師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記范文（通用5篇）
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師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記1
一定的道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為教師職業(yè)道德的進(jìn)一步完善和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也給師德建設(shè)提出了許多新的歷史課題。
中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)所存在的一些現(xiàn)象一時(shí)難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求社會(huì)理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導(dǎo)和實(shí)踐教育公正作為加強(qiáng)師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求，在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng)成�！鳖I(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會(huì)教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會(huì)教育資源配置的公平合理，每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動(dòng)中的公正。其中，教師公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。
教育的公正是師德的重要范疇。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價(jià)值信念，一種明確的公正的正義要求，能對(duì)教師行為公正性的判斷、選擇、評(píng)價(jià)和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動(dòng)作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內(nèi)容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動(dòng)這種特定的社會(huì)利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強(qiáng)的繼承性、在以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對(duì)待善良愿望，但由于社會(huì)教育制度不利于勞動(dòng)在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義教育事業(yè)的人民性、社會(huì)主義教育制度的正義性和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅穩(wěn)定性，但同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件、社會(huì)教育制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的和社會(huì)道德價(jià)值取向等多種因素的制約。者階級(jí)的子弟，教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。為教師實(shí)踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的實(shí)際，筆者以為，教師在教育活動(dòng)中實(shí)踐教育公正，至少應(yīng)包括以下方面：
第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。
教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)不同相貌、不同的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)生;要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動(dòng)力。公正原則要求:愛，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對(duì)祖國和民族未來的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感;嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。
第三，公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生。
如何對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)和長進(jìn)程度給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)，歷來是一個(gè)極為復(fù)雜的問題。根據(jù)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實(shí)質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。尤其在當(dāng)前“高分=重點(diǎn)學(xué)校=名牌大學(xué)=好工作=高收入”的背景一時(shí)難以改變的情況下，教師堅(jiān)持做到在試卷、規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第四，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)，如今“賞罰”的運(yùn)用已成為教師教育、激勵(lì)和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。教育公正要所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實(shí)和規(guī)章的依據(jù)�！百p”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學(xué)生;“罰”，一定要給予主觀上有過所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學(xué)生所“壟斷”;二是“賞”不宜求教師對(duì)學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù)、有度、公平。錯(cuò)的學(xué)生。并且要依據(jù)規(guī)定(符合教育行政法規(guī)的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。太厚�，F(xiàn)在有的教師也崇尚社會(huì)上那套作法，動(dòng)輒對(duì)“好”學(xué)生予以重獎(jiǎng)，其后患無窮。一方面，學(xué)校的財(cái)力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個(gè)階段獎(jiǎng)勵(lì)過高，會(huì)給后階段獎(jiǎng)勵(lì)形成壓力，甚至無獎(jiǎng)可賞;另一方面，也給得獎(jiǎng)?wù)咴斐少p一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長他們一味追求物質(zhì)利益的不健康思想。再一方面，因?yàn)楠?jiǎng)賞過高，引起其他學(xué)生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。因?yàn)榭课镔|(zhì)刺激是很難培養(yǎng)學(xué)生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質(zhì)利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產(chǎn)主義覺悟的社會(huì)主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處罰，必須量罰得當(dāng)，杜絕“以懲代教”�？鬃釉f:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質(zhì)，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，決不能為個(gè)人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是第五，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、學(xué)校、教師、職工、社會(huì)各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。賞是罰都要經(jīng)過一定的民主程序，不能個(gè)人說了算，同時(shí)要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。公正原則要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時(shí)候，必須主持公道。必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)�；蚪處煹拿�，對(duì)處于“弱勢”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報(bào)復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內(nèi)容，還應(yīng)包括教師在職業(yè)活動(dòng)中，公平公正地對(duì)待和評(píng)價(jià)其他所有合作者等等。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步和社會(huì)公正向理想境界的逼近，教育公正的內(nèi)容和要求將不斷得到充實(shí)。
師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記2
本文主要從思想認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)教育階段；對(duì)照檢查階段；整改提高階段；今后努力的方向進(jìn)行講述。其中，主要包括：在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德、學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式、對(duì)照檢查階段的主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上揭示問題，找準(zhǔn)主要矛盾、根據(jù)自己對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)的主要問題，針對(duì)性地采取措施，建立健全有關(guān)的條款，使自己師德師風(fēng)建設(shè)逐漸走上正�；贫然能壍�、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)，積極地建立一種民主，平等，和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生、積極調(diào)整心態(tài)，明確自身的“責(zé)，權(quán)，義”正確處理奉獻(xiàn)與索取，集體與個(gè)人，名利和道義之間的關(guān)系等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>
開展“三查三促三提高”活動(dòng)以來，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真召開教師個(gè)人自查自糾民主生活會(huì)，采取形式多樣，內(nèi)容豐富的宣傳教育活動(dòng)，針對(duì)存在的問題及時(shí)進(jìn)行了整改，師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，現(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：
一、思想認(rèn)識(shí)
在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德�！盀榻逃聵I(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師，行為示范”的要求來約束自己，做家長認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的教師。在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營造一個(gè)好老師的形象。
二、學(xué)習(xí)教育階段
學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，除有關(guān)的政治理論外，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教師法》、《加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見》等，使教師們從思想深處認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)的重要意義，切實(shí)提高了思想。
師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記3
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學(xué)生、對(duì)學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六。學(xué)生尊你為父，你自己也千萬不要把這當(dāng)成是你對(duì)學(xué)生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會(huì)念念不忘的。
在授業(yè)方面，師德師風(fēng)不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位較高的教師，你對(duì)別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對(duì)學(xué)生更是這樣。學(xué)生敬重你，是�？茨軓哪氵@里學(xué)到更多知識(shí)，所以我們應(yīng)該耐心地循循善誘，深進(jìn)淺出的把自己所有的相關(guān)知識(shí)都教于學(xué)生把握。
現(xiàn)實(shí)世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著大量的你不懂或暫時(shí)不懂的題目。碰到學(xué)生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對(duì)學(xué)生直言你對(duì)該題目不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過一段時(shí)間后再回復(fù)學(xué)生或與學(xué)生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)有助于進(jìn)步威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會(huì)誤人子弟，而且實(shí)際上也是在貶低自己。
師德師風(fēng)的傳承。良好的師德師風(fēng)是極需要發(fā)揚(yáng)光大和傳承的，由于它往往是一個(gè)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風(fēng)的經(jīng)典例子。而且，師德師風(fēng)是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學(xué)校才會(huì)逐漸形成自己特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，使學(xué)校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴(yán)格要求自己，以身作則，腳踏實(shí)地，盡心盡責(zé)做好每一件工作。同時(shí)，主動(dòng)并虛心向教職工學(xué)習(xí)，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)步教師素質(zhì)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，都具有重要意義。
歷時(shí)發(fā)展到今天，教育從來沒有象現(xiàn)在這樣與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和民族興衰密切相關(guān)，從來沒有象現(xiàn)在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現(xiàn)在這樣為全社會(huì)廣大人民所關(guān)心和支持。作為教育工作者肩負(fù)的責(zé)任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和�？础Ｔ谶@樣的時(shí)代背景下，對(duì)教師的職業(yè)道德也相應(yīng)有了更新、更高的要求。這是由于：
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動(dòng)過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識(shí)、才能、個(gè)性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個(gè)內(nèi)心世界，以及教師敬業(yè)、樂業(yè)、獻(xiàn)身教育的精神情操和實(shí)際行動(dòng)。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。有人說，教師和醫(yī)生的職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的底線，一個(gè)是教化人的靈魂，一個(gè)是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫(yī)生沒了醫(yī)德，整個(gè)社會(huì)的道德滑坡將會(huì)不可遏止，這話是不無道理的。
第二，教師職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)方面，比其他職業(yè)道德更具有強(qiáng)烈的典范性。
“學(xué)為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓(xùn)，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時(shí)代，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但教師道德要求教師嚴(yán)于律已、以身做則、為人師表，在教育活動(dòng)和道德實(shí)踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發(fā)生變化。
第三，教師職業(yè)道德的影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。
學(xué)校是人類精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會(huì)的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且會(huì)通過學(xué)生、學(xué)生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)，廣泛地影響到整個(gè)社會(huì)的精神文明活動(dòng)水平。教師對(duì)學(xué)生的影響也不僅限于他的學(xué)生時(shí)代，通常會(huì)波及到學(xué)生的整個(gè)人生。
在與學(xué)生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學(xué)生的心靈上留下極其深刻久遠(yuǎn)的印記，直接影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的發(fā)展與變化。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)步全體教師的思想道德素質(zhì)，是時(shí)代的需要，歷史的責(zé)任；是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總牽動(dòng)，也是搞好教育行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。我們必須充分熟悉到加強(qiáng)師德建設(shè)工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設(shè)工作。
第三、明確師德建設(shè)的主要任務(wù)，進(jìn)步師德建設(shè)的實(shí)效性。
師德建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)的工程，是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要題目，是教育部分和學(xué)校必須下大力氣常抓不懈的重點(diǎn)工作。根據(jù)往年以來的信訪及暑期師德問卷調(diào)查所反映的題目，今后的師德建設(shè)工作要重點(diǎn)解決群眾反映比較強(qiáng)烈的十個(gè)方面的題目：
一是解決在教育教學(xué)活動(dòng)中違反法律法規(guī)以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
二是解決不尊重學(xué)生人格，不公正同等對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
三是解決動(dòng)員學(xué)生參加補(bǔ)課班，向?qū)W生、家長傾銷教輔資料的題目。
四是解決收受學(xué)生、家長錢物，利用學(xué)生家長謀取私利的題目。
五是解決無視組織紀(jì)律，在校外從事貿(mào)易活動(dòng)影響工作的題目。
六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
七是解決對(duì)待家長態(tài)度粗暴、冷漠的題目。
八是解決違反教學(xué)紀(jì)律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會(huì)客的題目。
九是解決采用不正當(dāng)競爭手段，撥弄是非，破壞團(tuán)結(jié)的題目。十是解決動(dòng)員、逼迫學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、輟學(xué)的題目。
針對(duì)我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：
一要加強(qiáng)師德教育，進(jìn)步教師的職業(yè)道德意識(shí)和水平。
二要依法加強(qiáng)治理，規(guī)范教師的從教行為。
三要重視輿論引導(dǎo)，營造良好的師德建設(shè)氛圍。
四要強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)視，建立全方位的師德監(jiān)視和評(píng)價(jià)體系。
五要關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設(shè)工作同解決教師的實(shí)際題目結(jié)合起來。
六要加強(qiáng)師德建設(shè)的科研力度，增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)效性。
師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記4
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總關(guān)鍵，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
當(dāng)前，由于有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清楚地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂的現(xiàn)象也屢見不鮮。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者以為主要有以下幾個(gè)方面：
一、是教師教育理念陳舊。
其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有留意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵模處熋鎸?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、治理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：
二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績好而著名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，由于習(xí)慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。
眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的條件，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。二以身示范，情感育人。
搞教育不能搞跟風(fēng)走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，由于，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期，我們學(xué)校一位教師外出學(xué)習(xí)，教務(wù)主任安排我?guī)б恢艿恼n，對(duì)所帶班的學(xué)生很多教師已下了結(jié)論：？上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個(gè)班。？我精心地預(yù)備了每一堂課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)政治有了新的熟悉，一周后，他們強(qiáng)烈要求我再給他們帶幾節(jié)課，假如說我受同學(xué)歡迎，實(shí)在并沒有什么寶貝，也許就是我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地欣賞他們。我們的教師隊(duì)伍中，盡大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，往面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。
教師是教育過程中的主導(dǎo)氣力。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投進(jìn)到教學(xué)實(shí)踐中往，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草往”。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無窮忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化氣力，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的氣力源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證實(shí)了母愛氣力的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么題目都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)盡不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代的發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不往更新，不往充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
作為小學(xué)教師：
一、必須遵循的幾項(xiàng)原則
1、學(xué)生是主體原則。在成長過程中，學(xué)生發(fā)揮的是主體作用，決定作用，老師發(fā)揮主導(dǎo)作用，家長行使的是監(jiān)管作用。三位一體，效果最佳。
2、思想教育是根本，基礎(chǔ)知識(shí)是關(guān)鍵，良好的習(xí)慣是保證，和諧環(huán)境是重要條件原則。
3、以人為本，正面教育為主原則，尊重孩子的人權(quán)，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，輔之以不拘時(shí)間、形式和方式的各種健康向上的思想教育，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)。借古說今，將遠(yuǎn)比近，不要隨意傷害孩子的自尊，打擊積極性，甚至造成逆反心理。
二、把握幾點(diǎn)、
1、做到放學(xué)回家，首先主動(dòng)認(rèn)真完成家庭作業(yè)。
2、與孩子溝通，朋友式自然相處。便于相互交流，有利于相互理解，化親情父母愛為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，當(dāng)然家長是有意識(shí)的。讓孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，不要被扭曲。即使升不了大學(xué)，還能人盡其才，做一個(gè)心理健康的人。何況行行出狀元呢！只要智商正常，孩子自然知道各自角色，不用擔(dān)心被寵壞了。只要不溺愛。要使孩子懂得不但父母生養(yǎng)了自己，而且還耗神費(fèi)力地培養(yǎng)自己，產(chǎn)生感恩思想，進(jìn)而以為自己努力學(xué)習(xí)，不但是為武裝充實(shí)自己，將來活得榮耀，而且要為父母爭光，為家族繡彩，再遠(yuǎn)點(diǎn)是為國家建設(shè)做貢獻(xiàn)。
3、基礎(chǔ)知識(shí)必須扎實(shí)，不得含糊，但得講究效率。留意積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成思考習(xí)慣。用盡可能少的時(shí)間，把握大綱要求的必要知識(shí)，不要盲目磨蹭，耗費(fèi)時(shí)間精力，依我之見，小學(xué)階段，從起步開始，語文方面，要求的字、詞、句關(guān)必須學(xué)扎實(shí)，盡量背誦每一篇課文；數(shù)學(xué)方面，著重練習(xí)口算，從1+1開始，經(jīng)常性由易到難，逐步深進(jìn)，培養(yǎng)思考習(xí)慣，練習(xí)抽象思維。不需要過多地重復(fù)做題。
4、課外學(xué)習(xí)不容忽視。騰出來的時(shí)間干嗎？博覽群書，看電視，玩電腦，無所不能激發(fā)愛好，豐富知識(shí)面，這樣學(xué)習(xí)不再單調(diào)乏味，到了四、五年級(jí)就有了自己的知識(shí)庫，知識(shí)已初步系統(tǒng)化，逐步達(dá)到融會(huì)貫通，綜合能力就進(jìn)步了，依我之見，凡是媒體的上宣傳、書報(bào)、動(dòng)畫片的上內(nèi)容，無不體現(xiàn)滲透得是國家基本政策，時(shí)代旋律和社會(huì)主流，在豐富孩子的知識(shí)見聞的同時(shí)，潛意識(shí)里或多或少會(huì)有所感悟。寫作文時(shí)候，這就是方向、立意。假如作文里能體現(xiàn)出來就有思想深度了，就是高質(zhì)量的作文（我兒子才小三就有這種傾向），只要基礎(chǔ)好，有上進(jìn)心，追求好，追求真、善、美，自覺就吸收正面的東西。
5、思想教育貫串始終。教育孩子要做好人，好做人，爭做人上人，做有出息的人，做有價(jià)值的人，吃上飯不要只長身子，更要長腦子，長心計(jì)。踏實(shí)做人，靈活做事，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。凡是事業(yè)有成者，無不胸懷大志，有責(zé)任感，謀大事，挑重?fù)?dān)。凡是雞腸小肚，投機(jī)取巧者，怎能成就偉業(yè)？連幾個(gè)知心朋友也交不下。
三、家長需要留意的幾點(diǎn)：
1、教育引導(dǎo)孩子找準(zhǔn)角色，能換位思考，全方位熟悉自己父母、社會(huì)現(xiàn)象等。既不要妄自尊大，不知天高地厚。又不要自卑，客觀地熟悉自身的存在價(jià)值。小樹能參天，星火可燎原，大機(jī)器缺了螺釘還不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，天生我才必有用。用一種積極向上的心態(tài)，面對(duì)一切，確立日積月累能成大事的信念。
2、讓孩子參加力所能及的勞動(dòng)。從小時(shí)洗襪子、鞋墊，洗鍋開始，不要嫌不會(huì)，做不好，一方面學(xué)會(huì)干活，培養(yǎng)了吃苦精神和自理能力，有利于適應(yīng)環(huán)境，豐富了閱歷。更重要的是通過勞動(dòng)，能明白很多道理，懂事早，成熟快，輕易與大人溝通，體諒大人艱辛。
3、家長的監(jiān)管應(yīng)了解孩子動(dòng)向，從以下幾方面了解：1與誰結(jié)伴2時(shí)間是否規(guī)律3注重什么4作業(yè)時(shí)間安排是否公道5與老師交流6與之談心。對(duì)這些情況的了解要講究方法，形式上要放松，留有余地，適可而止。既體現(xiàn)家長的關(guān)愛，又不逼迫，不覺得多余，就象是保熱秋衣，熱和而舒適。
以上各個(gè)方面是互相聯(lián)系，互相配合，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，互為條件，有機(jī)結(jié)合。在平時(shí)自然穿插，滲透，循序漸進(jìn)。
師德師風(fēng)建設(shè)讀書筆記5
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。地區(qū)與地區(qū)的競爭主要體現(xiàn)為綜合區(qū)力的競爭，綜合區(qū)力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。
這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備。