喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記（精選5篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記1
初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”�？傮w感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說實(shí)話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達(dá)什么思想。我想，也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話，“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，沒有任何意義�！边@本說，也是“癡人”�？思{的夢靨囈語，沒有什么意義吧。我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀書筆記。
同一部小說，有人對作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評論家之流。而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開始到結(jié)束，談?wù)勥@本書的一些感受。。
小說的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。家中原來廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁�？灯丈运嚼淇�，無病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。
《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話傳說還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”，杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個(gè)字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅，這些無序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時(shí)，我有感于班吉對他姐姐純潔的喜愛，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿著對凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過細(xì)致的描寫體現(xiàn)，而是通過這種“無意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問題。
我一直認(rèn)同小詞小句子在長篇文字中的重要性，這種重復(fù)的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅�？思{，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家，本特利利特，他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里，小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié)，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過于詳細(xì)的分析。
喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記2
意識(shí)流過腦海，順手抓一把上來。這句話，是我高中意識(shí)流系列周記的題記。那時(shí)候，習(xí)慣于將每一次印象深刻的胡思亂想都一筆一劃的記錄下來，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)回味，并樂此不疲。而今天翻看周記本，重讀那所謂的“意識(shí)流”周記，不禁啞然失笑，有些不過是人物、場景和事件幻想得比較具體的故事，有些則是相對于彼時(shí)較為深邃的思想的沉淀。與此刻我手中的《喧嘩與騷動(dòng)》所不同的是，我刻意地記錄思想起伏，刻意地細(xì)致描述思緒的片段，而在�？思{筆下，無論班吉還是杰生，他們的思想與現(xiàn)實(shí)生活的任何碰撞都被毫無保留地展現(xiàn)在微黃的紙張之上，太精確太詳盡，以至于我深感班吉部分雜亂無章，杰生部分拖沓冗長，最終沒有讀完便放下書，揉揉酸澀的眼睛，拍拍緊繃的雙頰。
班吉天生智障，或者說是一個(gè)可憐的癡呆兒，他腦海中流淌的意識(shí)，純粹而簡單，相對于之后杰生的描述，可以說較為粗獷。因?yàn)榧词拱嗉軌驅(qū)懽鳎揭膊粫?huì)多么高明，至多是看到什么寫什么，想到哪天的事便筆一揮寫下去，文字無論如何都談不上優(yōu)美細(xì)膩。但正是因?yàn)樗椭巧�，單純無知，由他的視角望去，整個(gè)世界才顯得那么真實(shí)。他前前后后回想起數(shù)個(gè)時(shí)期發(fā)生的事，無憂無慮的童年，改名的那天晚上，凱蒂失身，凱蒂結(jié)婚，等等。在班吉的世界里，沒有時(shí)間和空間的界限，只有看得見看不見，聞得見聞不見，聽得見聽不見這些分別。常人的內(nèi)心與外界交織，班吉?jiǎng)t只用五官感知世界，或者可以說，感官地感知世界。他的意識(shí)，真正的由“感”而發(fā)。可以想見，這個(gè)家庭人員比較多，有等級(jí)制度但不森嚴(yán)，仆人對班吉并不夠尊重，全家只有凱蒂和父母對班吉有親人的感情。我想起七十年代的電影版《簡愛》，開場古舊的歐式音樂，昏暗的山坳，陰云密布的天空，年代久遠(yuǎn)的獨(dú)門宅第，衣衫整潔緊閉雙唇的歐洲男女，——在班吉的眼里，我想象著他的家庭也是這樣的一派場景。似乎他的家庭氛圍從來與快樂安詳無關(guān)，在通篇的描述中我僅僅在班吉提到凱蒂身上樹的香氣時(shí)略微感到輕松。他大哭大吼大鬧，他看到黑夜來了又去，他不伸鼻子也聞得到死亡的氣味兒——他仿佛一個(gè)能夠預(yù)知災(zāi)難與悲劇的愚者，作者仿佛在字里行間暗示，班吉平時(shí)哼哼唧唧仿佛展現(xiàn)著這個(gè)家族毫無生機(jī)的氣氛，班吉哭哭啼啼則作為某一次不幸事件的隱喻，班吉聞到了病，聞到了死則毫無掩飾地證明悲劇的降臨。以感官代替心靈觸碰并反映世界，我想這就是班吉部分的特點(diǎn)。
杰生是哈佛的高材生，卻內(nèi)心壓抑，決定自殺。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像個(gè)女孩，而他又明顯具有悲觀主義傾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未來一片昏暗;原本天真善良的妹妹失去貞潔，也成為自己的錯(cuò)，自己要負(fù)上臆想中“亂來”的責(zé)任;父親的思想明明腐朽不堪，他卻被其深深影響，不可自拔。家里的奴仆是下等人，學(xué)校的同學(xué)不可一世，他都不愿也無法與之傾訴心聲。久久郁結(jié)于心中的負(fù)面情感終于到了不可收拾的地步，用我們現(xiàn)在人的話說就是，心里怎么也想不開，于是想到了死，想到了以死亡結(jié)束并代替茍活。可是他自殺之前要交代的事怎么會(huì)如此之多，去很多地方見各種人物，每個(gè)略過他眼前的事物都一一躍然紙上，讓我在閱讀過程中甚至產(chǎn)生這樣的懷疑，他如此留戀人間，何必選擇死亡。然而我轉(zhuǎn)念一想，死前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的`眼中，也格外透明和真實(shí)，的確是這樣。
昆丁部分我并沒有讀，但僅就前兩個(gè)人物來看，作者選擇兩個(gè)相對普通人來講比較特殊的人物，由他們的雙目反射那個(gè)色彩灰暗落寞的時(shí)代，真可謂苦心經(jīng)營獨(dú)具匠心。
喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記3
威廉。福克納的長篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》，用我通常贊賞的口吻說，是“有巨大的信息含量”的小說。此前，對于福克納，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀(jì)最有影響力的大家。我在圖書館某個(gè)陰暗角落無意發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)這本書收集在《二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書》的集子里，與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。我將它帶回家，用了幾乎整整兩個(gè)星期，每天陸續(xù)讀一點(diǎn)，完成了它。我得說，如果閱讀這本書的讀者沒有足夠的耐心，幾乎是無法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術(shù)的小說的。這是�？思{最為喜歡的作品，也被認(rèn)為是一本小說創(chuàng)作的教科書。什么是我認(rèn)為的“具有巨大的信息量”的小說呢?我認(rèn)為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時(shí)間的局限，讓五十年一百年后的讀者讀來，仍然感覺新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線性敘事的那類以情節(jié)推動(dòng)的小說，無論情節(jié)如何精彩，總是顯現(xiàn)出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。
這本書以通篇的意流識(shí)手法，描寫了一個(gè)沒落的美國南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書評中來詳細(xì)介紹一個(gè)小說的故事梗概，這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā)，盡可能表達(dá)出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術(shù)，這才是我寫一個(gè)書評的最初愿望。
在最初的那些沒有連貫性的意識(shí)流里，恐怕每一個(gè)讀者都會(huì)感覺到，當(dāng)你粗粗讀幾頁的時(shí)候，感覺是多么困難。人物意識(shí)根本不受時(shí)間空間的限制，大段大段從一個(gè)意識(shí)跳躍到一個(gè)意識(shí)，只在有些地方用不同的字體來給你提示，或者，以某種氣味，某樣?xùn)|西給一點(diǎn)提示，這些零亂的、無序的意識(shí)流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺到相當(dāng)?shù)牟粎捚錈�，但是，�?dāng)你耐心讀完后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象：閱讀過程中的這個(gè)問題，到了最后，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺是這樣的印象深刻。福克納徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，即具體在刻化人物性格時(shí)，從外部世界逐少過渡到內(nèi)心世界，他反其道而行之，以意識(shí)的流動(dòng)，引領(lǐng)著讀者在閱讀本身的過程中去參與體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，最后，他以生花妙筆，撥開重重迷霧，讓我們來到陽光之下。而在那些大篇幅的意識(shí)流里，各種場影不斷以人物內(nèi)心的意識(shí)交錯(cuò)，表面看起來完全沒有秩序，但是在閱讀結(jié)束之后，這些場景就如油畫中一層又一層的疊加色彩，顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。
福克納同樣在這篇小說的構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑。小說分為四個(gè)部分，分別以四個(gè)主要人物，從各自己的所思所想所看來構(gòu)成了一個(gè)漂亮的四重奏樂章。各個(gè)部分固然不是相對獨(dú)立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開了線性敘事上的時(shí)間推移關(guān)系，而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。�？思{在每個(gè)部分的標(biāo)題里，都用一個(gè)具體的日子來描寫這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識(shí)。康普生家歷史中的這四天，都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法，被稱為是“神話模式”。所謂的神話模式，就是在創(chuàng)作中，有意識(shí)地使故事、人物、結(jié)構(gòu)，大致與人們熟知的一個(gè)神話故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實(shí)際上就是套用了荷馬史詩《奧德修斯》的神話的一個(gè)典型。我想�？思{采用這種神話模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個(gè)家庭的日常瑣事中完全突破出來，帶有一個(gè)探討人命運(yùn)問題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。 當(dāng)我從最初的不習(xí)慣中解放出來，漸漸被�？思{在大量的意識(shí)流里，通過那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當(dāng)鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無法去形象他們的面貌(�？思{根本就不會(huì)用這種通常的人物描寫的白描手法)，但是我們無一例外地能準(zhǔn)確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識(shí)里想象的一個(gè)根本沒有露過面的次要角色，也通過主要人物的意識(shí)流，顯得躍然紙上，無法從腦海中抹去對他們的印象。
�？思{終生都在不斷地寫“家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方”(福克納語)，這句話本身就多么具有詩意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng)，是通過想象虛構(gòu)的一個(gè)在地圖上沒有的地方，但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過的那些虛構(gòu)的歷史，未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢?這總是福克納的偉大的地方。�？思{正是以高超的小說創(chuàng)作技巧，毫不流俗地對美國的南方社會(huì)作了寫照。
�？思{以他的小說直指現(xiàn)代西方社會(huì)的人與人之間的疏遠(yuǎn)與難以溝通的問題，精神的凈化與得救的問題。它的小說如一把鋒利的手術(shù)刀，直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此，�？思{的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問題。�？思{的這部小說，顯現(xiàn)了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對人性的內(nèi)心生活的掘進(jìn)了達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃�。他采用的多角度敘事手法，極大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。 我想�？思{是那種真正對小說創(chuàng)作藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)的偉大作家。錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過一本輕松的書來打發(fā)無聊時(shí)光的人，我勸你別去讀它，因?yàn)槟愀静荒艿玫酵ǔＲ饬x上的那種樂趣。如果你是一個(gè)想在小說藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人，我熱烈地向您推薦這本書，你從這本書中獲得的一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你所能想象到的------也許在這時(shí)候，用這句話來說，才是對“巨大的信息含量”的貼切比喻。
喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記4
這本書時(shí)間跨度很大、涉及到一個(gè)家族中眾多的人物。在福克納這里，只需要用幾天里發(fā)生的事情，就說清了這么多年來這個(gè)家族里的眾多事件，這不能不歸功于他高妙的敘事技術(shù)。而將眾多人物與事件集中于數(shù)天時(shí)間和幾個(gè)人物，顯示的純粹與精準(zhǔn)令人嘆服。試想在一個(gè)次一些的作家手里，這得寫多少人物、多少個(gè)晨昏與風(fēng)花雪月的故事啊!寫一個(gè)人的內(nèi)心世界是如此困難，寫一個(gè)智障者的內(nèi)心世界，寫其體察、寫其對事件、人物，對整個(gè)世界的表達(dá)，其實(shí)又何其艱難!那么，請看，班吉，他，是怎么說出自己的故事的，我認(rèn)為在這個(gè)世界上，只有�？思{能做到這一點(diǎn)……
十年讀書生涯漸漸讓我覺得，對幾乎所有打小背鵝鵝鵝、鹿柴、大林寺桃花、望廬山瀑布出身的人來說，讀尤利西斯、追憶逝水年華、喧嘩與騷動(dòng)真是一種災(zāi)難，作者的文筆或許直指人的靈魂深處，但是你是否感到隔膜。這些書不能使我親近。咱看到的只是一種表現(xiàn)形式和手法，至于作品內(nèi)容和蘊(yùn)涵的情感，則不知所云。讀這些書的難度不及讀古籍，讀古詩文帶來的樂趣亦遠(yuǎn)勝讀尤、喧。這些書本該是外國文學(xué)愛好者的珍饈佳肴，在咱這里卻使之蒙塵了�？傊峭鈬膶W(xué)名著雖顯赫，能使人親近者亦鮮矣，喧嘩與騷動(dòng)就是典例。當(dāng)然不是說就沒有，像大江健三郎的萬延元年的足球隊(duì)，像馬爾克斯的百年孤獨(dú)，還是可以理解并體味的。此書咱未能卒讀，咱的感覺是還不如讀楚辭去，純粹的是受洋罪。唐宋傳奇集也較這尤、喧于人來得親近。楚辭、陶淵明集、禪，咱認(rèn)為醫(yī)治的恰巧是尤喧的病……
喧嘩與騷動(dòng)讀書筆記5
開始讀福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》：下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善，修改。
全書分四個(gè)部分，分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。
首先是是班的這一部分，班是個(gè)智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說最適合用意識(shí)流的手法來寫，時(shí)間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見到他和凱蒂深厚情感。這一部分非�？简�(yàn)讀者的參與度，需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。
第二部分是昆丁的自敘，時(shí)間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過去的思緒都與凱蒂有關(guān)，特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對昆丁來說，“未來是看不見的”。表面上他是為妹妹而死，實(shí)際小則是為家庭沒有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識(shí)流的跨度就更短了，過去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場的變賣(為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢超過一切，其實(shí)他也愛母親，但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了絕育手術(shù);凱蒂的失真是他沒有臉面，但他更關(guān)心是否能給自己帶來一份工作;昆丁去讀哈佛，理應(yīng)為之驕傲，但父親賣掉牧場卻令他不滿，家里沒有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng)，反過來，他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個(gè)，他省吃儉用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢絞盡腦汁。 第四部分則是作者的敘述，可以說是描述，也就是正常方式的寫作。
凱蒂的女兒小昆丁可以說是這個(gè)家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。
女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評論說她是�？思{書中的亮光，�？思{也是受基督教信仰影響很大的作家，可以說在美國宗教背景下每個(gè)人的思想都與基督教有著千絲萬縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛與饒恕，還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望，所以通過迪爾思體現(xiàn)著�？思{的積極思想。 班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象，比如 小昆丁離開、在到墓地途中線路變更的悲創(chuàng)，但我更從文字中感覺他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來的一種悲哀。
一本書，描繪了一個(gè)家族的衰敗，最后結(jié)束。 《百年孤獨(dú)》 也是一個(gè)家族，更主要是一個(gè)家庭的興與衰!寓意一要事物發(fā)展的一個(gè)過程。都很感慨!
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