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牛虻讀書筆記

時(shí)間:2021-07-22 13:34:38 讀書筆記 我要投稿

牛虻讀書筆記6篇

  《牛虻》是愛(ài)爾蘭女作家艾·麗·伏尼契寫的一部革命英雄主義著作。小說(shuō)以其鮮明的人物形象,偉大的愛(ài)國(guó)精神和飽滿的革命熱情引起了很大反響。下面要為大家分享的就是《牛虻》的讀書筆記,希望你會(huì)喜歡!

牛虻讀書筆記6篇

  《牛虻》的讀書筆記1

  寒假期間我讀了一本名著,使我深受鼓舞。

  它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟,生長(zhǎng)在豪門富家,從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨,后來(lái)經(jīng)人告密,亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后,他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄,恰在此時(shí),又得知自己是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下,亞瑟的精神失常,留下字條偽稱自盡,本人則偷渡去了南美洲。

  在南美,他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人,被一名水手打成殘疾,傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑,受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌,以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親面對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。

  精神的變化也是巨大的,回到意大利后,他因?yàn)樯囝^非常厲害,而被人稱為“牛虻”,但他自己卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。

  最后在一次偷運(yùn)行動(dòng)中,牛虻在蒙泰尼里主教的同意下,被判處槍決。但在牛虻死后不久,蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

  牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩,他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng),力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在現(xiàn)在的和平年代,我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷,但是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前,二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn),揭露主教的偽善,譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。

  這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光。因?yàn)槲抑肋@份和平是來(lái)之不易的,它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的,這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。

  《牛虻》的讀書筆記2

  昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的,所以我希望它能更長(zhǎng)久些。

  第一卷,年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督徒。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。

  第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去,他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。

  第三卷。

  開(kāi)始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光,心境清明。

  已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說(shuō),整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷,就是牛虻死了。

  這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自己的生活,就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的,有些故事進(jìn)行到后來(lái),你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。

  我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒(méi)樣子,沒(méi)有中心,也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過(guò)真是……兩個(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今天,已然也是時(shí)過(guò)境遷。

  唉,不知道看書為了什么。

  《牛虻》的讀書筆記3

  人們讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中的這一段時(shí),一定會(huì)對(duì)《牛虻》這本書產(chǎn)生巨大的好奇心。這是什么樣的一本書,能使保爾有著如此堅(jiān)毅的性格呢?那就不妨來(lái)讀讀它吧。

  《牛虻》的故事發(fā)生在幾百年前,意大利人為了推翻奧地利的殖民統(tǒng)治,成立了意大利青年黨,進(jìn)行各種革命活動(dòng)。十八歲的大學(xué)生亞瑟就是它的成員之一。因?yàn)榻邮軕曰谏窀傅恼T騙,單純幼稚的他無(wú)意中泄露了黨的機(jī)密,自己也被朋友誤解。于是假裝投海自盡,實(shí)則通過(guò)一艘輪船偷渡到南美。經(jīng)過(guò)十三年的磨難,他由一個(gè)神父最愛(ài)的學(xué)生、虔誠(chéng)的宗教徒變成了一個(gè)堅(jiān)定的革命者。他以“牛虻”為筆名,在報(bào)刊上發(fā)表各種諷刺文章,來(lái)支持黨的運(yùn)動(dòng)。在一次起義行動(dòng)中,牛虻被捕,經(jīng)受住敵人的種種折磨,最后英勇就義。

  小說(shuō)非常通暢,容易理解,不失為一部經(jīng)典名著。讀完它后,我倒感覺(jué)有點(diǎn)像外國(guó)版的《紅巖》。不過(guò)寫作的風(fēng)格是完全不同的!杜r怠穾в幸獯罄藵庥舻淖诮虤庀⒑团骷壹(xì)膩、憂傷的敘事格調(diào),和許多中國(guó)革命小說(shuō)是不太一樣的。

  書中最引人矚目的,就是亞瑟這個(gè)人物形象了。十八歲時(shí),他還是一個(gè)單純天真的愛(ài)國(guó)青年,神父最喜愛(ài)的學(xué)生。因?yàn)樽诮绦叛,他無(wú)意中泄露了黨的秘密,導(dǎo)致自己和同志被捕。出獄后,因?yàn)榕笥训恼`解才無(wú)奈走上了出國(guó)歷練的道路。我們無(wú)法想象他在南美洲遭遇了怎么樣的痛苦,僅憑書中的一些片段來(lái)看,那一定是極其難以忍受,不僅是肉體上,還有精神上的——他的尊嚴(yán)也在被人踐踏。這些無(wú)法想象的痛苦,被亞瑟一一隱忍了下來(lái)。痛苦,磨練出了他那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的性格。他完全變了一個(gè)人兒。回國(guó)之后,他以像十三年前那樣不改的熱情投入到革命事業(yè)中去,卻少了一份青澀,多了一份隱忍。他的語(yǔ)言犀利、辛辣,猶如一把長(zhǎng)劍刺入敵人胸膛。同志們形容他是一只牛虻,這再貼切不過(guò)了。他像一只牛虻,叮得敵人瘙癢難忍,不覺(jué)露出了丑陋的真實(shí)面孔,暴露在世人面前。怪不得敵人對(duì)他又恨又怕,語(yǔ)言啊,永遠(yuǎn)是最具有威力的武器。

  讀《牛虻》,我們可以學(xué)習(xí)到亞瑟那堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)性格,以及對(duì)國(guó)家、事業(yè)的滿腔熱情。這些優(yōu)秀的品質(zhì),足夠我們受益終生。

  《牛虻》的讀書筆記4

  今天,我又把《牛虻》讀了一遍。以前,我讀第一遍時(shí),簡(jiǎn)直就是囫圇吞棗,今天這一遍總算讀出了個(gè)子丑寅卯。

  牛虻,原名叫亞瑟。十九歲以前,他一直以為自己是個(gè)富家公子。后來(lái),他母親去世了,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他明白了自己原來(lái)是一個(gè)私生子,他的親生父親就是神學(xué)院的院長(zhǎng)蒙太尼里,一個(gè)他牛虻自己在他面前懺悔的人。牛虻熱愛(ài)生活,一心為國(guó)家作斗爭(zhēng),想把奧地利人從意大利趕出去,所以他參加了一個(gè)當(dāng)時(shí)比較隱秘的組織,積極參加革命。當(dāng)蒙太尼里離開(kāi)了他,換了一位新的神父挺他懺悔時(shí),牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)的感情,他深愛(ài)著瓊瑪,所以把喜愛(ài)瓊瑪?shù)牟ɡ?dāng)成了自己的情敵。誰(shuí)知這位神父是個(gè)奸細(xì),把他懺悔的語(yǔ)言報(bào)告給了當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。就這樣,不僅牛虻被捕了,連他的同伴波拉也未能幸免。

  牛虻在監(jiān)獄里不屈不撓,勇敢地同反動(dòng)派做斗爭(zhēng),但是反動(dòng)派還是設(shè)計(jì)陷害他,說(shuō)他是個(gè)叛變的人。當(dāng)他出獄以后,被大家誤會(huì),就制造了跳河自殺的`假象,跟輪船偷渡出國(guó)了。

  十三年以后,牛虻有回到了意大利。這時(shí),他已經(jīng)改名范里斯。列瓦雷士,他的身體已經(jīng)嚴(yán)重的傷殘了,臉上帶著刀疤,腿瘸了。他善于寫諷刺教會(huì)的文章,所以大家都叫他牛虻;氐揭獯罄呐r,仍然同宗教做斗爭(zhēng)。雖然他知道自己的親生父親就是現(xiàn)在的紅衣主教大人,但是仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng),與反動(dòng)教會(huì)做斗爭(zhēng)?墒,在一次偷運(yùn)槍的過(guò)程中被捕了,犧牲于反動(dòng)派的槍下。

  蒙太尼里,一個(gè)虛偽透頂?shù)闹鹘,寧可犧牲自己的兒子,也不離開(kāi)根本不存在的上帝。真是一個(gè)可憐和可悲的人,最后死于自殺。

  《牛虻》的作者是愛(ài)爾蘭作家伏尼契。這時(shí)她最成功的一部作品。多少年來(lái),無(wú)數(shù)的人讀過(guò)這本書,我想他們都曾深深地被牛虻的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和不屈不撓所感動(dòng),都從牛虻的身上感受到一種前所未有的活力吧!當(dāng)然,在讀這本書的過(guò)程中,也不知不覺(jué)讓人感受到牛虻所處的環(huán)境的險(xiǎn)惡,那種感覺(jué)就像處在零下20度的冰天雪地中,不時(shí)還刮來(lái)呼呼的北風(fēng);又像站在波濤洶涌的大海邊,即使不靠近小舟也是渾身戰(zhàn)栗。

  當(dāng)然,毋庸置疑,這是一本值得推薦給孩子們閱讀的書籍。我讀完后,會(huì)引領(lǐng)本班的孩子來(lái)仔細(xì)閱讀的。

  《牛虻》的讀書筆記5

  不管我活著

  還是我死去

  我都是一只牛虻

  快樂(lè)地飛來(lái)飛去!

  這首小詩(shī)是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一起學(xué)過(guò)的,這也是牛虻最后的筆跡,寫完這首詩(shī)后牛虻被帶到了刑場(chǎng),在無(wú)數(shù)次的槍聲后,他倒下了……

  亞瑟的一生是苦痛的,但這個(gè)理想與追求的化身,沒(méi)有人可以否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書中這樣寫道:他身體十分單薄,長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是:矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛,左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。曾經(jīng)那個(gè)像畫一樣的青年會(huì)變得如此難堪,一前一后的外貌對(duì)比,讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

  神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人,但是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字,以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅得知出賣他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父,而且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致,狠狠的打了他一巴掌他,一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中,最后偽裝自殺,逃到了南美。在南美洲,牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年,流浪生活磨煉了牛虻。

  牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后,拖著殘損的軀體回到意大利,依舊繼續(xù)他的革命事業(yè),他就是“愛(ài)情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主,而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻,他要反抗他深愛(ài)的父親,在矛盾的斗爭(zhēng)中,牛虻身心疲憊,但是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前,牛虻還是逼著他父親:選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝他不能做什么,他不能救牛虻,他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂一定會(huì)后悔,你所忠誠(chéng)的上帝也不過(guò)如此吧,你還會(huì)愛(ài)上帝嗎?你一定會(huì)后悔自己當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧!

  “為了人生理想扮做小丑,忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

  牛虻:為信仰赴死如散步

  牛虻:終生只愛(ài)一個(gè)人

  牛虻:革命與愛(ài)情的絕唱!

  《牛虻》的讀書筆記6

  牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭,曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。但是,當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

  我崇拜牛虻,因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟,在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙,在雜耍班里扮演小丑度日,在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活,在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難,忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱,他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的對(duì)比那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說(shuō)過(guò):“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己,而是在重新創(chuàng)造你自己。所以,別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí),而該急于決定你想做誰(shuí)!蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭,原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情,“結(jié)果”都不重要,重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

  愛(ài)情是人生最為平凡的情感,有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到愛(ài)情的滋潤(rùn),那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的愛(ài)情,是那樣的致死不渝,視死如歸?墒遣还軔(ài)得如何驚天動(dòng)地,在國(guó)家利益面前再偉大的愛(ài)情也會(huì)變得十分渺小,所以牛虻毅然選擇了放棄愛(ài)情。雖然,愛(ài)情是那樣地重要,他也不愿意舍棄他最愛(ài)的瓊瑪,可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西,甚至是人生最為寶貴的生命。

  生命是寶貴的。他拋棄了自己寶貴的生命,拋棄了自己與瓊瑪之間寶貴的愛(ài)情,視死如歸。他說(shuō):他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步,為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”,才飲彈身亡,躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí),我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī):“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切不過(guò)地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴,但他對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)情價(jià)更高,而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由,他將生命和愛(ài)情都拋棄了。他死得其所,死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō):“他們處死我,是因?yàn)樗麄儜峙挛。如是,我還有何求?”

  牛虻對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛(ài)與希望永存!

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