫意，橫披題名。如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
�、趯�(duì)聯(lián)寫意，橫額點(diǎn)睛。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；
�、勐�(lián)披互補(bǔ)、相輔相成。如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是與對(duì)聯(lián)相互補(bǔ)充，相輔相成，既揭示出百姓對(duì)黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程遠(yuǎn)大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過(guò)去寫橫披是從右往左橫寫，現(xiàn)今多從左往右寫，從右自左寫當(dāng)屬正式寫法。貼橫披應(yīng)貼在門楣的正中間，其字體應(yīng)與上下聯(lián)風(fēng)格一致，上下呼應(yīng)。
對(duì)聯(lián)介紹
中華民族的文化瑰寶之一——對(duì)聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對(duì)子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”，這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。對(duì)聯(lián)大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)。
隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統(tǒng)文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風(fēng)采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國(guó)人節(jié)慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對(duì)聯(lián)�？墒�，長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于對(duì)聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識(shí)別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結(jié)于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結(jié)于平聲，掛在左邊。
<平仄>
平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。
一、憑什么來(lái)分平仄兩大類呢？
因?yàn)槠铰暿菦]有升降的，較長(zhǎng)的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢？我們可以概括為兩句話：
�。�1）平仄在本句中是交替的；
�。�2）平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。
這種平仄規(guī)則在律詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。例如毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)的第五、六兩句：
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩(shī)的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。
就本句來(lái)說(shuō)，每?jī)蓚�(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對(duì)句來(lái)說(shuō)，“金沙”對(duì)“大渡”，是平平對(duì)仄仄，“水拍”對(duì)“橋橫”，是仄仄對(duì)平平，“云崖”對(duì)“鐵索”，是平平對(duì)仄仄，“暖”對(duì)“寒”，是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。
二、現(xiàn)在談一談我們?cè)鯓颖鎰e平仄。
如果你的方言里是有入聲的（譬如說(shuō)，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問(wèn)題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個(gè)，不但平聲分陰陽(yáng)，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽(yáng)。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來(lái)就是了，例如把陰平、陽(yáng)平合并為平聲，把陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入合并為仄聲，就是了。問(wèn)題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個(gè)聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)過(guò)本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都?xì)w了陽(yáng)平。這樣，遇到陽(yáng)平字就應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽(yáng)平，就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽(yáng)平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩(shī)律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩(shī)人用了一個(gè)在今天讀來(lái)是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來(lái)解決。
注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會(huì)是入聲字。如果說(shuō)湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來(lái)說(shuō)，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字�？傊�，入聲問(wèn)題是辨別平仄的唯一障礙。這個(gè)障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國(guó)大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問(wèn)題了。