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非征服
“莊子送葬，過(guò)惠子墓”，留下郢匠揮斧“盡堊而鼻不傷”的千古傳奇，也留下“自夫子之死也，吾死無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣”的扼腕之嘆。
眾所周知，莊子與惠子仿佛一對(duì)天生的冤家。瓠樗之說(shuō)、魚水之論、金烏之譏，兩人一見面，免不了一番唇舌之戰(zhàn)。
然而，這才是對(duì)手。
毫無(wú)保留地出擊，全力以赴地接招，只緣自比朋友更深刻，比知己更強(qiáng)烈的珍惜。諸子爭(zhēng)鳴處、棋逢對(duì)手者，點(diǎn)亮中華五千歲月。
對(duì)手之于人，即如明鑒。煮茶相論，文人并座，俗不到哪兒去;那些個(gè)被媒體一追就跑的，也銜筆桿子的，正經(jīng)不了。
試看昔時(shí)王昌齡、高適、王之渙酒樓一賽，聽伶人唱誰(shuí)家曲多。勝負(fù)且不論，英雄相惜不在話下。要知道，這三人在盛唐詩(shī)史上可是舉足輕重的三位吶!
此時(shí)高適和王昌齡的詩(shī)都已被唱過(guò)，王之渙就說(shuō)了一句話：“待此子所唱，如非我詩(shī)，吾將終身不敢與子爭(zhēng)衡矣。”“旗亭畫壁”的故事最終以一個(gè)漂亮的伶人連唱了“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”等三首詩(shī)結(jié)尾。王之煥的自信著實(shí)令人敬嘆。也難怪，如果連這份氣度也沒(méi)有，又怎會(huì)有此等對(duì)手?曩李斯殺韓非于牢獄，龐涓處孫子以臏刑，沒(méi)有起碼的勇氣，也就失掉了作為對(duì)手的資格。到頭來(lái)也不過(guò)如龐死前所說(shuō)“為對(duì)方增名”罷了。
好在，勇者，從不乏。苔絲弒情人以求全愛(ài)情，安娜了自身以追尋自由。被擴(kuò)展至廣義的戰(zhàn)爭(zhēng)在一個(gè)人與整個(gè)社會(huì)間拉開，而驚世駭俗的美麗也在強(qiáng)弱懸殊的對(duì)手的較量中綻放。
若說(shuō)苔絲、安娜是作家靈感的產(chǎn)物，那么有這樣一個(gè)男人，用自己的生命譜寫了真正的悲壯。晁錯(cuò)，在王室危機(jī)中毅然挺身削藩。他不會(huì)不明白，他的對(duì)手是位尊名赫的同姓王，而面對(duì)他們的，只是自己;他亦明白，戰(zhàn)爭(zhēng)方起自己已于險(xiǎn)境。但既然選擇了這個(gè)對(duì)手，他就要一戰(zhàn)到底。死時(shí)，仍舊一身朝服，一腔熱血。
悲歌奏起，仍可不失悲吭。用同樣孤軍奮戰(zhàn)的拗相公之言：“盡吾志也而不至者，可以無(wú)悔矣。” 對(duì)手的價(jià)值并不是征服，而是為了讓自己趨向確立這個(gè)對(duì)手所扎根的理念。一如方舟子打假，不是為了打假而打假，是為還世界一個(gè)真相、一份清白而已。
擁有一個(gè)對(duì)手，不失為一種幸福。因?yàn)樗梢允鼓愠?dāng)下的方向更無(wú)誤地飛翔。
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