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《匠人精神》讀書筆記

時間:2021-01-21 11:20:08 讀書筆記 我要投稿

《匠人精神》讀書筆記范文

  當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,這時就有必須要寫一篇讀書筆記了!那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的《匠人精神》讀書筆記范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

《匠人精神》讀書筆記范文

  《匠人精神》讀書筆記1

  《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作,其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂等。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行,后技能”“己成,則物成”的大道,這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合。

  初讀感覺很有年代感,細(xì)讀發(fā)現(xiàn)“匠人須知30條”從不會過時!

  秋山利輝非常重視人才品格的培養(yǎng)和心理建設(shè),專注于磨礪心性和品格。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀,會做事的工匠,而且要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人。一流的匠人,人品比技術(shù)更重要,這三十條包含了工作的基本要求、態(tài)度、心理準(zhǔn)備、意識、技術(shù)等。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛,這些都是做人最重要的事,人做好了,事才能做好。

  書中有很多精彩語言,對我很有觸動。舉幾個例子:

  1、“別人叫了才采取行動的,是下下策;模仿別人的行動去做,是中策;不等別人叫,自己意識到并且采取行動的,是上上策!

  如果員工在平時的工作中主動性差,領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么,到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作,這就屬于“下下策”。一個優(yōu)秀的員工應(yīng)該是超出領(lǐng)導(dǎo)的想象完成工作,工作中要采取主動,不能有“只完成薪水分內(nèi)事”的想法。想“從工作中學(xué)習(xí)”,就要非常認(rèn)真地過好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人,才能成長為一流的人才。

  2、“時間永不停息,要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事,不浪費(fèi)每一瞬間!

  人在年輕的時候有大把的時間,可以揮霍,可以放縱,也可以珍惜當(dāng)下,分秒必爭。那些吃得苦中苦,過著苦行僧般生活的人,那些持之以恒自律的人,最后一定是成大器的人。因?yàn)榭偸窃谝鈺r間的人,一定也是走在前面的人。

  3、“我想培養(yǎng)的,不是“會做事”的工匠,而是“會做好事”的匠人。所謂“會好好做事”,就是一心想讓客戶滿意,而且擁有在發(fā)生意外事件時,能夠從容、自信解決問題的判斷力,無論面對什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍!

  我想,秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才。無論是體檢現(xiàn)場,還是業(yè)務(wù)部門,隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客,不滿意的客人,面對這些隨時可能給我們提出問題的人,除了真誠的態(tài)度還需要有解決問題的能力,而解決問題的能力就來自于我們平時的自我修行,工作經(jīng)驗(yàn)的積累,對公司文化、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習(xí)。

  作為一名上班族,只有在每天的工作中積極主動的拿出101%的氣力,始終以101%的心態(tài)來面對和檢討自己的工作,持續(xù)做有益的事情,保持開朗的心境,關(guān)心周圍的人,才能實(shí)現(xiàn)真正的自我,成為一名優(yōu)秀的員工!

  加油吧!無論你是哪個年齡段的人,淘汰你的只會是自己而不是時代!

  《匠人精神》讀書筆記2

  第一次這么完整的讀完了一本日譯書,剛拿到書本,書本上匠人精神的四個大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》,看完紀(jì)錄片再看到這本書才意識到,中國作為高速發(fā)展的新興大國,可能缺少的就是這種匠人精神,所謂擇一事,終一生,傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承。

  匠人精神這本書字里行間帶給我的第一感覺就是作者內(nèi)心的寧靜、專注與坦誠,很容易使人靜下心來認(rèn)真的去品味和咀嚼,雖然作者只是一個堅持傳統(tǒng)木工技藝的匠人,但是書本全文幾乎沒有介紹如何的去學(xué)好木工這項(xiàng)技藝,而是從心性、人品以及為人處事之道來教會每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才,就如文中所言“一流的匠人,人品比技術(shù)更加重要”,與古訓(xùn)“要成才先成人”具有異曲同工之妙。

  韓國中央銀行在20xx年時,對全球41個國家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計:全球有5586家經(jīng)營了超過200年的老店,其中,在日本的傳統(tǒng)老店占到了3146家。擇一事,終一生,有人做壽司做了一輩子,有人鍛到做一輩子,也有人把祖輩留下的手藝傳承下來,做到了極致。職人,簡單來說就是有著一門工藝、并且把這個工藝做到極致的人。他們的一生,可能就許給了自己正在做的事情。現(xiàn)在對職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了,在食物、科技、教育等各種行業(yè)都會有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn)。用一個已經(jīng)被用的比較多的詞匯來講:工匠精神。這些人就是各行各業(yè)里,有著工匠精神的職人。

  同為東方國家的中國和日本有著太多的相似之處,都是佛教文明信奉儒家思想,同樣招受過西方殖民然后變法,然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人們的想象,戰(zhàn)后日本的境況估計和中國當(dāng)時差不多,短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,直到最近幾年才被中國超越,我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神,他們能夠始終如一的在某一個領(lǐng)域潛心鉆研、精耕細(xì)作,通過不斷的.積累實(shí)現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的不斷突破,反觀中國社會,由于這些年的高速發(fā)展,已經(jīng)沒有人愿意靜下心來去專注與堅持,資本的逐利性帶動人們內(nèi)心的浮躁,或許現(xiàn)在是時候去反思去沉淀,物極必反的道理人人都懂。

  匠人精神這本書中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn),他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來培養(yǎng)一個人的習(xí)慣和心性,然后結(jié)合現(xiàn)代社會人與人之間的相處方式,教會我們?nèi)绾闻c他人處事,如何管理、約束和要求自己。匠人的標(biāo)準(zhǔn),不是別人定的,在自己的心里,做任何工作,要做好,首先得要有成為一流匠人的精神。

  《匠人精神》讀書筆記3

  1、背景:

  在看這本書之前,我就先入為主,先去想想日本這個國家和民族。《匠人精神》這本書,是日本人寫的。作為一個中國人,特別是一個男人,肯定會有點(diǎn)民族情節(jié),本能上,就會有點(diǎn)心里緊張的感覺,會用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對待日本人寫的書,因?yàn)槿毡具@個民族,大家都知道它與我們中國的歷史糾葛。日本,從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神,一說日本人,就會想到他們的意志力非常堅韌,本能上、心理上,對日本人,是既害怕又佩服。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來的精神,也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因。昨天,不是奧運(yùn)會乒乓球男子團(tuán)隊(duì)決賽嗎?日本那個水谷隼連續(xù)輸中國許昕10多次吧,以前是從來沒有贏過,但在奧運(yùn)會這樣的大賽上,人家就是那么一股韌勁,贏了中國的許昕,還化解了三個賽點(diǎn)。還有我們中國,在足球,這項(xiàng)世界第一運(yùn)動上,特別是男子足球上,已經(jīng)18年沒有贏過日本吧。還有就是滿大街的日本貨、日本車,以及對日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認(rèn)同。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì),是給我們的常態(tài)印象。日本的這種特性,我覺得是匠人精神產(chǎn)生的一個大背景。給我的第一印象就是秋山利輝像個嚴(yán)厲的將軍,也可以說他對他的徒弟有點(diǎn)苛刻,甚至你可以說這個師傅刻板沒有人情味。但我卻堅信,嚴(yán)師出高徒。

  2、秋山的創(chuàng)業(yè)之始:

  我們來考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路:這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身,他自己就是學(xué)徒出身,他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因,自己本身就是個很好的匠人。因?yàn)橛泻芎玫氖炙,他做的家具開始慢慢出名,走進(jìn)大雅之堂,于是開始有人來追隨他。這個起源很重要。

  3、工作是在盡孝道:

  在書的序里面有寫,要把事情做好,先把人做好,己成則物成,行德行后技能,有xx而后有成事,“君子物本,本立而道生”。xx之大本:一曰發(fā)心,解決“人為什么活著”的問題,或者說是“我為什么做這件事”的問題;一曰愿力,解決“如何”對自己發(fā)心去做正確之事。這個發(fā)心就是《易經(jīng)》中說的:“元亨利貞”中的元。發(fā)心怎么教?秋山木工直溯人倫本源,首先要取悅父母,每天像戰(zhàn)斗一樣,拼命努力,做出讓父母高興、吃驚、感動的事情來。其實(shí)秋山的這種教育方式,與我們中國經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。這種精神,還有點(diǎn)像《致加西亞的一封信》中講到的,無條件、聽話照做、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。

  4、少壯不努力,老大徒傷悲:

  在本書的第108頁,寫道:“我們大部分學(xué)徒20歲上下,盡管如此,即使在這段時期全部犧牲個人喜好,日后還是可以重新取回以前放棄的東西!边@段話讓我想起著名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說過:“我的童年并不快樂!钡蠹抑赖氖,現(xiàn)在的朗朗很成功。我想他肯定也會有機(jī)會去彌補(bǔ)過去放棄的東西,只是先后的問題。童年和青少年時期,應(yīng)該適當(dāng)吃點(diǎn)苦。吃苦不是說一定要過那種物質(zhì)缺乏的生活,也包括做自己不想做的事。玩,娛樂,沒有人不喜歡。年輕時,正是奮斗、勤奮工作和付出自己的時候,即便此時,我們放棄一些個人愛好,等到我們有所成就的時候,我們?nèi)匀豢梢灾匦聯(lián)炱疬^去的興趣愛好。

  5、集體生活的好處:

  現(xiàn)在常態(tài)的人,工作的目的,一般都是為了錢吧。而秋山木工的徒弟們的工作動機(jī)不是為了賺錢,也不是為了少干活,而是為了光宗耀祖,令父母滿意、報祖宗的恩。他們不是為了老板在工作,不是為了公司在進(jìn)步,也不是為賺錢在學(xué)徒,更不是為了吃喝玩樂在上班;他們的工作動力是親情,他們的生命觀是報恩,他們的價值觀是親人滿意,F(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理,所以很難實(shí)現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始的工作初心呢?我覺得嚴(yán)格的集體生活和嚴(yán)格的制度是一個很重要的因素,F(xiàn)代社會,誘惑太多,很多年輕人沉迷手機(jī)電腦,貪圖享樂,所以把學(xué)徒們?nèi)υ谝黄疬^集體生活是不二選擇。而且秋山在選擇徒弟時,也是很慎重的,這一點(diǎn)書中有提到。秋山在選擇學(xué)徒時,會考查對方的和他的家庭情況,這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀。

  為什么說集體生活對一個影響非常大呢?舉個例子,我有一個鄰居,他是退伍軍人,他說他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會,大家感情非常鞏固和特殊。為什么會這樣呢?就是因?yàn)閲?yán)格的集體生活鍛煉了他們,培養(yǎng)了他們的友情。再想想,以前,一個單位的人,大家都住在一起,大家既是同事,也是鄰居,所以感情好,容易溝通,所以過去的人,思想比單純,小孩多在一起玩,這就是一種自然的成長,對孩子的教育是基本不操心。書中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫信的方式。常人可能會認(rèn)為這也太落后了,不通人情,可是秋山的意圖,是想讓徒弟們能靜下心來,回歸道的本源,這樣才能集中專一投入到工作中并寫出發(fā)自內(nèi)心的體會,F(xiàn)在的人,因?yàn)殡娔X發(fā)達(dá),很少寫字,更不要說寫信了,所以他這種方式相當(dāng)好,對于小孩的教育也是如此,自己動手寫東西,是對自己心性的反省,是與自己的對話,每一次反省,人都會有進(jìn)步。

  6、匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運(yùn)用:

  書中寫道:“即使看似繞了遠(yuǎn)路,但如果能夠忍耐,專心修業(yè),并因?yàn)榕囵B(yǎng)出一流的心性和專業(yè)技術(shù)!边@幾句話,說的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時間和困難來折磨人,困難越大,如果你能熬過來,你就具備了一流匠人的精神。書中還寫到“我只做薪水份內(nèi)的事,盡量輕松獲得成果”,常態(tài)的人,往往是“給多少錢做多少事”,這是常態(tài)思維。這里,我們不妨用匠人精神來分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系。在單位工作,就要往領(lǐng)導(dǎo)喜好的方向努力,否則,難以得到提拔,服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神,能給領(lǐng)導(dǎo)帶來驚喜,你的機(jī)會就來了。我們稍有點(diǎn)在單位工作經(jīng)驗(yàn)的家人都會知道一個道理,在單位,僅僅是做事好的,在做事上有匠人精神的,不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識;反而一些做事一般,但善于研究領(lǐng)導(dǎo)喜好,并且與領(lǐng)導(dǎo)走得近的人,才容易得到提拔。就這一點(diǎn),我們經(jīng)常會聽到有人抱怨不公平之類,其實(shí),我們現(xiàn)在育心了,我們不會像常態(tài)的人那樣去思考問題。我們會說,還是你沒有內(nèi)求吧?既然單位的規(guī)則是這樣,“多勞多得”這句話應(yīng)該理解成“種豆得豆,種瓜得瓜,不種則不得”。

  7、匠人精神的延伸:

  其實(shí)這個匠人精神,我把它引申一下,匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛、執(zhí)著的精神,更可以延伸為一種對達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神。秋山木工出來的人,有很多也不再從事木工行業(yè),而轉(zhuǎn)投其他行業(yè),但他們這種精神仍在傳承,運(yùn)用到各行各業(yè)。

  8、總結(jié)和啟示:

  秋山的30條法則無不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì):有感恩心、誠肯和執(zhí)著。匠人精神,就是一種對目標(biāo)專注的精神,不僅在制造業(yè)應(yīng)該有,在各行各業(yè)都應(yīng)該有,引申為敬業(yè)精神。秋山木工的成功,給了我們中國一個很好的啟示,就是要想培養(yǎng)匠人精神,首先要培養(yǎng)德,德者本也,才者末也。有德,就會敬業(yè),則各行業(yè)都會很好。這跟我們育心的目標(biāo)其實(shí)是相通的。玉玲老師曾經(jīng)在《君子善假于物》中分享過“道、德、仁、義、禮”之間的關(guān)系,看先后就知道哪個主次,哪個高明。我們育心的目的,就是要通過學(xué)xx和實(shí)踐經(jīng)典來掌握天道,掌握了天道,按天道行事,德、仁、義、禮乃自生。其實(shí)繞來繞去,都是說,“道德”是我們?nèi)艘磺械幕A(chǔ),現(xiàn)實(shí)中,對于我們來說,都要回歸到孩子的教育和我們的生活以及工作。我們怎么培養(yǎng)我們的孩子有好的道德?怎樣好好生活和工作?所有這些,當(dāng)然首先要求我們做父母的要有好的道德,這就要好好修煉我們自己,而我們修煉自己,離不開借力和團(tuán)隊(duì),修煉是一場比馬拉松還要長得多的長跑,修煉是一輩子的事,一個人走,閉門造車是走不遠(yuǎn)的,只有跟隨一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì),才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行。在此,我要感恩我們易生之家這個平臺、這個團(tuán)隊(duì)。我們的團(tuán)隊(duì),可以說,已經(jīng)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長,我相信未來,我們的團(tuán)隊(duì)還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長。這些優(yōu)秀的家長,就是在孩子教育、生活和工作中都可以稱之為“匠人”的人。

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