正紅旗下閱讀筆記（通用10篇）
《正紅旗下》可能成為老舍先生最偉大的作品，如果先生有機會將其寫完的話。小編收集了正紅旗下閱讀筆記，歡迎閱讀。
正紅旗下閱讀筆記 篇1
老舍先生在小說《正紅旗下》描寫去勢的旗人，喜歡公子哥式的窮講究，主人公的姐夫，喜歡養(yǎng)鴿子，并且是“漫天飛元寶”的那種，不管多么要緊的公事、私事，他的眼睛總看著天空。我的這位同事也有這個毛病，每天在上班或者下班的路上，他的脖子始終是向后緊縮成一團，以便腦袋能夠上揚，追尋天上的百靈、云雀，還有其他不知名的鳥。要是我們一塊出去走走，他常常一邊惟妙惟肖地學著小鳥吹起口哨，一邊在草叢里找尋這些小鳥的巢穴，通過掩沒在草叢里細微的爪印，亦步亦趨，極其認真地找尋，常常讓一旁的我感到無從理解。
有一次，我下完夜班，迎著早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱著身子，在草叢里找尋著什么，看見我來，打著手勢，讓我輕輕的靠近，在他的左手掌里霍然托著一只小小的雛鳥，我正在詫異，他是如何抓住這只小鳥的，同時不由得感嘆，他這樣狗似的尋找，到底捉住了這只可憐的小生命，他卻全然不管我這短短的一瞬，變換了多少種想法，又開始正經(jīng)八百的給我講這只小鳥的來龍去脈，前世今生。原來在昨晚，他已經(jīng)將這只還嗷嗷待哺的小鳥弄到手，把玩了一個晚上，趁大鳥還沒回來，趕快放生，如果讓大鳥聞到陌生的氣味，這只小鳥馬上就變成棄兒，說到這，又開始找尋鳥窩去了，看著他半是焦急半是得意地佝僂著腰，我搖搖了頭，這是何苦呢。
我的不理解在他的佝僂著腰，吹著口哨下，慢慢地變得淡了，聽見清脆、婉轉的鳥鳴聲，我也會不自覺地向天空望去，追尋那一團黑色的影子，飛向遠遠的天際。
一次，我正偏著頭，看天上一個一個掠過的鳥影，兩個蒲團大的黑鳥從頭頂飛過，我忙不迭地叫我們的這位鳥癡，只是可惜他從房子里出來，那兩只貴客已經(jīng)沒有了蹤影，為了證明我不是再次誑他，我竭力給他描述鳥的形狀，他聽后擺擺手，說是黑天鵝，我卻老大不信，這樣高貴的血統(tǒng)，如此輕易的讓人見到，豈不是忒埋沒了人家的身份，我說不會是大雁吧，他說，中午隊長已經(jīng)看見過一次，在我們茶房邊喝水，他馬上跑來告訴我，我也親眼見了，乖乖，受它影響的人原來還不止我一個。
在沒有認識我的這位同事之前，我以為如此“國粹”的愛好也許早埋沒在西學東漸的路上，歷次運動的火爐里，崇洋的說教聲中，見識它也只能從電視上游手好閑的公子哥的角色中略窺一二，可是它還是頑強的生存在這片怪異的土地上，畢竟與這個民族有著血脈相關的東西，不是激進的“精英”們憑著“偽科學”就可以武斷地否定掉。而且在現(xiàn)今如此功利，如此惟經(jīng)濟利益至上的社會，看到我這位癡迷的同事，從小學時，就開始勤勉地貢獻自己的時間和金錢，單單只是為了愛好，實在是不容易。
正紅旗下閱讀筆記 篇2
《正紅旗下》是老舍生前最后一本小說，無論語言的凝練，辭藻的使用，文筆的磨練都已達到巔峰，可謂是最值得閱讀的小說之一。老舍用自傳體的形式，用自己的所見所聞講晚清時期旗人的生活，為人，處事等方面展現(xiàn)在讀者面前。盡管這本小說從第一行到最后一行只有寥寥十一個章節(jié)，但是所呈現(xiàn)的人物場景卻是那么與眾不同。老舍曾說過：我一輩子沒什么遺憾，唯一遺憾的是，《正紅旗下》沒有寫完。一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現(xiàn)當代中國文學，再沒有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較，但是錢鐘書的學術素養(yǎng)讓他的文字太過機智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。可是即便是錢鐘書，建國后惡劣的文學環(huán)境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉行，或作應景文章時，老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實是一大不幸。
但是，好在此書沒寫完，堪堪留在了那個大廈將傾未傾，舊夢將醒未醒，人人都惶惶無所終的時刻。老舍真的是要求進步，一定要努力按照典范標準寫些個覺醒人物、帝國主義、歷史規(guī)律的必然性，結果就是十成、牛牧師這些人單薄得如同紙片、抽象得如同公式，拿什么跟機靈可愛又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自負的姑母比？此書如果繼續(xù)寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個革命者，因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規(guī)定好的創(chuàng)作條框更進一步，其實成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運，也是我們的幸運。
同時，老舍通過描寫晚清滿族高級階層鋪張奢華，無所事事的生活；中層官員的生活也那么無憂無慮；然而一般漢人百姓的生活卻是那么悲慘進行對比，引起了讀者們的思考，對旗人文化以及人族精神的思考。文中說道：二百年積下的歷史陳垢剝蝕了一個民族的靈魂,使一個充滿生機的民族走向衰老腐化,在世界潮流面前,不僅失去了競爭能力,而且也失去了自守、甚至生存能力。是啊，自從清軍進關，旗人的社會地位就平步青云起來，直到晚清時期，盡管清政府已經(jīng)糜爛，但是旗人們得生活沒有改變，他們骨子里是高傲，散漫，得意的，他們從未想過自己的錯誤，自己的自私，驕橫，懦弱等缺點。晚清時列強的侵略不得不說與旗人們的文化是有一絲關聯(lián)的。
文章的語言文筆是輕松幽默的，但在其中卻又有著大道理。在這一字一句中，我們看到了作者對清政府的糜爛無能而氣憤，對那些整天游手好閑的旗人子弟本性中的懦弱無能感到恨鐵不成鋼，有對逐漸萌發(fā)的新時代思想而感到興奮······不得不說，老舍是一位一直關注著我們的民族，關注著我們民族精神的偉大作家。作為旗人中一員的作者，通過自己這個角色來帶著廣大讀者走進旗人家庭的生活，時而諷刺的筆調(diào)讓我們看到了那個社會，那是時代的縮影。也許這本小說只稍稍開了個頭，但無論其中的人物刻畫還是場景描寫還是所蘊含的深意，我想都足以是這本書成為中國近代小說的經(jīng)典之作。
曾看過對老舍先生著作的品論：他的每一部作品，好像都是從生活大樹上撕下來的。沒錯，貼近生活，貼近大眾，老百姓的生活，用最樸實的語言抒寫出我們這個民族。也許這就是老舍作品的成功之處。
正紅旗下閱讀筆記 篇3
該書的語言風格幽默精到，該書是老舍晚期的作品，無論是駕馭故事的能力，還是語言的純熟，都已經(jīng)到了一個相當完美的境界。老舍的文字，是簡潔、純熟的北京口語，本書尤其以口語化見長，運用北京方言土語表達人物的嬉笑怒罵，富于表現(xiàn)力的大白話符合書中底層人物的性格和教養(yǎng)，以平靜且幽默的口吻批評人，表達對陳規(guī)陋習的不滿，是這部作品中老舍慣用的方式："在那年月，一位大姑子而不欺負兄弟媳婦，還怎么算作大姑子呢？"。老舍語言中的善意的戲謔讀來也是人感覺興趣盎然，比如除夕，"我"的姑母給了二姐一塊從重陽放到除夕的花糕，"古色古香"。
該書的文化底蘊濃郁深厚：文化一直是老舍作品里貫穿始終的精神"內(nèi)核"。老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的自然、俏皮、傳神。熱鬧喧嘩中的哀傷必露，嬉笑怒罵悲涼盡顯。該書對旗人文化中所表現(xiàn)出的"文化過熱"現(xiàn)象進行了深刻的反思，從文化角度切入社會現(xiàn)實，著重挖掘人物與生活的豐富復雜的文化內(nèi)涵，并且通過文化上的批判與反思尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責。
《正紅旗下》是一部作者老舍先生的自傳體作品，1962年老舍先生留僅下了11章8萬文字，寫到第十一章牛牧師應定大爺之邀赴宴，宴前遭遇狼狽而有氣無言，文中的第一視角的"我"還不到一歲就擱筆了，令讀者扼腕嘆息。張愛玲曾有人生三恨之說：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢未完。
《正紅旗下》成為孤篇又何嘗不是喜愛老舍先生文學作品的廣大讀者們心中的一大憾事，這部作品命運也如同老舍先生一樣，沒有走到生命盡頭，就悲劇地戛然而止，留給讀者們雋永的回味和永恒的懷念。
正紅旗下閱讀筆記 篇4
“在太平天國、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等風波后，高鼻子的洋人越來越狂妄，竟看不起清人??”，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動的描述。
《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場景，生動地描述了當時的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里。”一類是能夠審時度勢，想從八旗制度中掙脫出來，為自己重新設計一條生路，如福海二哥等人;另一類是晚清時期進入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹;還有一類是當時依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老百姓，如多大爺?shù)热?最后一類是受不了教會、洋人的欺凌，自發(fā)組織起來反抗的人，如十成等義和團成員。此外，書中還對清末滿族社會風俗進行了生動的描述。
遺憾的是，當時中國文壇出現(xiàn)了極“左”勢頭，迫使老舍先生擱筆，只寫到了定大爺請牛牧師吃飯一節(jié)。然而我們?nèi)阅軓默F(xiàn)存的十
一章里窺探到清末北京城內(nèi)飛萬千景致。如大姐公公一家，他們能賒就賒，發(fā)下銀兩再還錢�？墒沁�錢之后又所剩無幾，只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體，并為民族的前途擔憂。牛牧師呢，雖然沒做什么壞事，但任其信徒們胡作非為。多大爺?shù)热四兀讨笕说膭萘M行霸道，吃飯不付錢，賒賬并不還，讓人敢怒不敢言。而十成等義和團成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，進行了反抗。在老北京，不但老百姓賒欠東西，連官僚都靠賒欠生活，可見當時社會的黑暗、朝廷的腐朽、不同人的不同性格。
老舍的小說顯示了他藝術視野的開闊，塑造人物形象的多樣和鮮活。小說中人物的身份是三教九流，無所不包。老舍對人物注重揭示個性。不過老舍的作品中也有不少對社會、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了對生命的感悟。
“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命�？�，看便引起了心靈的感應，這個感應便是心靈的呼喚。”這段《論創(chuàng)作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。
正紅旗下閱讀筆記 篇5
想來母親不是和正紅旗下老舍的母親一樣嗎，精打細算一輩子，帶我活過了十八年的辛酸。
母親那單薄的身體全然不是一副頂天立地的模樣，但確然扛起了整個家的分量。
我該說她什么好呢?她從來都是一副黃牛的姿態(tài)，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使喚。她的生活太過于簡單，以至于我至今不曉得她有何嗜好。她總是早出晚歸，爬在地里熬過夏日炎炎，躲在廚房熬過一冬的酷寒。印象中的她少言。親戚們來了，她就笑著迎出門去，之后鉆進廚房，陸陸續(xù)續(xù)端出可口的飯菜來。要么不做飯的時候，她便規(guī)矩地坐在炕沿的一邊，讓半開的門遮住她半邊的臉，然后靜靜地聽他們高談闊論，臉上始終堆砌著笑容。
母親在村里沒什么地位，不可能有哪家的紅白事非邀母親去不可，頂多是要他去幫忙做飯、洗盤子。母親也從不拒絕。她不是舊社會看家的婦女，男耕女織的規(guī)則在我們這兒不合用。母親除了忙家里的瑣事，諸如喂豬、做飯類，還得種地。村里人對母親唯一的印象是一身破舊的迷彩服，一把與身長等高的鐵锨，一張清瘦泛黃的面容。
至此我的腦海里一直浮現(xiàn)著母親的模樣。她總是撫摸著我的頭發(fā)，給我說一些關切的話，我望一眼她的兩鬢，除了黯淡無光如同枯草以外，另有幾根銀絲在頭巾遮掩下顯出雪白。忽然就與她的目光相撞，頓時我像被攫住了一般。母親的眼眸飽含了諸多情感，有幾分對生活的無奈，幾分歷經(jīng)滄桑的辛酸，還有幾分對兒女的期待，因而顯得晶瑩，如同寶石，閃亮在漆黑的夜空。
我知道這些年她是何等艱難，十八年前埋沒在這山溝的青春，十八年間付出給這家庭的血淚。十八年，我目睹了母親的年輪清晰地變多，車輪般輾轉過山路的曲折，十八年，我從無知地揮霍過渡到感恩地沉默，從懵懂任性變得勇于擔當，十八年，當我真得長大成人，我親愛的母親，您還能剩幾個十八年讓我侍奉膝前?
冬日的寒風吹來一場悲涼，幻化成我奮斗的力量。感動如濤聲依舊，卻帶給我不一樣的震撼??
正紅旗下閱讀筆記 篇6
《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場景，生動地描述了當時的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里。”一類是能夠審時度勢，想從八旗制度中掙脫出來，為本人從頭設想一條生路，如福海二哥等人;另一類是晚清時期進入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹;還有一類是當時依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老蒼生，如多大爺?shù)热?最初一類是受不了教會、洋人的欺凌，自覺組織起來反抗的人，如十成等義和團成員。此外，書中還對清末滿族社會風俗進行了生動的描述。
《正紅旗下》是老舍生前最初一本小說，無論言語的凝練，辭藻的使用，文筆的磨練都已到達巔峰，可謂是最值得閱讀的小說之一。老舍用自傳體的形式，用本人的所見所聞講晚清時期旗人的生活，為人，處事等方面展示在讀者面前。雖然這本小說從第一行到最初一行只要寥寥十一個章節(jié)，但是所呈現(xiàn)的人物場景卻是那么異乎尋常。老舍曾說過：我一輩子沒什么可惜，獨一可惜的是，《正紅旗下》沒有寫完。我想這不只是作者的可惜，更是讀者的可惜吧。
文章的言語文筆是簡單詼諧的，但在此中卻又有著大道理。在這一字一句中，我們看到了作者對清政府的敗北無能而氣憤，對那些成天廢寢忘食的旗人子弟本性中的軟弱無能感到恨鐵不成鋼，有對逐步萌生的新時代思想而感到興奮······不得不說，老舍是一位不斷關心著我們的民族，關心著我們民族精神的偉大作家。作為旗人中一員的作者，透過本人這個主角來帶著廣大讀者走進旗人家庭的生活，時而嘲諷的筆調(diào)讓我們看到了阿誰社會，那是時代的縮影。也許這本小說只稍稍開了個頭，但無論此中的人物刻畫還是場景描述還是所御寒的深意，我想都足以是這本書成為中國近代小說的典范之作。
正紅旗下閱讀筆記 篇7
從成熟之作《駱駝祥子》到壓卷之作《正紅旗下》，老舍筆下展開的是老北京特有的民俗風情的長幅畫卷，囊括了清末北京社會的各個階層，從王公貴族到下層市民，乃至三教九流、五行八作的各色人等，都活靈活現(xiàn)地生活在他的文學世界里。在老舍所描繪的世態(tài)民俗的大背景中，既留下了下層市民辛勞、掙扎、苦斗的故事，也留下了為末代王朝送葬的暮鼓和對滿族衰敗的反思。
《正紅旗下》全書共11章。小說著力塑造了兩類不同旗人形象：寄生一族大姐的公婆和大姐夫，自食其力的二哥福海。小說展現(xiàn)了旗人獨具風格的“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活方式，揭示了清朝末年嚴重的八旗生計問題。
從明代晚期建立起來的全民皆兵的八旗制度，到清朝末年越來越顯現(xiàn)出要命的弊端。窮苦本分的旗兵們命中注定只能保家衛(wèi)國，享受一點點“鐵桿莊稼”的待遇，除此之外沒有任何生路，即使是軍銜較高待遇較好的旗人也靠賒欠過活，不能不令人深思。比如：大姐的婆婆“沒錢，她會以子爵女兒、佐領太太的名義去賒。她不但自己愛賒，而且頗看不起不敢賒，不喜歡賒的親友。雖然沒有明說，她大概可是這么想：不賒東西，白作旗人！”
作者清楚地告訴我們：在旗人的生活里，賒欠已經(jīng)成為一種制度。像大姐的婆婆公公們，甚至把“敢于賒欠”看作是一種特權授予的榮譽。這真讓人啼笑皆非。大姐公公、大姐夫這樣的下層軍官，在軍事上一無所長，而把全部的“英雄氣概”用于賒帳、花錢、玩耍，“生活的意義，在他們父子看來，就是每天要玩耍，玩得細致，考究，入迷”。表面上作者的敘述從容不迫、理直氣壯、輕松徐緩，實際上這些描寫包含的是作者俏皮的譏諷和辛辣的幽默，其間更滲透著尖銳的批評和深刻的反思。作者的矛頭指向的是旗人制度以及給滿族人民造成災難性惡果的上層人物和純粹以玩耍為生活意義的旗人寄生族。
這些“使雞鳥魚蟲都與文化發(fā)生了最密切的關系”的秉賦優(yōu)異的旗人，全然不聞天下事，只知道玩耍揮霍，把聰明才智和人類文明全都變著法兒的調(diào)動到玩上去。他們玩耍得有板有眼，有腔有調(diào)，有根有據(jù)，直至使清王朝在這種講究的玩耍揮霍之中玩完。老舍力圖通過這部小說闡釋了優(yōu)異秉賦的旗人，玩物喪志，“忘了自譴，也忘了自勵”，民族不斷萎弱、沒落，清朝晚期整個社會終至衰亡的歷史必然。
正紅旗下閱讀筆記 篇8
正像老舍妻子胡絜青說的：長篇小說《正紅旗下》在老舍作品中即或不是遭遇最慘的，也是最曲折的。然而，它畢竟與讀者見面了。遺憾的是，這優(yōu)秀的作品沒有完成。
老舍創(chuàng)作這部作品是在六十年代，也就是新中國成立不久。那時，祖國各界人們對前途充滿信心，胸懷遠大理想，意氣風發(fā)。老舍亦有心要創(chuàng)作一部積極向上的作品，《正紅旗下》是老舍醞釀許久的產(chǎn)物，也是他精心構思的結果。讀它會有耳目一新的感覺，似乎身上的重壓被徹底去除，頓覺酣暢淋漓。它已脫去像《駱駝祥子》、《離婚》中所描繪出的壓抑的特性，而彰顯自由解放的氣息。如，文中寫到的多老大，人們不再像過去那樣，因為他有洋人做后背而對他卑躬屈膝。雖仍有幾絲畏懼，卻敢于表現(xiàn)自己的不滿：“大家仰頭一看，不約而同又把眼睛多扔了回去�！币驗樗麄儭安桓吲d搭救洋奴”。再就是對牛牧師的描寫。新中國，人們知道該用知識武裝自己。用文化支撐起民族氣節(jié)，當牛牧師來到定大爺家，這里的友人再不像以前那樣對洋人低頭哈腰，甚至敢用蔑視眼神看他。中國逐漸強大，中國雄厚的文化底蘊也漸次顯露，牛牧師基督思想似乎在這里派不上用場。看到洋人在我國不能再詣指氣使，內(nèi)心舒暢許多。同時，由心底散發(fā)出自信的力量，對前途充滿信心。故事中人物的命運也在無形中發(fā)生著變化�！墩t旗下》中的王掌柜沒有因多老大的“突然賒賬”和借洋人撐腰，使命運發(fā)生轉折，相反他想到去反抗。而像《駱駝祥子》等解放之前的作品，故事中主人公的命運似乎總被某種無形的力量的牽制著而走向極端，甚至的演繹悲劇的人生。這種力量既是封建禮教、封建制度。新中國的成立也標志著封建禮教的逐步廢除，這種無形的力量自然而然在被化解，所以，在《正紅旗下》中，雖然大部分人的生活依然清苦，但再沒有像駱駝祥子那樣對自己命運不能自已的人。如果小說能繼續(xù)下去，也許我們會為新中國的強盛歡呼，因洋人今天大快人心。這可能就是文化的感召力。
《正紅旗下》又是一部寫滿族人生活的小說。新中國成立之初，老舍極少談及自己的身世，在毛主席等領導人的鼓勵下，他才拋棄這守舊的思想，開始關注少數(shù)民族。這部作品的'創(chuàng)作似乎也是迎合這一號召。文中滿族人的“大姐”“二哥”等，回族的“金四叔叔”，漢族的“老王掌柜”相敬相愛，看不出民族的差異。甚至，“金四叔叔”“老王掌柜”比滿族人更受鄰里的歡迎和尊重。由此看到，這似乎又是一部宣揚民族團結的作品。我國由五十六個不同的民族組成，各民族團結一心才有新中國的成立和民族的解放。各民族團結的維系需要一種呼喚，像《正紅旗下》這樣的作品就是維系民族團結不可或缺的東西。老舍本身是滿族人，在民族環(huán)境中生長，對民族的生活有所了解。他的作品又似一部歷史資料記述著清末滿族人的生活方式。同時，也看到漢族回族等文化在滿族文化中的滲透�！岸纭睋碛械木褪恰皾M漢全席”：他不僅會滿族人該會的，而且也“會唱幾段單弦牌子曲，會唱幾句汪派的《文昭關》，會看點風水，會批八字兒”。作品中老舍寫到，既是像“二哥”這樣熟透了的滿族人也才是“半個，甚至三分之一的旗人”。這樣，老舍對老一代旗人又是肯定的褒揚的，足以反映老舍對自己民族的情感的真摯。然而，由作品我們也看到了落寞清王朝中滿族旗人的腐爛生活。俗話說：“有錢的真講究，沒錢的窮講究。”封建王朝已在搖搖欲墜中，而沿襲至今的滿族人散漫迷亂的生活方式卻沒有發(fā)生變化。作品以嘲諷的口吻寫“大姐夫”身為驍騎校卻不懂騎馬劍術，“大姐”婆婆當穿賒吃，及紅白事中坐席的安排。這些現(xiàn)象從側面反映出清王朝靡爛的根基，似乎也在告訴我們封建王朝垮掉的必然性。
新中國成立之初，很多作家著手寫自傳。老舍曾說，我也該寫點關于自己的東西�！墩t旗下》或許就是他所謂的要寫的關于自己的東西。所以老舍妻子胡絜青稱它是老舍的“自傳體小說”。它既是小說，就有很多虛構的東西，但里面卻又很多老舍自己或其身邊人的縮影。如小說敘述者“我”，“二哥”。“我”的出生年月及背景經(jīng)歷與老舍有太多相同或相似；“二哥”也是曾給老舍留下很深印象的某位親人的寫照。但它又是小說，它像老舍其他作品一樣通過生活中某個場景或細節(jié)反映社會。通過“大姐夫”一家，我們可以看到清末整個滿族家族生活；而從“我”家，我們似乎也看到?jīng)]落貧困旗人窘迫的境況。老舍很愛自己的母親，小說中“我”的母親雖然對滿族殘留的封建禮制依舊講究，老舍并沒有用調(diào)侃的語言去嘲諷，而是敬重憐愛。老舍描寫人物無論好壞總有或多或少的諷刺，既是像“二哥”這樣倍受他敬重的人，也沒逃過此劫。而對“我”的母親的刻畫中，我們卻沒有找到這樣的字眼。文中又有“乍一看，她仿佛沒有什么力氣，及至看到她一氣就洗出一大堆衣裳，就不難斷定：盡管她時常發(fā)愁，可絕不肯推卸責任”。老舍的母親是靠幫別人洗衣服，維持生計的。所以，可以肯定在這部作品中，有很多老舍對自己生活及已逝親人的回顧，包含太多真情實感。
小時候母親給老舍講的關于父親犧牲的故事，是真實而心酸的。老舍很想據(jù)此寫一部關于義和團的作品。在《正紅旗下》中有一個叫“十成”的義和團成員似乎是老舍想細致刻畫的。只可惜，作品沒有結局，我們也就很難知道結果。在老舍留下的十一段中，“十成”的出現(xiàn)是短暫的，但無疑他給讀者留下很深的印象�！袄贤跽乒瘛笨吹健岸嗬洗蟆钡淖龇�，想起自己的兒子；“二哥”因為他而決定幫助“老王掌柜”。十成的短暫出現(xiàn)似乎瞬間該變了兩個人對社會看法。
作品中的“多老大”似乎是個反面的角色。在封建勢力面臨瓦解，各民族趨向融合的時期，會有像“多老大”這樣諂媚洋人的人出現(xiàn)似乎是個意外，卻在情理之中�！岸嗬洗蟆敝詴呇籽笕�，完全是為了私利，也就是生活的舒適。并沒有真正信奉或巴結之意。盡管如此，這樣的人也照樣不被人接受。這時代的人對洋人有更多的了解。他們不再是盲目的崇拜敬畏，而更多的是不屑。所以才會有牛牧師在定大爺家可笑的一幕。牛牧師的舅舅本是個流氓，而他本也是個窮的一文不名的人。最后在中國卻發(fā)了財，提高了身價，這值得我們反思。作品中說：牛牧師舅舅的親友們得到啟發(fā)——混到山窮水盡時，便上中國去發(fā)財。這句話很有諷刺性，其本身也告誡我們，洋人沒有什么值得敬畏的，他們和我們一樣或者還不如我們。在洋人本身，他們對自己并沒有太大的自信，更多的是一種幻想，渴望依靠強國勢力壓服眾人，從牛牧師與其舅舅的通信中我們即可以看出。但另一方面我們也看到，中國之所以被受欺凌，更多的是信服于洋人表面的威嚴，而并非弱于實力。
老舍曾說過，因為我自卑所以我幽默。或許因為這卑微心態(tài)的存在，他的每一部作品都是一個詼諧幽默的故事，只是，幽默中又包含無限的辛酸與義憤�！墩t旗下》雖依然保留其詼諧幽默的風格，但幽默中少了傷感，我們讀出的更多是欣慰和寬解。如對“我”洗三時眾人吃相的描寫：熱湯面上來了。大家似乎都忘了禮讓，甚至連說話也忘了，屋中好一片吞面條的響聲，排山倒海，虎嘯龍吟。讀罷讓人忍俊不禁。又如寫“眼睛多”墜入泥塘：忽然覺得腰眼上挨上一炮彈，或一鐵錘。說時遲，那時快，他還沒來得及“哎呀”一聲，身子已飄然而起，直奔甬路下的泥塘。他想一擰腰，改變飛行的方向，可是恰好落在泥塘的最深處。別無辦法，他只好誠懇地高喊，救命�。∽阋宰屛覀冮_懷暢笑一番。小說的語言很美，不是浮華，也不是刻意的雕琢，但于樸實中有一絲親切，是老舍作精心凝練的結果。小說結構也很特別，它是以一個不是故事主角或不參與故事的“我”為敘述者，展開描寫的。這樣寫既可以把人物刻畫的更加豐滿，亦便于抒發(fā)作者的感情�！拔摇笨梢哉f是一個并不存在的人，因為我不能參與故事。但“我”又是一個必不可少的人，因為所有的故事都是在“我”身邊發(fā)生的。作者就這樣以一個不出現(xiàn)的第三個人為中心，將故事層層展開，并寫出自己的感想。小說寫的是清朝末年滿族人的生活，思想難度較大，但老舍依然將人物刻畫的豐盈飽滿，講故事敘述的淋漓盡致，可見其文化底蘊的雄厚，也可看出新中國的老舍，思想上受到的極大鼓舞。
這優(yōu)秀之作的結局我們已無從知曉，倍感惋惜的同時又有一絲欣慰。歷史像一部話劇，播出后已不能重演，好壞自又后人評；它又像一面鏡子，照出民族發(fā)展中的是非對錯。我們可以批評，可以借鑒，可以指手畫腳，卻無法予以更改。好在他留給我們一個開端，一個可以由思想無限延伸的起始，我們可以做一次釋懷。
正紅旗下閱讀筆記 篇9
關于老舍、老舍的作品從大學到教學確實也讀過一些，他的《正紅旗下》也曾聽說過，卻沒有真正的讀過。這兩天一氣呵成拜讀完畢，被老舍這篇未完成的自傳體小說感染著，感嘆著;還真得感謝我的學生英成的一篇老舍《正紅旗下》的讀后感。
首先，讓我吃一驚的是一名初一學生竟然喜歡老舍的作品。在這個動漫滿天飛的年代，又值這個二維空間的年齡，小小的人兒竟然不是沉迷于動漫里，而是鐘情于老舍筆觸間�！袄仙帷�-------這位“人民藝術家”在他辭世六十年后仍有粉絲崇拜，不能不令人嘆服其才情筆力。
其次深深吸引我的是英成讀后感的題目------《卻把鮮活浸滄�！�。這是一個很有文學功底的標題，對比手法的運用給人留下了無比深思的念想，“鮮活”怎么會和“滄�！闭瓷线吥�?這讓浮躁于生活表面的人樂于想從鮮活的事物中找到“滄�！�，也讓那些浸在滄桑里的人急于品到“鮮活”的味道。我卻是介于二者之間的，我是帶著一種莫名的審視想看看我的初一學生，是如何把這樣一位“大家”的“鮮活”浸到“滄�！崩锏摹�
正是因為這種戲謔讓我沉浸在這篇讀后感里不能自已，正是這種不能自已讓我兩夜未眠通宵拜讀老舍的《正紅旗下》，這是一部老舍先生傾注了極大心血卻沒有完成的作品，這是一部以清末北京社會為背景的家傳性質的歷史小說，雖然8萬文字只描述了自己的降生，盡管只開了一個頭，但已經(jīng)顯示了很高的藝術價值，反映了老舍晚年創(chuàng)作風格的成熟和發(fā)展。
英成的讀后感是從品味人物形象入手的，自言自語式的開頭，看似小孩子的閑筆，細咂卻筆筆不閑，牽出了沉重的歷史，牽出了清新質樸的語言，牽出了要品味的特色人物，那“幽默里包著的辛酸”，那“清新質樸中的沉重”，那誰也不敢心曠神怡的“大姐婆婆”“多老大”，雖是未完成時，卻令小作者“那么喜歡”，無不讓讀到它的人急于尋根究底。文章結構清晰，點面結合，先總寫了文章中給小作者留下深刻印象的人物，接著潑墨如水的描摹了特色人物“大姐婆婆”，漫畫式的涂鴉了“大姐夫”，憤筆涂抹了“多老大”，簡筆勾勒了“云翁”“正翁”;描述精準，評價犀利，筆法老道;怎么讀也不像出自初一學生之手。
令我咂舌稱道，揚唇微笑的還是小作者的結尾三段，由此看，英成確實讀了老舍的諸多作品，比喻形象，一針見血，文中評論道：老舍先生的作品像是桂皮，入口是甜，越嚼越辛辣。那一個個鮮活飽滿的人物，包含了同情、譏諷、警示�；貞浧饋砜刹皇菃幔恰恶橊勏樽印�、《四世同堂》，那《鼓書藝人》、《柳家大院》，那《茶館》、《龍須溝》中眾多人物哪一個不是鮮活飽滿，又有哪一個不包含了同情、譏諷。
結尾耐人尋味，又照應標題。正如英成結尾所言《正紅旗下》舍去了成為驚世名著的機會，卻依然是我們心中永遠的名著。英成的那篇《卻把鮮活浸滄�！�------《正紅旗下》的讀后感，雖然和老舍先生的《正紅旗下》不能并肩比美，卻在我的心中已然成為極品。
正紅旗下閱讀筆記 篇10
我該說她什么好呢?她從來都是一副黃牛的姿勢，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使喚。她的生活太過于簡單，以致于我至今不曉得她有何嗜好。她總是早出晚歸，爬在地里熬過夏日炎炎，躲在廚房熬過一冬的冰冷。印象中的她少言。親戚們來了，她就笑著迎出門去，之后鉆進廚房，陸連續(xù)續(xù)端出可口的飯菜來。要么不做飯的時候，她便老實地坐在炕沿的一邊，讓半開的門遮住她半邊的臉，然后靜靜地聽他們高談闊論，臉上一向堆砌著笑容。
作者老舍透過描述晚清滿族高級階層鋪張奢華，無所事事的生活;中層官員的生活也那么無憂無慮;然而一般漢人蒼生的生活卻是那么凄慘進行比較，惹起了讀者們的思考，對旗人文化以及人族精神的思考。文中說道：二百年積下的歷史陳垢剝蝕了一個民族的靈魂，使一個充滿朝氣的民族走向衰老腐化，去世界潮水面前，不只得到了合作潛力，并且也得到了自守、以至保存潛力。是啊，自從清軍進關，(旗人的社會地位就平步青云起來，直到晚清時期，雖然清政府以前敗北，但是旗人們得生活沒有改變，他們骨子里是傲慢，散漫，得意的，他們從未想過本人的錯誤，本人的無私，驕橫，軟弱等錯誤謬誤。晚清時列強的侵略不得不說與旗人們的文化是有一絲關聯(lián)的。
至此我的腦海里不斷浮現(xiàn)著母親的容貌。她總是撫摸著我的頭發(fā)，給我說一些關心的話，我望一眼她的兩鬢，除了黯淡無光好像枯草以外，另有幾根銀絲在頭巾遮掩下顯出雪白。忽然就與她的目光相撞，登時我像被攫住了一般。母親的眼眸飽含了諸多情感，有幾分對生活的無法，幾分歷經(jīng)滄桑的辛酸，還有幾分對兒女的期盼，因此顯得明亮，好像寶石，閃亮在漆黑的夜空。
在承平天國、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等風波后，高鼻子的洋人越來越傲慢，竟看不起清人……，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動的描述。
看生命，領略生命，注釋生命，你的作品才有生命。看，看便惹起了心靈的感應，這個感應便是心靈的呼喚。這段《論創(chuàng)作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。
我曉得這些年她是何等艱難，十八年前藏匿在這山溝的青春，十八年間付出給這家庭的血淚。十八年，我目睹了母親的年輪清晰地變多，車輪般輾轉過山路的曲折，十八年，我從無知地揮霍過渡到感恩地沉默，從懵懂任性變得勇于擔當，十八年，當我真得長大成人，我親愛的母親，您還能剩幾個十八年讓我侍奉膝前?
母親在村里沒什么地位，不成能有哪家的紅白事非邀母親去不成，頂多是要他去幫手做飯、洗盤子。母親也從不拒絕。她不是舊社會看家的婦女，男耕女織的規(guī)則在我們這兒不合用。母親除了忙家里的瑣事，諸如喂豬、做飯類，還得種地。村里人對母親獨一的印象是一身陳舊的迷彩服，一把與身長等高的鐵锨，一張清瘦泛黃的面容。
冬日的北風吹來一場悲慘，變幻成我奮斗的力量。打動如濤聲照舊，卻帶給我不一樣的震動……
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