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獨(dú)立思考高二作文
只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。小編收集了獨(dú)立思考的作文，歡迎閱讀。
第一篇：獨(dú)立思考
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜。”一類(lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
第二篇：獨(dú)立思考
古人云：“開(kāi)卷有益!”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路!”我們作為一名學(xué)生，每日都要“讀書(shū)”，但這“書(shū)”也是不可隨意去讀的。我們生活在科技高速發(fā)展的今天，許多掌上閱讀器橫空出世。我們的閱讀量越來(lái)越大。但是，“書(shū)”對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活影響巨大，我們要選擇對(duì)我們身心有益的書(shū)去加以閱讀和“思考”。因?yàn)?ldquo;開(kāi)卷未必有益，只有會(huì)開(kāi)卷、開(kāi)好卷，才能真正受益”�？晌覀円膊荒懿蝗�(duì)自己所讀到知識(shí)進(jìn)行“思考”，將那些知識(shí)理解并融會(huì)貫通。這才是“讀書(shū)與思考”最重要的聯(lián)系!
“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。陳壽的這句話點(diǎn)明了“讀書(shū)”的必要�？扇绾稳�(duì)待“讀書(shū)”這件事呢?首先我們要樂(lè)讀書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》中孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是說(shuō)知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人。首先就突出一個(gè)“樂(lè)”。正類(lèi)似與《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中的，許多人總在嘴邊掛一句“讀書(shū)真累!”但是我們都明白這件事是我們所必做的，你做起來(lái)累，不做，難道就不累嗎?明知不可為而為之，愚蠢。所以我們要將學(xué)習(xí)態(tài)度端正，全身心地投入，用心去感受讀書(shū)時(shí)書(shū)中的快樂(lè)，沒(méi)有了心中的拖累，學(xué)習(xí)的快樂(lè)必然加倍，效率則會(huì)事半功倍。
其次是要勤讀書(shū)。只會(huì)學(xué)而不會(huì)去“鉆研”書(shū)中的知識(shí)，這樣也是不行的。我們應(yīng)該帶著一種“鉆”的精神去勤讀書(shū)，將書(shū)中或自己所不懂的知識(shí)去刻苦鉆研，解題后的那種成就感會(huì)使讀書(shū)的樂(lè)趣翻上幾倍。
讀完“書(shū)”后，我們?cè)賮?lái)談?wù)?ldquo;思考”與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì)思考，不要一碰到困難就向別人伸手。”這兩句話對(duì)于我們學(xué)習(xí)來(lái)講也是十分有必要的�？鬃拥脑捳f(shuō)明了實(shí)際學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中兩者不可偏廢。而愛(ài)因斯坦的話則強(qiáng)調(diào)思考之必要。我們只有積極思考并加以刻苦鉆研，才能對(duì)書(shū)中難題有自己更深入的了解。多思考也能使我們對(duì)于書(shū)中的知識(shí)理解得更牢。
我認(rèn)為“思考”對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有不同的感覺(jué)。我覺(jué)得一個(gè)會(huì)思考、樂(lè)于學(xué)習(xí)并樂(lè)于鉆研學(xué)習(xí)的人。他的學(xué)習(xí)方法才是最有成效并且最成功的。
我希望每位同學(xué)都能有效率的學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。將學(xué)習(xí)的這個(gè)過(guò)程作為一種享受!
第三篇：獨(dú)立思考
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人。”是的，盲從的人必是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。
丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒(méi)有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專(zhuān)家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺(jué)地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
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