論語讀書筆記8篇
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，下面給大家分享論語讀書筆記，一起來看看吧！
論語讀書筆記1
寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，在中國教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是論語的開場(chǎng)白。意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí)，不也是一件快樂的事情嗎？好朋友從遠(yuǎn)方來了，不也是一件高興的事情嗎？別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎？我明白了孔子在學(xué)習(xí)中，很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)到的知識(shí)鞏固起來。我在學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該學(xué)過就忘記了，也要向孔子學(xué)習(xí)，注重溫習(xí)，這樣知識(shí)才能鞏固起來。同學(xué)不理解我，我也不生氣，也不和同學(xué)爭(zhēng)吵，這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是，孔子說：“學(xué)生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實(shí)，對(duì)人要有愛心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來學(xué)習(xí)吧。”這句話對(duì)我的影響很大。我要好好學(xué)習(xí)，聽父母的話，這就是對(duì)父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長，對(duì)人有禮貌。做任何事情要誠實(shí)守信，對(duì)人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閑，不應(yīng)該沉迷電腦游戲，就用來看書學(xué)習(xí)。
《論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識(shí)，還教會(huì)了我們學(xué)習(xí)，做人�！墩撜Z》這本書，為我們打開學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化的大門。
論語讀書筆記2
《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論……縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語又通過對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美�！墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無比強(qiáng)大。
論語讀書筆記3
“子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也�！�
意思就是孔子去了太廟，每件事都問，有人說：“誰說叔梁紇的那個(gè)兒子識(shí)禮？他到太廟什么都問�！�
孔子聽后，說：“這樣才有禮貌�。 �
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語文課，我實(shí)在是不懂一道題，可是我又怕問了有人會(huì)嘲笑我，說我連這個(gè)都不會(huì)！所以我就沒有問。后來一次語文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒寫。試卷發(fā)下來后，我只拿了９２分�；丶液螅瑡寢尶戳嗽嚲�，問了我那道題，我說：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說，“不懂就要問��！”“我沒敢問，怕同學(xué)笑我�！蔽一卮��！斑@有什么好笑的，人人都有不懂的時(shí)候，不懂就要問，老師遇到不懂的也要搞懂��！”
有了媽媽的支持后，我去找了老師問問題�！芭叮瓉砟悴欢@道題�。槭裁床辉鐔柲�？這道題是這樣的……”老師講完后，我就懂了，
也從那時(shí)候我就開始學(xué)會(huì)問問題了。在生活中遇到不懂的就要問，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
論語讀書筆記4
《論語》是孔子說的名言大全，句句引人深思。比如說“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)迷罔；只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)落入深淵。
記得我上二年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校舉行過古詩誦讀比賽。那時(shí)，老師只讓我們背《論語》中的部分片段，沒要求查意思，我背的雖然流利，可要讓我解釋，我還真是“丈二的和尚——摸不著頭腦”。我想，這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”吧。
《論語》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個(gè)道理。現(xiàn)在我讀《論語》，還有許多字不認(rèn)識(shí)，比如說“軏”、“輗”等等。通過查字典，我不僅認(rèn)識(shí)了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得啊！
但有些句子，我還是不怎么明白，它們都太深?yuàn)W了。如果有時(shí)間，我一定好好查一查，直到弄懂為止。
孔子是一個(gè)好學(xué)的人、謙虛的人、對(duì)學(xué)問一直追求的人。我覺得，他說的話，他做的事，一直圍繞著“學(xué)習(xí)”和“虛心”。他收了那么多學(xué)生，卻還向老子求學(xué)，可見他真的是把學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
孔子，是我的榜樣！
《論語》，伴隨我成長！
論語讀書筆記5
“半部《論語》平天下！”孔子那睿智閃光的語言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語，到會(huì)的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說這兒，一會(huì)說那兒，云里霧里，在坐開會(huì)的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧！”斯大林把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
論語讀書筆記6
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會(huì)學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會(huì)振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會(huì)比我的收獲更多的。
論語讀書筆記7
“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這是孔丘和他的弟子所著的《論語》中的名言，我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅�，時(shí)刻告誡自己應(yīng)當(dāng)謙虛，取他人之長處，補(bǔ)自己之短處呢？只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
論語讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng)，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)時(shí)要不斷溫習(xí)和自習(xí)，用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識(shí)后的快感。遠(yuǎn)道而來的朋友來和你一起分享知識(shí)的快樂，別人指責(zé)你，你卻不會(huì) 怨 憤，這 便 是 所 謂 的 君 子 。
論語讓我明白了什么才是事實(shí)求是。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對(duì)于學(xué)習(xí)，要懷以你最純凈的心來思考問題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你才會(huì)學(xué)到你所要的知識(shí)，習(xí)慣于把自己蒙在鼓里，這樣的人不會(huì)有所成就。這便是對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。
論語讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”一個(gè)人要多次反省自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并加以改正，只要做好這一點(diǎn)，你一定會(huì)很受人歡迎，尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。
論語讓我明白了什么才是喜愛知識(shí)的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”做學(xué)問我們應(yīng)當(dāng)懷著以讀書、學(xué)習(xí)為樂趣的心態(tài)來獲取智慧。只有這樣才能學(xué)什么會(huì)什么，提高自己的學(xué)習(xí)能力，并且獲得成功。這便是學(xué)習(xí)的途徑。
孔子及其弟子編寫的儒家經(jīng)典著作——《論語》中，每句話都有更深一層的哲理，都是一條啟迪。我們?nèi)绻嘧x、多品、多看就一定會(huì)成為人上人。
讀罷《論語》我豁然開朗。有如明媚的陽光照進(jìn)櫥窗，驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時(shí)刻做一個(gè)具有高尚人格的人。
論語讀書筆記8
雖然《論語》在古今中外都一直流傳甚遠(yuǎn)。但說來慚愧，由于自己是體育特長生的緣故，從小到大讀過的書少之又少。對(duì)我來說直到本學(xué)期才算是對(duì)《論語》的第一次接觸。類似的古典文獻(xiàn)自己一直都是敬而遠(yuǎn)之，總覺得自己看不懂，也沒什么用。再加上本該讀初高中的時(shí)光，我都是在運(yùn)動(dòng)隊(duì)里度過的，而自己從中學(xué)開始就沒有再進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，所以更不會(huì)去讀，也沒有信心去學(xué)習(xí)這些生澀難懂的經(jīng)典。從這學(xué)期開始，先是專業(yè)課老師講了幾則論語，通過老師的講解讓我對(duì)論語產(chǎn)生了興趣。雖說論語的語言和文字對(duì)我來說解讀起來還是非常困難，但其中的道理和真諦卻沒有像文字那樣復(fù)雜難懂，這點(diǎn)讓我感觸深刻。所以我選擇了《論語》的智慧這門選修課，并通過選修課，讓我在不同的角度對(duì)《論語》有了新的認(rèn)識(shí)和感受。
在為政、為人、為學(xué)的三條主線中，老師講的為人方面的內(nèi)容是我感受最多的一個(gè)方面，尤其是在修身一節(jié)所講的理想人格中的中庸之道，中庸之道體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自我修養(yǎng)，二是處理問題的方法論原則。“子溫而厲，威而不猛，泰而安”這種中庸人格的具體化，也是自己所向往的一種人格。同時(shí)也是我之前從事體育競(jìng)技方面所一直缺少的一種品格，通過我自身的感受發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在論語中很多的道理是可以運(yùn)用到生活中的方方面面的。以下我想以一名運(yùn)動(dòng)員的視角，去解析一下論語對(duì)體育競(jìng)技的觸動(dòng)和影響。
用什么樣的態(tài)度來對(duì)待生活中的苦難和遺憾，是《論語》的精華之一。在競(jìng)爭(zhēng)殘酷的體育競(jìng)技中，勝負(fù)往往就在一念之間。在雙方運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平旗鼓相當(dāng)?shù)年P(guān)鍵場(chǎng)次，哪一方的意志更堅(jiān)定，出手更果決，會(huì)直接左右比賽的走勢(shì)和結(jié)果。其實(shí)《論語》中有很多觀點(diǎn)可以運(yùn)用到體育競(jìng)技中。運(yùn)動(dòng)員面對(duì)勝負(fù)的態(tài)度，如何在比賽中卸下壓力。正確看待遺憾，如何正視接受遺憾。但這些思想上的“軟實(shí)力”往往是平時(shí)技術(shù)訓(xùn)練中觸及不到的，而《論語》中看待勝負(fù)、直面遺憾的態(tài)度恰恰可以彌補(bǔ)一些運(yùn)動(dòng)員思想上的短板。
說到遺憾，我想每個(gè)人都會(huì)有。或許每個(gè)人遺憾的點(diǎn)和方式都各不相同，但當(dāng)遺憾發(fā)生的時(shí)候，心中的感受都是相同的。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言可以說每輸?shù)粢粓?chǎng)比賽都是一次遺憾，尤其在重要的大賽中失利，比賽中的細(xì)節(jié)會(huì)在腦海中不停地重復(fù)，一遍一遍的折磨著自己。有很多運(yùn)動(dòng)員在比賽中，很難正視勝負(fù)，太看重結(jié)果，導(dǎo)致很難發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。在失利后，就像進(jìn)入了一個(gè)旋窩，在懊惱、憤怒、自我否定中不停地循環(huán)，導(dǎo)致自己的負(fù)面情緒無法排泄，不能自拔。心態(tài)的好壞，會(huì)直接影響到運(yùn)動(dòng)成績。如果每次失利后都要經(jīng)歷如此漫長并痛苦的`調(diào)整才能重新振作起來，那么失利對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的打擊就不只是輸?shù)舯荣惸敲春?jiǎn)單了，甚至?xí)淖冞\(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯的軌跡。如何正視勝負(fù)，面對(duì)失敗，一直是伴隨運(yùn)動(dòng)員一生的問題，在運(yùn)動(dòng)生涯中，每一次比賽，就可能面臨一次遺憾。而這些遺憾即使再優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都是不能避免，從一個(gè)小白，一步步成長為高手，其中的道路必然是艱難曲折的。
運(yùn)動(dòng)員在某些重要比賽中，身上背負(fù)的壓力不僅僅是關(guān)乎于個(gè)人的成敗利益，不僅要面對(duì)團(tuán)隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)造成的主觀壓力，同時(shí)還要承受觀眾、親友造成的間接壓力，所以太多的比賽不是用簡(jiǎn)單的勝負(fù)就可以詮釋的。怎樣才能將這些外在的壓力轉(zhuǎn)變成動(dòng)力，排除這些干擾呢？《論語》中有一個(gè)觀點(diǎn)很好的解決了這個(gè)問題，孔子日“君子道有三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼�！庇赂�，來自心靈的勇敢。當(dāng)有了一顆勇敢的心，自然就會(huì)從容、篤定的去面對(duì)勝負(fù)。所以我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的共同特質(zhì)都是擁有一顆“大心臟”。在最艱難的時(shí)刻，他們總是靠著堅(jiān)定的信念和非凡的勇氣一次次戰(zhàn)勝自己。所以，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一定有一個(gè)前提，就是要看清身外之物的得與失，在“君子喻于義，小人喻于利�！边@則名言中也有所啟示。在《論語》中，太看重得失利益的人，往往被稱之為“鄙夫”�？鬃诱J(rèn)為，鄙夫的意義近乎等同于小人，這些太過看重利益的人往往患得患失，他們?cè)跊]有得到利益時(shí)抱怨不能得到，在得到后又害怕失去，害怕失去，就會(huì)不擇手段的維護(hù)利益。沒有開闊的心胸、坦然的心境，當(dāng)然也不會(huì)有真正的勇敢。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來講，勝負(fù)就是他們?nèi)康睦�。那么靠什么放下輸贏，看輕利益呢？那就是孔夫子所講的勇氣，那是來自心底的勇氣。
但對(duì)于一名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員來說，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心只是完成了一半，就像手機(jī)一樣，強(qiáng)大的軟件系統(tǒng)如果沒有相匹配硬件去運(yùn)行，這部手機(jī)還是無法運(yùn)行。運(yùn)動(dòng)員的硬件就是扎實(shí)的技術(shù)功底，通過日復(fù)一日的練習(xí)、重復(fù)、實(shí)踐，精益求精的磨練自己的技藝，將這些早以掌握的技術(shù)重復(fù)機(jī)械化的加以錘煉。看似枯燥的時(shí)間堆積其實(shí)磨練的并不光是技術(shù)，而是在關(guān)鍵比賽時(shí)，自己那份從容篤定的心態(tài)。扎實(shí)的基本功，會(huì)給運(yùn)動(dòng)員帶來無比堅(jiān)定的信心。其實(shí)真正的高手，不是高在掌握了別人沒有掌握的高難度的技術(shù)，而是他會(huì)在別人不敢用某一項(xiàng)技術(shù)的時(shí)候從容不迫的用出來。這就是所謂的藝高人膽大，而這種超乎常人的自信，恰恰就來自于他平日里的積累。所以，精湛的技術(shù)，和一顆勇敢的心是相輔相成的，技術(shù)和心態(tài)，好比手機(jī)的軟件和硬件一樣，相輔相成，缺一不可。
同面對(duì)勝負(fù)相比，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說還有一種更難以面對(duì)的傷痛，那就是所有運(yùn)動(dòng)員的天敵——傷病。很多天賦異稟的運(yùn)動(dòng)員都是被傷病無情的剝奪了寶貴的青春，報(bào)怨和消極充斥著他們每天的生活，殘酷的傷病漸漸地磨掉了他們的銳氣與理想，他們變得怨天尤人，生命中的一切仿佛都失去了意義，對(duì)未來的一切充滿迷茫。那么在《論語》中對(duì)待缺憾和不如意又有怎樣的見解呢？司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”學(xué)會(huì)接受，是論語給出的答案。如果一個(gè)遺憾能被放大到很大，那么它很可能成為一個(gè)人生命中的陰影，甚至影響到他的生命質(zhì)量。長期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。其實(shí)生活中發(fā)生的一切，無論好壞，都有他的意義，既然無法改變結(jié)果，那就去接受他，適應(yīng)它，體會(huì)它。論語告訴我們學(xué)會(huì)接受遺憾、用內(nèi)心的淡定與坦然看清生活中的得與失，保持心態(tài)，做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。
在時(shí)代更迭的今天，2500多年前的《論語》依然可以震撼我們的內(nèi)心、產(chǎn)生共鳴，為我們徐徐道來他平實(shí)又溫暖的真理�！墩撜Z》中的道理不僅可以運(yùn)用到體育競(jìng)爭(zhēng)中，當(dāng)古圣先賢的思想，真的在我們的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，我相信在不同的領(lǐng)域，我們都能得到共同的啟迪。
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