關(guān)于《簡化》讀書筆記（通用5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于《簡化》讀書筆記（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《簡化》讀書筆記1
很多時候事情的復(fù)雜程度是人為的。因為復(fù)雜而無從下手繼而無疾而終的例子比比皆是，在工作學(xué)習(xí)和生活中可能真的需要一些簡化思維。
寫下每一個想法的時候問自己兩個問題：“為什么要這么做？”“真的需要這么做嗎？”
也就是考察每一個方面并“請”其證明自身繼續(xù)存在的理由。專業(yè)術(shù)語叫零基評估，其實就是對任何事不要想當(dāng)然，相信只有切實證明必要的東西才有必要存續(xù)。在需求調(diào)研里就是驗證偽需求的偽，在藝術(shù)創(chuàng)作里就是分辨和去除糟粕，在文字撰寫里就是讓每一個文字都有存在的意義。
意義這個詞是簡化的最終目的。讓每一方面都有其存在的意義，并擁有其最大化，是簡化的初衷，也是方向。為什么這些年極簡風(fēng)格會受到推崇？我想這和懶惰有關(guān)系。給我一堆信息，不如只告訴我一二三；給我五顏六色的選擇，不如只有一種顏色、一個線條；給我翔實的說明簡介，但我并不想閱讀和理解，只要告訴我一鍵啟動在哪里。我想這些都是因為我們太懶了。
簡單帶給我們的是便捷、高效和毫不費力。簡單是懶人的福音，也是最有效利用時間和精力的前提，簡單的事情讓我來做，復(fù)雜的背后專業(yè)和有興趣的人做就好。這是社會分工的意義，也是人存在于社會中找尋自己意義的基礎(chǔ)。
絮絮叨叨寫了這么多，我可能離簡化還有--定的距離，這需要對于價值判斷的高度把握。經(jīng)歷過的嫻熟才能知道冰山法則中哪部分才能成為浮于表面的1/9。
但我相信，多問自己為什么、是否一定需要，可能可以省卻很多想當(dāng)然的存在。比如我為什么要寫這篇讀后感，因為我想留下些思考的記憶。那我是否一定需要圍繞這本書的核心內(nèi)容來寫，我覺得沒必要，因為這本書寫得可以算是糟糕。
書里有這樣一段話:“如果你希望被當(dāng)成一個很重要的大人物，不妨寫一本非常復(fù)雜的書可能的話，最好用法語寫。那樣你會看到:如果你真的無話可說，最好讓它越復(fù)雜越好，否則人們就會看到你的書空洞無物，廢話連篇，這大概是對全書最好的概括了。
《簡化》讀書筆記2
這是《六頂思考帽》的作者愛德華.德波諾的另外一部作品，和《六頂思考帽》一樣是一本理論和實踐相結(jié)合的可操性極強(qiáng)的一本書。這本書同樣關(guān)注的是創(chuàng)造性的領(lǐng)域。作者核心觀點，無論是在設(shè)計產(chǎn)品活或者流程的時候，都應(yīng)將“簡化”作為重要價值取向放在首要位置，并且成為設(shè)計過程中的一種習(xí)慣思維。正如開篇提到的“簡單易于應(yīng)用，但難以設(shè)計。所以需要一些創(chuàng)造力�！�
首先為什么要簡化呢？
簡化之所以重要，是因為我們的認(rèn)知能力有限，需要建立一些常規(guī)化的認(rèn)知，來簡化每次行動前判斷的復(fù)雜過程。德博諾提出，大腦是一個自組織的信息系統(tǒng)，允許通入的信息自行組織為常規(guī)模式，這些模式構(gòu)成了個人的認(rèn)知基礎(chǔ)，思考的真正目的是摒棄思考。
此外，德博諾認(rèn)為，思考的主要功用并不是解決問題，而是改善我們現(xiàn)有的工作對象并發(fā)現(xiàn)新的工作對象（創(chuàng)造價值）。我們所犯的思考的大多數(shù)錯誤根本不是邏輯錯誤，而是認(rèn)知錯誤，也就是常規(guī)的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，因為常規(guī)認(rèn)知是“第一性原理”。因而簡化的實質(zhì)是，從紛繁的枝葉回歸到最基礎(chǔ)的主干上。
簡化有什么好處呢？
簡化可以讓生活和行事變的更簡單和輕松。無論是機(jī)器設(shè)備的一鍵式啟動還是政府部門的一站式服務(wù)等都減少了操作的復(fù)雜性，讓生活變得更輕松。
此外簡化的系統(tǒng)更易于建立，易于監(jiān)控和易于維護(hù)。因為將事物分解成較小的.單位，分散化和模塊化設(shè)計都是實現(xiàn)簡化的做法。簡化同樣能帶來時間，金錢和精力的節(jié)省。
簡化更是一種美學(xué)，無論是在藝術(shù)還是建筑和服裝領(lǐng)域，簡約也越來越受歡迎。人們也更重視簡單的生活方式。
這一切都說明，簡化在我們?nèi)粘Ｖ性絹碓街匾?/p>
但是事物不可能朝著簡化的方向自然演變。事實上，產(chǎn)品都是越來越復(fù)雜，而不是越來越簡單。因為人們總是在目前的系統(tǒng)上添加更多的功能和特性，而不是重新開始設(shè)計。
此外在產(chǎn)品流程設(shè)計的時候，人們往往滿足于找到的第一種方案，而不是繼續(xù)尋找更簡單的方案。追求卓越并不是人的天性。
所以德博諾認(rèn)為，簡化的首要規(guī)則是，你必須想讓事情簡化。
很多時候，有許多人是故意把事情弄的復(fù)雜，一方面是他們?nèi)狈喕囊庾R，更重要的是，通過設(shè)置復(fù)雜的路徑和高深的門檻限制其他人進(jìn)入，從而顯示自己的智力或者地位，獲得一種優(yōu)越。
德博諾指出一種現(xiàn)象，有很多作者之所以將書寫的難懂，也正是出于這種目的。簡單的道理寫上復(fù)雜的內(nèi)容，無論是批評家還是學(xué)術(shù)界卻都奉為珍寶，讀書筆記因為他們以讀懂而優(yōu)越，從而普通大眾都以為能讀懂就是優(yōu)越，這就是為什么很多書不怎么樣好讀，卻依舊被無數(shù)人追捧的邏輯。而馬丁路德當(dāng)時將圣經(jīng)的內(nèi)容翻譯成德語，而不是用拉丁文的目的，就是要突破這種門檻，讓普通人都能讀懂圣經(jīng)。
為此德博諾提出了簡化的一個系統(tǒng)性建議：
一，回顧歷史。事物之所以存在，不過是因為他們一直存在，但是他們過去也許有存在的理由，該理由可能很早以前就已經(jīng)失效了。
二，剝除，修理，削減，瘦身等。沒有理由繼續(xù)存在的東西，應(yīng)該毫不猶豫的去之而后快。
三，傾聽建議。找到“懶人”，讓他們給出簡化的建議
四，組合。將不同的功能和操作組合起來。
五，提取概念。簡化過程中最重要的一環(huán)，回到系統(tǒng)和產(chǎn)品設(shè)計的最初的概念和目的。
六，關(guān)注主干，采取措施應(yīng)對例外。重要的大多數(shù)才是關(guān)注的重點，為了極少數(shù)的例外考慮，將會使產(chǎn)品和流程復(fù)雜。但是涉及到安全的如飛機(jī)的設(shè)計還有法律的編寫例外，考慮到所有的例外非常重要。
七，重組，對現(xiàn)有模式的梳理和改變
八，重新開始，全新的設(shè)計。
九，分成模塊和較小的單位
十，激發(fā)性切除，嘗試去掉某個冗余，如果系統(tǒng)仍能正常運轉(zhuǎn)，然后可以果斷去除
十一，能量轉(zhuǎn)移，將事情模塊化和分散化
十二，階梯方法，持續(xù)改善，積小流成大河
十三，韻味方法，徹底改變基礎(chǔ)認(rèn)知
這些是一套循序漸進(jìn)的方法，按照這個方法大部分的內(nèi)容都可以進(jìn)一步簡化。方法很簡單，但是最重要的還是簡化的意識和決心，因為簡化的過程并不是容易的，它會引起系統(tǒng)的調(diào)整，尤其是對既得利益者的損害，讓簡化無法執(zhí)行下去。
因此德博諾認(rèn)為，一個國家應(yīng)該建立一個簡化中心，一個公司應(yīng)該設(shè)立負(fù)責(zé)簡化的部門。在他們的推動下，簡化才能更有效的執(zhí)行下去。
當(dāng)然，對于個人而言，自己就是自己的簡化中心。面對復(fù)雜的生活，如果想要過簡單的生活，也可以參照上面的一套方法來簡化。
《簡化》讀書筆記3
《簡愛》是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護(hù)獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強(qiáng)女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地應(yīng)對，學(xué)習(xí)飛速提高，也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終堅持著高貴的尊嚴(yán)。也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡愛肅然起敬。最終，簡愛最終找到屬于自我的.幸福。正是這種敢于向惡俗實力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡愛形象獲得了永生。
《簡化》讀書筆記4
有這么一個人，背負(fù)著世界給她帶來的一切不幸，當(dāng)世界看到她的種種劣勢，告訴她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡愛，以她樂觀振憾了我們。
也許她不漂亮，但她有著堅強(qiáng)的個性，也許她在人們眼中是位弱女子，可她依舊能主宰自我的命運。
這滲透著女性獨立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡愛的悲慘遭遇、雪上加霜的困難感到悲傷，為里德太太的偏心感到憤怒，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到同情。
也許就是這樣，世界就是這樣。大多數(shù)人還都有著達(dá)爾文思想《物競天擇，適者生存》，世界就如同那樣冷酷無情，至少并不是太完美。人類只會向那身上有光環(huán)的人們投向目光，那些卑微的人們孤獨又無助，本應(yīng)當(dāng)選擇認(rèn)輸，可有人卻依然如此倔強(qiáng)。
也許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們?yōu)榱松钊绱伺�，他們相信明天是完美的、幸福的�?/p>
也許，我們不曾擔(dān)心過，不曾困難過，不曾對這世界有什么太多的奢望……可換了我們是簡愛的話我們真的能創(chuàng)造完美的明天，成為自我命運的主宰嗎我想我們還過著無憂的生活，還來不及體會那么多的艱苦，我們也只能從書籍中體會吧，懂吧。
《簡·愛》給人堅強(qiáng)的感覺，但閱讀完后會使人更加堅強(qiáng)，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨特的文字與想象，《簡·愛》的魅力之處吧!
《簡化》讀書筆記5
在簡愛這本書里主人公簡.愛與羅切斯特的感情故事深深感染了我，簡.愛對于追求幸福、平等、自由的信念和她的感情觀也對我影響頗深。
這本書里簡愛對感情的態(tài)度，令我在還未實踐時，對感情有了教科書似的理解。首先感情應(yīng)當(dāng)建立在兩個人精神是平等的基礎(chǔ)上，不能因為財富，地位，外貌而決定，僅有這樣最終才能收獲幸福。在現(xiàn)實生活中，因為金錢、地位等原因產(chǎn)生的婚姻和虛假的感情有很多，但最終沒能破碎的極少。以物質(zhì)為基礎(chǔ)的感情是不可靠的，物質(zhì)不斷在變化，人的欲望也不斷在增加，唯有真心相愛才能走到最終。其次在感情中我們不能要求對方付出怎樣的感情，每個人都是公平的，所有付出的愛都應(yīng)當(dāng)是自愿的，如果恰好對方也愛你，就加倍的給對方你的愛。此刻有很多人因為自我喜歡的人不喜歡自我而使盡各種手段強(qiáng)迫對方跟自我在一齊或是發(fā)現(xiàn)對方?jīng)]有想象中那么愛自我就不斷逼問。這種做法是沒有意義的，最終同樣會走向終結(jié)。在這本書里，簡愛說過“你沒有欠我的，也并沒有對我負(fù)有職責(zé)，我們是平等的站在上帝面前。”
當(dāng)我們已經(jīng)擁有感情時，我們不能因為自卑或者大家的偏見而放棄。簡愛就并沒有因為自我的仆人地位而放棄與羅切斯特之間的感情，反而鼓起勇氣與羅切斯特在一齊，最終獲得了幸福。
感情有時也會帶給我們失望和遺憾，失望是因為對感情的期望太高，遺憾是因為還有想要追求的境界，這是一種幸福，不要因為幸福的失望和遺憾而對感情喪失信心，要堅定的守住自我的感情。
感情本身就是一種奇妙的東西，還沒有來時不要心急，真的到來了就必須要緊緊握住。簡愛的感情不因任何物質(zhì)只是因為愛，這種精神是高尚的，令人羨慕的。