大學(xué)生讀書筆記（通用76篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的大學(xué)生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

　　大學(xué)生讀書筆記 1

　　《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國(guó)的話劇舞臺(tái)上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活�！彼麘{著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖耄�在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對(duì)她的追求。

　　正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的“小資”，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠�！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。

　　面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�

　　自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國(guó)�，敻覃愄氐膼矍楸瘎」适戮褪沁@樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色�？扇绱司薮蟮母冻觯瑩Q回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

　　巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。

　　亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的.靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞�？上�那樣的社會(huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。

　　感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。

　　大學(xué)生讀書筆記 2

　　《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

　　這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西�？尚λ�的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的`頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊�。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘？合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患�，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會(huì)說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

　　這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人�！栋谅�與偏見》則是西方的清秀佳人。

　　大學(xué)生讀書筆記 3

　　在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進(jìn)來的光線，愛，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。

　　這是關(guān)于一只名叫愛德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質(zhì)于一身，是個(gè)自命不凡的小家伙，因而在人稱代詞的選用中，從不會(huì)選擇“它”。

　　可是后來有一天，他被丟失在大海里，開始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。

　　不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛，命運(yùn)多舛，始終在天國(guó)與地獄之間的愛恨情仇中苦苦徘徊。

　　心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。年輕的心總是被殘酷的現(xiàn)實(shí)折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態(tài)度盡情的享受著寵溺，把一切的愛全都當(dāng)成理所當(dāng)然，待到甜美的夢(mèng)全都破碎后，失去以后才會(huì)懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒有了從前的晶瑩，愛德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復(fù)原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復(fù)，又能給心帶來怎樣的旅程？只能是愛到無力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。

　　心臟傳來深刻的跳動(dòng)了，可是卻不敢再愛了。在玩具店的櫥窗上，一只已經(jīng)100歲的老娃娃對(duì)愛德華說：“你必須充滿希望。你必須知道誰會(huì)愛你，你下一個(gè)會(huì)愛誰�！庇谑牵瑦鄣氯A便開始了漫無休止的等待，等待下一個(gè)愛他的，他愛的人。

　　生活就是因?yàn)橛辛似诖�，才�?huì)美好。

　　我們無法像可以愛德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛，不是嗎？因?yàn)椴话捕�沮喪，因�(yàn)殡x別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著淚水只能使心臟更加壓抑，我們無法左右未來，但卻可以改變現(xiàn)在，生活給我們一個(gè)哭的理由，我們就應(yīng)該給它一百個(gè)笑的理由，微風(fēng)帶著清香飄來，我們談?wù)撝�野花、陽光和落葉，那么，我們的內(nèi)心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。

　　從海底深處到漁夫勞倫斯和內(nèi)莉的家，愛德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內(nèi)莉的甜美歌聲；從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛德華還是愛德華，在那里，有一個(gè)被世事的殘酷折磨到失去理智的`歐內(nèi)斯特，還有像黃油似的溫暖陽光；從垃圾堆到流浪漢的營(yíng)地，愛德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對(duì)家人孩子牽掛的思緒情苦。一個(gè)個(gè)不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。

　　命運(yùn)年輪的不斷流轉(zhuǎn)，瓷胸膛深處傳來一陣陣刻骨銘心的疼痛，經(jīng)歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼后，他對(duì)愛有了更深刻的詮釋和領(lǐng)悟。

　　而逝去過后才想要抓緊，一切都會(huì)顯得太遲太遲。

　　珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛那些愛著你的人，不要犯不懂愛的錯(cuò)誤了，因?yàn)樵谶@世界上沒有任何一種愛是理所當(dāng)然的。心又在奏響旋律，陽光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學(xué)會(huì)感恩每一份小小的愛，讓它點(diǎn)亮生命，生命就是在愛與被愛之中不斷轉(zhuǎn)換出角度然后變成一個(gè)匯聚真情的多面體，在湛藍(lán)明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢(mèng)魘。

　　懂得愛、學(xué)會(huì)愛、感恩愛。

　　愛德華最后也在無限漫長(zhǎng)的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的阿比林的懷抱。

　　凱特·迪卡米洛那不到10萬的篇幅打造出《愛德華的奇妙之旅》——這是溫馨動(dòng)人的童話，這是打動(dòng)人心的優(yōu)美小詩(shī)。新奇的冒險(xiǎn)牽動(dòng)著孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著時(shí)光歲月慢慢沒入口齒間——正在慢慢長(zhǎng)大，接受歷練的人，會(huì)對(duì)愛有新的詮釋，更努力的去愛——已日漸年邁的父母、無話不談的朋友、德高望重的師長(zhǎng)、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變?nèi)f千風(fēng)景的眼睛……微小就是美好，點(diǎn)滴就是光芒。

　　這是一個(gè)關(guān)于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。

　　大學(xué)生讀書筆記 4

　　《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

　　書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

　　在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗�有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠�氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的.悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族？”

　　那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松�的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹�人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

　　貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

　　大學(xué)生讀書筆記 5

　　三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢�！�

　　“可進(jìn)可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友�！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

　　讓我感覺她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。

　　“之所以如此愛悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事�！蔽蚁�，這應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。

　　對(duì)于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻。可能是因?yàn)樗�讓我的思想稍微“跳�?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。

　　她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛。

　　個(gè)人覺得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的`這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。

　　這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。

　　雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗��?dú)特的寫作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創(chuàng)作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

　　這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價(jià)的，記載著過去，背負(fù)著許多故事……

　　大學(xué)生讀書筆記 6

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的情緒，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

　　班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女生，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的`富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜愛上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是正因班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過程。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角感情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己，對(duì)待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過各種誤解和長(zhǎng)時(shí)刻的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有感情不好勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢？因此從此刻開始，我們就就應(yīng)將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拼吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 7

　　石縫間夾生的野草，有著最頑強(qiáng)的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長(zhǎng)，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤(rùn)，迎接風(fēng)兒的安慰。

　　——題記

　　《我的苦難，我的大學(xué)》是作者趙美萍對(duì)不公正命運(yùn)的不屈抗?fàn)�，最后�?mèng)想成真的不平凡人生的真實(shí)寫照。這是一本讀來使人唏噓動(dòng)容、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書。它不是一本簡(jiǎn)單的自傳，而是一本作者挑戰(zhàn)苦難人生的紀(jì)實(shí)佳作。它貴在真實(shí)、感人。作者用平實(shí)的自敘方式，以時(shí)間為順序，將自己的人生經(jīng)歷徐徐展開，并以自己的親身經(jīng)歷告訴讀者一個(gè)顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學(xué)。

　　《我的苦難，我的大學(xué)》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀(jì)便退學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用血汗掙來微薄收入養(yǎng)活全家。就這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對(duì)生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅(jiān)忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)帯?9歲那年，她身負(fù)因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務(wù)員、服裝廠流水線女工、時(shí)裝公司技術(shù)員、廣告公司業(yè)務(wù)員……吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強(qiáng)拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對(duì)文學(xué)的喜愛，打工之余堅(jiān)持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學(xué)大門。最終，被《知音》雜志社領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢(mèng)寐以求的愿望。

　　“風(fēng)雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量�！笔堑�，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實(shí)寫照，在那樣艱難的'歲月里，她懷著不服輸?shù)臍馄�，一步一步攀登到人生的頂峰。�?dāng)作者一步一步走向成功的時(shí)候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個(gè)平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負(fù)而選擇了提前結(jié)束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執(zhí)著，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)這種種苦難。

　　然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時(shí)刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學(xué)生，簡(jiǎn)直不可以比，自愧不如。“時(shí)間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學(xué)的平臺(tái)里，我們有寬闊的課室，有優(yōu)美的校園環(huán)境，有書香四溢的書籍寶庫(kù)——圖書館，又諄諄善導(dǎo)的老師，有讓我們無憂無慮學(xué)習(xí)的條件�？墒牵�我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時(shí)間逝去，而我們還未察覺。人人都會(huì)喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，成功何在？

　　《我的苦難，我的大學(xué)》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學(xué)問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰(zhàn)勝它�？嚯y能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)更加的成熟。生活中苦難又是一筆財(cái)富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰(zhàn)和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對(duì)生活中的苦難吧，它會(huì)讓你的生活更加的充實(shí)而有意義。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴你對(duì)待苦難應(yīng)該持何種態(tài)度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的面對(duì)，相信一定能迎來希望的曙光。

　　作為新一代幸福的大學(xué)生，我們也應(yīng)該好好把握現(xiàn)在，把握種種有利條件，去創(chuàng)造屬于我們的未來，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。

　　大學(xué)生讀書筆記 8

　　大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。

　　而格物致知即明明德，“格”是“格君心之非之格”“格物致知”即是“去人欲，存天理”“去夫天理之極而無一毫人欲之私”。如此即可止至善。以上明白了然后可以談“誠(chéng)意”，“誠(chéng)意”即誠(chéng)其意，意誠(chéng)，亦如格物致知，格其不誠(chéng)之意以復(fù)誠(chéng)意，古之人亦可稱為真人，可見《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》。當(dāng)然這里所說真人與其有所差別�；氐皆�文，所謂誠(chéng)其意者，毋(不、勿)自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙(自己滿足)，故君子必慎其獨(dú)也。意誠(chéng)然后心正，意誠(chéng)方且是“意”“知識(shí)”“思想”“觀念”上的誠(chéng)，而心正何解?

　　所謂“心正”“正心”在下認(rèn)為是自己與外物接觸的過程，在這個(gè)過程里做到心正，正心，即是經(jīng)過一段時(shí)間的'磨礪達(dá)到的效果，亦可稱為一種狀態(tài)，所謂正其心者，身有所忿懥則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心正，正心�？煽醋魇沁_(dá)到“知行合一”的效果，知即行，行即知，達(dá)到“一”的境界。心正而后身修，何謂身修?身修在古代人看來是一種很完好的境界，是結(jié)合前“格物致知，意誠(chéng)，心正，然后身修而結(jié)尾”，身修即概括了前者之總和。

　　所謂“物格、意誠(chéng)、心正、身修、家齊、國(guó)治、天下平”是有先后順序的，如一個(gè)一個(gè)階梯完成上去，先有物格完成然后意誠(chéng)，心正，身修，家齊，國(guó)治，天下可平。修身即是“格物、誠(chéng)、正心”這三個(gè)過程的不斷凝練，熟悉，持之以恒，學(xué)以致用而融匯己身的過程。如《大學(xué)》所謂壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。如是。而家齊、國(guó)治、天下平，卻是不宜多說。其有一首歌頌君子的詩(shī)很完善，就如頌一個(gè)“物格、意誠(chéng)、心正、身修”的人。瞻波淇奧，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮!

　　《大學(xué)》云：如切如磋者，道學(xué)也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僴兮者，恂栗(害怕、恐懼)也;赫兮喧兮者，威儀也;有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。在回到首段，物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　大學(xué)生讀書筆記 9

　　依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候，看著同學(xué)拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當(dāng)我被告知說這本書的內(nèi)容很豐富，很有哲理的時(shí)候，我卻又不由自主的捧起它，細(xì)細(xì)的閱讀了好久好久……

　　《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特？米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。

　　當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來寫這篇小說的讀后感時(shí)，思緒不由得把我?guī)Щ厝�年前看這部小說的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的命運(yùn)，但也是在這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人勇敢地站了起來，她們變得很堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國(guó)家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話。

　　斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢，無疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒有退縮，而是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站出來擔(dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的'一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？

　　又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態(tài)去面對(duì)？21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情！

　　大學(xué)生讀書筆記 10

　　《情人》給人帶來的持久曠達(dá)的感覺，并不在故事本身。這是很多人都會(huì)忽視的一點(diǎn)。我認(rèn)為它的妙處在于環(huán)境氣氛的設(shè)置及主人公內(nèi)心情感的表現(xiàn)。因?yàn)楣适虏贿^是平常的，相愛卻不能在一起的兩個(gè)人，俗套又乏味。

　　湄公河，越南。顛簸的汽車穿過熱帶長(zhǎng)長(zhǎng)的椰林。正是暑熱難耐的時(shí)候。她戴著不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅(jiān)毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長(zhǎng)長(zhǎng)海岸線平凡的.身影。而他，頭發(fā)油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來自中國(guó)北方，是湄公河邊難有的有錢人。他與她，來自不同的國(guó)度，有著不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見。沒有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會(huì)聲響的邂逅：岸邊長(zhǎng)長(zhǎng)的號(hào)角聲，工人搬運(yùn)留下各種迷朦的煙塵，裝滿貨物轟轟烈烈開向前的車子......

　　其實(shí)那也不算是驚世駭俗的愛情�；燠E于亂世，不相稱，這才是他們愛情的標(biāo)志。所以，離別是一定的。美妙愛情是屬于最不圓滿的。仿佛是由來已久的定律。

　　而內(nèi)心的傷痛也是由來已久的。

　　法國(guó)少女卑微的身世。沒有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒有愛，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內(nèi)心。一切前景的鋪設(shè)，都在情人到達(dá)之前。只等著故事繼續(xù)展開下去。

　　他在初遇她的時(shí)候說過，他的父親在母親去世之后，十年來一直躺在床上，處理事務(wù)也是如此。

　　這是她所不了解的。那個(gè)神秘的國(guó)度，一直沒有出現(xiàn)在他們的交談里，愛情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個(gè)男人的血管里，臉龐上。她是時(shí)時(shí)都面臨著這樣的別離，哪天，那個(gè)國(guó)度會(huì)召喚著他回去，回到本應(yīng)該的軌道上。

　　這一天總算是來到，預(yù)定的結(jié)局，顯而易見的未來。她為她奉獻(xiàn)了一張永不會(huì)再回歸年輕的臉龐，奉獻(xiàn)了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠(yuǎn)東方一場(chǎng)喧鬧的喜宴。

　　歷史的車輪滾滾前進(jìn)。都老去。其實(shí)情人，只是年少時(shí)伴隨內(nèi)心的一個(gè)夢(mèng)，虛幻而美麗。

　　大學(xué)生讀書筆記 11

　　人們都說馬克·吐溫先生是個(gè)幽默大師，又很會(huì)諷刺社會(huì)上的各種事。

　　讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個(gè)讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會(huì)。在美國(guó)舊金山的一個(gè)小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國(guó)倫敦。他身無分文，特別孤獨(dú)，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個(gè)賭。在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險(xiǎn)”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的拜金主義思想，當(dāng)時(shí)的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……

　　拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因?yàn)槭澜缟线�有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個(gè)年代社會(huì)腐敗，和這些見風(fēng)使舵的人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個(gè)年代，也有。一次，我看到路邊有一個(gè)滿臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點(diǎn)錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”

　　一個(gè)時(shí)髦的男青年正領(lǐng)著一個(gè)時(shí)髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實(shí)在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點(diǎn)錢吧�！闭f著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個(gè)爺爺前面很遠(yuǎn)，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的.樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對(duì)了，但就是不習(xí)慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。

　　但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠(yuǎn)離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因?yàn)槿藗兊牡匚弧⒇?cái)富而就去判斷一個(gè)人的身價(jià)，那就錯(cuò)了。這種以貌取人的做法難道不是社會(huì)的一種悲哀？不是一個(gè)值得人們深思的問題嗎？

　　大學(xué)生讀書筆記 12

　　用了一下午的時(shí)間讀完了《大學(xué)生的墳》，仿佛又看見了六哥站在演講臺(tái)上犀利的英姿。聽六哥的演講，看六哥的書，都會(huì)給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X。

　　大學(xué)是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學(xué)里泛濫成災(zāi)。很多時(shí)候，我也發(fā)現(xiàn)，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識(shí)地看了看教室里其他人，坐在前面的'還在認(rèn)真地聽講，其他人不是在睡覺就是在玩手機(jī)，我想：這些人已經(jīng)不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學(xué)簡(jiǎn)直就是一座亂葬崗！

　　還有一些同學(xué)，把大量的時(shí)間花在英語上，六哥說他們是跟四六級(jí)同歸于盡的一批人�；ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間，甚至犧牲了自己的專業(yè)課，就只換來了一本四六級(jí)證書，難道畢業(yè)后去應(yīng)聘，去創(chuàng)業(yè)，別人會(huì)因?yàn)槟阌幸槐咀C書就讓你衣食無憂嗎？能讓你吃飽飯的，永遠(yuǎn)是那些你不重視的軟實(shí)力！

　　還有那些盲目考研的人，確實(shí)有些學(xué)術(shù)型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因?yàn)樗麄兩磉叺娜硕荚诳佳谢蚋改缸屗麄兛�，我很想問一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來，這些人其實(shí)是最沒責(zé)任心的！因?yàn)樗麄兊乃�作所為本質(zhì)上就是一種逃避;因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)畢業(yè)后走上社會(huì)的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因?yàn)閾?dān)心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒什么用的證書來麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學(xué)歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導(dǎo)下講解了軟實(shí)力我才明白這個(gè)社會(huì)需要的是什么，才明白這些人有多可悲！

　　再說我自己，其實(shí)大學(xué)以來，我的成績(jī)也算不錯(cuò)，也曾自以為是過，但聽了六哥的講座，聽了六哥談技能能力，軟實(shí)力的重要性時(shí)，我卻深深地感到其實(shí)我什么都不會(huì)，除了那點(diǎn)沒什么意義的考試成績(jī)，考評(píng)成績(jī)外，我還剩什么呢？因此，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我是個(gè)失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂。我今天的安逸換來的是我明天的無能，這樣的我，憑什么去和別人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)好的工作崗位？又有誰會(huì)來為我的無能買單？

　　所以，我想在我還沒有被埋進(jìn)這個(gè)墳?zāi)沟臅r(shí)候掙脫出來，規(guī)劃自己的人生。在未來能理直氣壯地說：這些年，我不后悔！

　　大學(xué)生讀書筆記 13

　　在高中時(shí)，政治哲學(xué)課學(xué)過關(guān)于實(shí)踐的一些理論，那是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，現(xiàn)在經(jīng)李老師的介紹，又讀了《實(shí)踐論》，對(duì)實(shí)踐又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　該文不僅系統(tǒng)的闡述了闡述了理論與實(shí)踐的密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)與實(shí)踐有關(guān)的問題進(jìn)行了精辟地論述�！皩�(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是貫穿這篇論文的主線和內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，決定了認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)又指導(dǎo)著實(shí)踐。認(rèn)識(shí)分為兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)的第一階段，主要是通過收集資料、進(jìn)行試驗(yàn)，然后去粗取精、去偽存真，對(duì)事物現(xiàn)象和外在聯(lián)系產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實(shí)踐去驗(yàn)證，得出事物的本質(zhì)及內(nèi)部聯(lián)系，才能使認(rèn)識(shí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，得出理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的`第二階段。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，從而使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

　　“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這無不透露著實(shí)踐對(duì)理性認(rèn)識(shí)的重要性。但實(shí)踐的目的并不在于認(rèn)識(shí)本身，認(rèn)識(shí)最終還是要為實(shí)踐服務(wù)的，就好比老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)馬克思主義是為了將其運(yùn)用到中國(guó)革命的實(shí)踐一樣，我們學(xué)習(xí)專業(yè)理論是為了以后工作的實(shí)踐。

　　實(shí)踐就是要照搬理論嗎？當(dāng)然不是。當(dāng)我們用理論去指導(dǎo)實(shí)踐失敗時(shí)，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但一個(gè)理論是否正確是要經(jīng)過大量的實(shí)踐的；同時(shí)，在用理論指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，不能完全照搬，要與實(shí)際情況相結(jié)合，做到實(shí)事求是，否則就犯了教條主義錯(cuò)誤。

　　學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，對(duì)我們大學(xué)生來說是很有用的。就比如學(xué)英語，如果你只是會(huì)讀會(huì)，因?yàn)楹ε露�不開口說，面對(duì)老外是不敢與他們交流（即實(shí)踐），你的口語是無法提高的。特別對(duì)我們會(huì)計(jì)專業(yè)來說，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵趯?shí)踐中會(huì)遇到各種書本上沒有的問題，實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)的把握才會(huì)更到位。

　　無論做什么事情，以旁觀者的心態(tài)是學(xué)不到任何東西的，只有親力親為，勇于實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結(jié)心得體會(huì)，再去應(yīng)用于實(shí)踐，才會(huì)有收獲。

　　大學(xué)生讀書筆記 14

　　《優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)筆記》是校長(zhǎng)在開學(xué)之初推薦給我們看的一本書，不得不說，這本書讓我受益頗多，給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導(dǎo)。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優(yōu)秀大學(xué)生這一目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

　　想要成為優(yōu)秀大學(xué)生，首先就要弄清楚哪些方法能對(duì)促進(jìn)目前的生活起作用，那些毫無用處，應(yīng)該丟棄。每遇到一個(gè)觀點(diǎn)，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當(dāng)作一個(gè)工具利用起來。有一句名言說：“時(shí)間就是金錢”，而我認(rèn)為時(shí)間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)很快就會(huì)導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)提高對(duì)時(shí)間的利用率，制定詳細(xì)的每日計(jì)劃、每周計(jì)劃和每月計(jì)劃，并在制定計(jì)劃時(shí)估算時(shí)間，分清事情的輕重緩急，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，要拒絕拖延，立即展開行動(dòng)。在學(xué)習(xí)與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會(huì)給我們帶來很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時(shí)記東西時(shí)應(yīng)當(dāng)放松。放松時(shí)，吸收信息的速度會(huì)更快，回憶起來也會(huì)更容易。

　　閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過閱讀獲取各方面的信息，開闊眼界，陶冶情操。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說跨越路障，選擇性的跳過困難而對(duì)自己用處不大的部分。記筆記也是我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，比如在閱讀中記筆記可以增強(qiáng)我們對(duì)知識(shí)的吸收，上課記筆記有利于我們后來的復(fù)習(xí)，從而有利于我們?cè)诳荚囍械陌l(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對(duì)考試的沉迷。至少在現(xiàn)在考試成績(jī)對(duì)于我們來說還是很重要的，必須需要我們的重視。但過于重視會(huì)引起焦慮，影響考試的發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的同時(shí)百分之百地參與到某件事情中。

　　笛卡爾說過：“我思，故我在”，在繁忙的學(xué)習(xí)與生活中，我們要留出一部分時(shí)間用于思考。創(chuàng)造性和批判性的思考能幫助我們?cè)谌魏我婚T課程獲得成功，提高自己解決問題的能力，即使有時(shí)我們想不到解決一些問題的.方法，但在這個(gè)過程中，我們同樣能收獲很多。談到了這么多成為優(yōu)秀大學(xué)生要做的事，其實(shí)還有最重要的也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。健康才是最重要的，沒有健康，其它的一切都毫無意義。我們鍛煉身體，保持情緒健康，好好休息……

　　《優(yōu)秀大學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》是一本很有用的書，我會(huì)在這本書的指導(dǎo)下，一步一步向目標(biāo)邁進(jìn)……

　　大學(xué)生讀書筆記 15

　　不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領(lǐng)會(huì)，考別人教的話，頂多是他人消化過的看法，我們要先有一定的理解，再結(jié)合各種觀點(diǎn)去更好地領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。再說這本書又要翻譯，《莊子》原文內(nèi)容又多，怎么可能是全本呢，選的時(shí)候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們，切不可如此，試想再過20年有誰能保證后人不拿我們的局限性來詬病我們呢?……

　　當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店網(wǎng)友bleue讀《莊子——中華經(jīng)典藏書》有感：“古來談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱，談文學(xué)以莊屈并稱�！蓖瑫r(shí)，聞一多認(rèn)為，莊子具備了一個(gè)杰出文學(xué)家和詩(shī)人的基本素質(zhì)：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無邊無際的企慕，無崖際的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩(shī)人�！逼浯�，莊子是一個(gè)文學(xué)家，那么《莊子》的文學(xué)性何在?聞一多說：“南華的文辭是千真萬確的文學(xué)，人人都承認(rèn)�？墒恰肚f子》的文學(xué)價(jià)值還不只是在文辭上。實(shí)在連他的哲學(xué)都不像尋常那一種矜嚴(yán)的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩(shī)�！边@里聞一多以詩(shī)人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩(shī)性特征：一是其抒情性，莊子“是一個(gè)抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對(duì)《莊子·則陽》中“舊國(guó)舊都，望之悵然”的評(píng)論：“莊子妙得于詩(shī)”，并補(bǔ)充道：“這里果然是一首妙絕的詩(shī)——外形同本質(zhì)都是詩(shī)�！甭勔欢嗖粌H于莊子情感外露的地方看到了詩(shī)意，而且在玄妙莫測(cè)的哲理中悟出了莊子的深情。如他對(duì)“萬物生于有，有生于無”的'理解：“莊子仿佛說：那‘無’處便是我們真正的故鄉(xiāng)。他苦的是不能忘情于他的故鄉(xiāng)�！甭勔欢嘣谇f子哲學(xué)中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對(duì)生活體驗(yàn)的深刻和情感的濃烈，并進(jìn)……

　　看完大家的讀后感，再來回顧一下《莊子——中華經(jīng)典藏書》的主要內(nèi)容：《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集……

　　大學(xué)生讀書筆記 16

　　書--是人類進(jìn)步的階梯，這句我們熟記于心的名言來自于高爾基，而我今天要說的這個(gè)故事也同樣出自于高爾基的《童年》。

　　《童年》這本小說是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》�！锻�年》講述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高爾基的乳名)，他隨母親去投奔外祖父。在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會(huì)到了人間的痛苦與丑惡。小說塑造了貪婪吝嗇、專橫殘暴的外祖父，寬厚善良、聰明能干的外祖母，還塑造了淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，這些使小說主人公在黑暗污濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的人。

　　看完整本小說，我深深的吸了一口氣，到底是怎樣的一種對(duì)正義對(duì)善良的堅(jiān)持能夠讓他在這樣的一個(gè)環(huán)境里全身而退。外祖父的殘暴，舅舅們的自私市儈，無疑他都是厭惡的，還好他的善良沒有被那個(gè)冰冷的世界所改變。還好他的周圍還有一絲溫暖的陽光，寬厚善良的.外祖母、淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里等都是他對(duì)于這個(gè)世界的一種重新認(rèn)知，還好善良的人總是占多數(shù)的，也感謝心中一直不曾磨滅對(duì)正確方向的認(rèn)知，對(duì)善良的堅(jiān)持…

　　阿廖沙是讓人心疼的，就像開頭說的，他生活在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里。母親的離開、外祖父的毒打、還有那個(gè)污濁的環(huán)境。他審視著周圍的一切，帶著恐懼與厭惡，但阿廖沙沒有被這樣痛苦且屈辱的生活所壓倒，他喜歡陽光中那一絲絲的溫暖，所以他沖破層層障礙與不幸，不斷探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感謝他一直在堅(jiān)持…

　　阿廖沙亦是幸運(yùn)的。外祖母的疼愛、小茨岡的淳樸、格里戈里的正直，他直視著他們的生活，并且感謝他們的存在，或許他們正是他感受到的那一絲絲溫暖，在當(dāng)時(shí)那種讓人惡心到發(fā)臭的環(huán)境中，就是他們讓阿廖沙一次次撥開烏云見到陽光，讓自己在那種黑暗污濁的環(huán)境中保持著對(duì)生活的勇氣與信心，對(duì)于他們的存在阿廖沙是感恩的…

　　合上書本，我望向窗外，不禁打了個(gè)寒顫…

　　大學(xué)生讀書筆記 17

　　寒假期間，我讀了很多書，偶然的機(jī)會(huì)，我看到了《野鴨的故事》這篇小短文，讓我受到了很大的啟迪。

　　一個(gè)十分熱愛大自然的人，見野鴨每年秋季南飛異常辛苦，便大發(fā)慈悲帶著飼料去池塘喂它們。野鴨由于有了充足的食物，就不急于南飛了。幾年以后，有些野鴨，不僅不再南飛過冬，而且變得又肥又懶，連飛也飛不起來了。人們可以很容易地馴服野鴨，但是要把馴服的鴨子在變成野鴨就很困難了。

　　我覺得，這則故事不僅僅用來說野鴨如何，其實(shí)我們?nèi)祟愐彩侨绱耍汉玫纳�存環(huán)境，往往會(huì)使人忘了憂患，變得懶惰、愚蠢。

　　我國(guó)古代的思想家孟子說過：“生于憂患，死于安樂�！币馑际钦f，當(dāng)一個(gè)國(guó)家存在著內(nèi)憂外患時(shí)，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)更好地生存并發(fā)展下去;當(dāng)一個(gè)國(guó)家處處都是安樂祥和、歌舞生平的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家反而更容易滅亡。其中原因也不難理解，在好的生存環(huán)境里，大家都放松了警惕，不再重視發(fā)展和復(fù)興了，久之導(dǎo)致國(guó)家衰敗;而在既有內(nèi)憂又有外患的情況下，人們?yōu)樯�活所迫，不得不時(shí)時(shí)為前途和命運(yùn)所奮斗，國(guó)家便因國(guó)人的努力變得愈加強(qiáng)盛。

　　國(guó)家然，人亦然。在我們的身邊，又何嘗沒有發(fā)生過“野鴨”的故事呢?記得有一篇報(bào)道，是說某重點(diǎn)高中的一名學(xué)生，由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校希望保送其出國(guó)留學(xué)，但卻因?yàn)榇送瑢W(xué)家庭條件優(yōu)越，家長(zhǎng)過分溺愛而擱淺。想想看，一個(gè)十八歲的.孩子卻連洗衣服這樣的小事都干不了，還能指望他做出什么豐功偉績(jī)呢?更有甚者，某名牌大學(xué)學(xué)生在與同學(xué)外出野餐時(shí)，竟因不會(huì)挑魚刺而被烤魚扎傷喉嚨。這些令人啼笑皆非的事已經(jīng)給我們敲想了警鐘：我們的生活條件好了，但我們的自理能力、自立意識(shí)卻弱了，我們中的一些人已經(jīng)變的好似那群不再南飛的野鴨一般。甚至不再有飛向廣闊的藍(lán)天的愿望了。這難道不發(fā)人深省嗎?

　　我們是跨世紀(jì)的一代，未來建設(shè)祖國(guó)、振興民族的重任是落在我們肩頭上的，我們應(yīng)該立即行動(dòng)，跳出家長(zhǎng)的溺愛和良好的環(huán)境，不能在像溫室里的花朵一樣，應(yīng)該讓自己經(jīng)受一些磨練，把自己變的更堅(jiān)強(qiáng)起來�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹�！弊岋L(fēng)雨再來的猛烈一些吧，讓我們做狂風(fēng)暴雨中那勇敢飛翔的海燕。我堅(jiān)信，未來，將在我們的手下，更加繁榮富強(qiáng)!

　　大學(xué)生讀書筆記 18

　　變黃了的樹葉從樹枝上悄然脫落，落下，沒有一點(diǎn)聲音。清晰干涸的脈絡(luò)明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹皮說落葉與他是同病相憐，而落葉卻說自己雖然卑微，卻很偉大。

　　我對(duì)母愛很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂的感受。從小到大在母愛的呵護(hù)下長(zhǎng)大，難免會(huì)忘卻了對(duì)那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛帶給我曾經(jīng)的那份感動(dòng)與回憶。

　　父愛到底是什么樣的？我常這樣問自己，永遠(yuǎn)不能下一個(gè)清晰的結(jié)論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會(huì)到父愛的卑微與偉大。

　　也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個(gè)詞來形容，才能貼切的形容出完整的父愛。

　　朱自清先生筆下的父親，平凡、真實(shí)，卻處處關(guān)心兒子，為兒子考慮，但又會(huì)將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔(dān)心。他細(xì)致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現(xiàn)出對(duì)兒子深深的愛。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動(dòng)的動(dòng)作、外貌描寫，為我們描繪出了一個(gè)平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達(dá)著父親對(duì)自己的愛。

　　父愛中的偉大來源于感動(dòng)�！侗秤啊分懈赣H為作者費(fèi)力地買橘子，爬月臺(tái)，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨(dú)的背影中，透露是對(duì)兒子偉大無私的愛。

　　《背影》是最平凡、最真實(shí)的父愛的體現(xiàn)。它沒有華麗的語言，卻用最平淡無奇的文字滲出最真實(shí)的情感。

　　當(dāng)你已經(jīng)忘記了自己的生命是誰給予的，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用渾厚的.聲音為你輕唱第一支兒歌……請(qǐng)閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個(gè)角落，不用擔(dān)心它會(huì)不醒，因?yàn)槟抢镅b有最純真的快樂與感動(dòng)，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動(dòng)的愛。

　　父愛是山，給你不會(huì)退縮的力量；父愛是水，也會(huì)讓你流下感動(dòng)的淚水；父愛是亙古不變的承諾，永遠(yuǎn)在你迷茫失意時(shí)，給你最卑微的溫暖與感動(dòng)；父愛是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。

　　卑微的父親，偉大的愛。

　　大學(xué)生讀書筆記 19

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”是錢鐘書里的《圍城》經(jīng)典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。

　　說起圍城總會(huì)想起婚姻，單身的男女總會(huì)想盡辦法、不擇手段地沖進(jìn)婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對(duì)于婚姻這座圍城，城內(nèi)城外的人們有著截然不同的感受。對(duì)于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個(gè)能和自己的愛人廝守終生的溫柔城，在進(jìn)城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷�；榍翱吹降膶�(duì)方也是光鮮無比，全然不知對(duì)方還有諸多的陋習(xí)。走進(jìn)圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協(xié)，或者就是互不退讓，愛情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實(shí)，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對(duì)方想，才能不被門檻絆倒，才會(huì)領(lǐng)略到城中的百般奧妙，才會(huì)變圍城為溫柔的港灣。

　　在人的一生中，總會(huì)遇到各種形式多樣的.圍城，比如事業(yè)、比如財(cái)富。一文不名的小子總會(huì)對(duì)事業(yè)的成功充滿了渴求，成長(zhǎng)的事業(yè)、傲人的財(cái)富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他深陷于一個(gè)新的圍城之中，越來越少的私人時(shí)間、越來越多的應(yīng)酬、越來越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業(yè)的窮小子，可以自由自在地生活。再說買房也是，沒房子的時(shí)候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進(jìn)了大房子，卻發(fā)現(xiàn)自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養(yǎng)房子費(fèi)用，還用沒完沒了地搞衛(wèi)生，這時(shí)反而會(huì)懷念起蝸居的幸福時(shí)光。生活就是由一個(gè)個(gè)的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點(diǎn)一般，“不來后悔，來了更后悔!”

　　圍城是目標(biāo)，因?yàn)樗�那絢麗的外表，我們?yōu)橹畩^斗;圍城也是希望，為了進(jìn)城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進(jìn)去了才能發(fā)現(xiàn);圍城或許是安樂窩，需要用心維護(hù)。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進(jìn)去了再出來，也不枉此行了。

　　大學(xué)生讀書筆記 20

　　“知我罪我，其惟春秋”，原出處是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子討論辯論問題時(shí)孟子有感而發(fā)所闡述的天下治亂之思想：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之�？鬃討�，作《春秋》�！洞呵铩�，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世風(fēng)日下，道義衰微，荒謬的學(xué)說，暴虐的行為又興風(fēng)作浪，臣?xì)⒕�，子殺父，這種情況時(shí)有發(fā)生�？鬃由顬閼n慮，編寫了《春秋》一書�！洞呵铩愤@部書，是有關(guān)天子的事情，所以孔子說：‘了解我的人是通過《春秋》，但指責(zé)我的'人也是因?yàn)檫@部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、贊揚(yáng)和指責(zé)、非難均是因?yàn)樽隽送瑯拥氖�，但因�(yàn)槿藗兛捶ㄔu(píng)價(jià)各異，所得的結(jié)論自然不同。所謂千秋功罪任人評(píng)說。

　　學(xué)生公都子認(rèn)為老師孟子喜歡辯論，孟子說不是自己喜好辯論，只不過是迫不得已的時(shí)候挺身而出罷了。他綜合了古今歷史，作了概括性論斷，即“一治一亂”。孟子認(rèn)為堯舜時(shí)代與自然的斗爭(zhēng)是第一階段；武王伐紂與暴君的斗爭(zhēng)是第二階段；孔子作《春秋》矯正倫理綱常是第三階段；孟子自己力辟邪說對(duì)抗時(shí)代逆流思潮，弘揚(yáng)儒家學(xué)說是第四階段，即便是古之圣賢復(fù)活再生，也不會(huì)否定他的看法�！拔粽哂硪趾樗�而天下平，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼�！�

　　”吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辟，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣�！埃ㄎ覒n懼異端邪說，捍衛(wèi)圣賢之道，反對(duì)楊朱、墨翟的學(xué)說，駁斥錯(cuò)誤言論，使荒謬的學(xué)說不能抬頭。謬論出于心中，就會(huì)危害政事；危害政事，就對(duì)國(guó)家構(gòu)成危險(xiǎn)，即使圣人再出現(xiàn)，也不會(huì)否定我的話）孟子一貫堅(jiān)持并堅(jiān)信自己的主張，認(rèn)為孔子著《春秋》在當(dāng)時(shí)具有撥亂反正，正本清源的作用。是守衛(wèi)圣賢之道的中流砥柱，自己只是承襲了孔子的思想衣缽，一以貫之。

　　只要認(rèn)為是對(duì)的，就要堅(jiān)持，認(rèn)定的事情，就持之以恒地做下去，至于功過是非，留待后人去評(píng)價(jià)。知我罪我，其惟春秋！

　　大學(xué)生讀書筆記 21

　　讀《活著》這本書的時(shí)候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機(jī)緣巧合，先讀《活法》后讀《活著》，感覺總有一些千絲萬縷的聯(lián)系。

　　我覺得即使人生沒了未來，也可以有活著的希望；即使一無所有，也可以有活著的希望�；蛟S你們看到的是一個(gè)悲劇，但是我看到的是一個(gè)竭盡所能生存下來的精神，所以我并沒有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的人生與活的'通透。

　　從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態(tài)并沒有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續(xù)的。一無所有的他開始重新奮斗，時(shí)代變遷，他并沒有小說中主人公的命運(yùn)，依然是那么貧窮，但是我覺得只要每天都在努力不是碌碌無為，便就有了真實(shí)，有了希望。

　　我也曾經(jīng)因?yàn)樯�活感覺到未來無望，雖然遠(yuǎn)沒有《活著》中那么凄慘，但是那種自以為是的優(yōu)越背后，隱藏著我不知道的風(fēng)險(xiǎn)。睡一覺，第二天生活還要繼續(xù)，哪有那么多的時(shí)間回憶著已經(jīng)岌岌可危的過去，真正能做的還不是只有腳踏實(shí)地的生活，踏踏實(shí)實(shí)邁好眼下的每一步。

　　讀完整本書，想起了我之前寫的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫的故事也能像《活著》一樣充滿色彩和靈魂�；蛟S我和我見過的人都沒有書里的那般傳奇、那般起起落落，而且當(dāng)下是一個(gè)幸福的時(shí)代，大家的生活都偏向穩(wěn)定，反而少了一些冒險(xiǎn)與悲劇，更不會(huì)出現(xiàn)蓋世英雄登場(chǎng)的情景。冒險(xiǎn)與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無法做到像很多小說和電影中那樣，超脫世俗放開一切的冒險(xiǎn)，即使現(xiàn)實(shí)生活中也有相同的例子，但是我覺得至少在這點(diǎn)上我很難放下一起去大干一場(chǎng)。

　　越是成熟就越容易產(chǎn)生難以割舍的感情，長(zhǎng)大之后變成了社會(huì)人，社會(huì)的法律法規(guī)束縛著；人類的思想道德束縛著；旁人的流言蜚語束縛著；家人與事業(yè)的牽掛束縛著。在種種羈絆的束縛著我們學(xué)會(huì)忍耐與堅(jiān)強(qiáng)，但是就沒有了超脫一切的灑脫。

　　如果遇到出家人，他們必定會(huì)說是我放不下，而在社會(huì)逆境中堅(jiān)強(qiáng)活著的人會(huì)說“不是放不下，而是愿意負(fù)重前行。我可不想我的人生沒有一點(diǎn)挑戰(zhàn)�！蹦牧系匠黾胰苏f：“我一無所有的活著，也是挑戰(zhàn)�！�

　　大學(xué)生讀書筆記 22

　　《簡(jiǎn)愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡(jiǎn)愛童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時(shí)的堅(jiān)韌。

　　當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個(gè)孩子的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾個(gè)人欺負(fù)時(shí)，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡(jiǎn)，我能堅(jiān)持嗎？我能像簡(jiǎn)一樣成長(zhǎng)而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會(huì)。因?yàn)槲以谝粋�(gè)美好的環(huán)境中長(zhǎng)大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個(gè)善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡(jiǎn)學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點(diǎn)放心。我不知道是不是因?yàn)樗�姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現(xiàn)在很好。

　　當(dāng)我在學(xué)校見到簡(jiǎn)兩次時(shí)，我總是放下書，靜靜地想:簡(jiǎn)，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的'生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對(duì)她的考驗(yàn)。通過測(cè)試后，她從測(cè)試中長(zhǎng)大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡(jiǎn)的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個(gè)不想進(jìn)步、討厭這個(gè)世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡(jiǎn)在愛德華最尷尬的時(shí)候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡(jiǎn)對(duì)愛德華的愛感動(dòng)了我。簡(jiǎn)愛是一種混合物，一種理性、堅(jiān)韌和堅(jiān)持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅(jiān)韌，我相信每個(gè)人都需要。你不夠堅(jiān)強(qiáng)。你現(xiàn)在如何面對(duì)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這要求我們堅(jiān)定地面對(duì)它。如果你不堅(jiān)強(qiáng)，我想在這個(gè)社會(huì)里你會(huì)有非常痛苦的生活。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而，面對(duì)困難，我們不僅要勇敢，還要堅(jiān)強(qiáng)！對(duì)我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會(huì)粘在我們身上，犯一些錯(cuò)誤。但是最大的困難已經(jīng)過去了。

　　我們現(xiàn)在說的話是苦澀的，但事實(shí)上全是假的。那是因?yàn)槲覀儧]有受太多的苦，所以我們會(huì)對(duì)最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們?cè)趺崔k？你想讓你父母來嗎？這不可能��！因此，面對(duì)挫折和困難，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持。很難面對(duì)未來的生活！

　　大學(xué)生讀書筆記 23

　　文中主人公魯濱遜出生于英國(guó)約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開始經(jīng)營(yíng)種植業(yè)并發(fā)了財(cái)。為了補(bǔ)充莊園勞動(dòng)力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無人荒島上得救。他在遇難船上運(yùn)出糧食、衣物、工具等物，開始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強(qiáng)不惜的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物，后來又搭救了一個(gè)土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過他的人。

　　笛福成功地塑造了魯濱遜這個(gè)典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅(jiān)強(qiáng)和熱愛勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等等。所有這些又是通過形象來表達(dá)的。魯濱遜的堅(jiān)毅的.品格，就是通過具體的行動(dòng)表現(xiàn)出來的，如他怎樣用整整42天的工夫來做一塊木版，怎樣費(fèi)了那么多的時(shí)間和勞動(dòng)力做了一只獨(dú)木舟，卻不能使用，于是又頑強(qiáng)地開始造第二只船等等。誰有他的魄力。

　　—牛虻小說的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國(guó)意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機(jī)密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會(huì)了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現(xiàn)自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗(yàn)也不斷增加，成長(zhǎng)為后來的牛虻。從巴西歸來，他繼續(xù)為祖國(guó)而斗爭(zhēng)。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當(dāng)年亞瑟的影子，但是13年畢竟過去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認(rèn)，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會(huì)。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見到了蒙太尼里，猶豫使他錯(cuò)過了逃跑的機(jī)會(huì)。獄中，父子相認(rèn)了，但是立場(chǎng)不同使得他們誰都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會(huì)。

　　大學(xué)生讀書筆記 24

　　一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)，虛榮心會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現(xiàn)自己，虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到時(shí)別人的能力比自己強(qiáng)，地位經(jīng)自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自己強(qiáng)的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結(jié)交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個(gè)愛慕虛榮想入非非，不安于現(xiàn)狀的人，她羨慕社會(huì)的奢侈生活，她希望在夜會(huì)上以自己的美艷和富麗來感染在場(chǎng)的所有人。那天的夜會(huì)她的美貌征服了所有的人，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心得到了極大的滿足，可是好景不長(zhǎng)，命運(yùn)總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項(xiàng)鏈”的丟失而不復(fù)存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個(gè)小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。

　　終于還清了那一筆巨款，此時(shí)的她已容顏早衰，風(fēng)采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個(gè)人，也可以成全一個(gè)人”試想如果瑪?shù)贍柕率�年前說出真相，那么也許她不會(huì)負(fù)出十年的代價(jià)，她依舊美麗依舊動(dòng)人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個(gè)睡于幻想的'人坦然走向真實(shí)，瑪?shù)贍柕乱騺G項(xiàng)鏈而走向了真實(shí)，是如此的彌足珍貴。任何一個(gè)人都會(huì)有虛榮心，只是強(qiáng)與弱的區(qū)別，瑪?shù)贍柕氯绱说膼勰惶摌s這是她的必然結(jié)果，愛慕虛榮的人總有一天會(huì)自食其果。在19世紀(jì)80年代的法國(guó)，資本主義不惡性發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，政府負(fù)責(zé)成行社會(huì)道德淪喪，資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個(gè)社會(huì)，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會(huì)風(fēng)氣，小資產(chǎn)階級(jí)羨慕上流社會(huì)，想極力躋身于資產(chǎn)階級(jí)的行列，他們?yōu)榇俗龀隽烁鞣N各樣的努力，而小說的主人公瑪?shù)贍柕戮褪亲詈玫拇�表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時(shí)容顏早衰，風(fēng)采不在的局面。愛慕虛榮只會(huì)讓人自討苦吃，自食其果。

　　大學(xué)生讀書筆記 25

　　“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！边@是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自我的自私，最終導(dǎo)致子君的死。如果能重來，也許涓生會(huì)選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結(jié)局。

　　從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去。再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。

　　也許是涓生過分要求對(duì)方，其實(shí)，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì)，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的'壓力，更多的是對(duì)于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)久，或是說是可能的白頭偕老。

　　我仍然僅有歌唱一般的哭聲�！敖o子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后，也因種。種矛盾導(dǎo)致分裂。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時(shí)察覺有一個(gè)興趣貼合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

　　關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足，學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng)。

　　大學(xué)生讀書筆記 26

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。

　　這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)過十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫面通過保爾這一光輝的藝術(shù)形象展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。

　　保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進(jìn)喜歡閱讀各種革命書籍特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下思想覺悟提高很快。

　　十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來走來他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄受盡嚴(yán)刑拷打卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。

　　遠(yuǎn)在天亮以前保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳獨(dú)自走到廚房里去。他把開水和茶都預(yù)備好了以后才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場(chǎng)面在這里保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。

　　"人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的.時(shí)候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無為而羞恥——這樣他就能夠說：我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。"這段話是保爾所說的說了自己的一生應(yīng)怎樣度過以及生命的意義。

　　鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)他的面對(duì)生命的態(tài)度值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者應(yīng)從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強(qiáng)生活信心和斗爭(zhēng)意志重新走上成功之路成為生活的強(qiáng)者！

　　大學(xué)生讀書筆記 27

　　《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：

　　奧賽羅是威尼斯公國(guó)的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔(dān)任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說卡西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。

　　莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無奈催生的窒息感的催化下便更加強(qiáng)烈�！秺W賽羅》集中表現(xiàn)了奸人教唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈的體現(xiàn)于奧賽羅一身。

　　早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此�。骸皬膭∏閬砜�，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場(chǎng)面卓越的顯示了伊阿古惡人的'品性�！睂�(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽信了伊阿古，責(zé)任在他本人。

　　但我認(rèn)為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰(zhàn)功，然而他仍然是一個(gè)低等的外族黑人。在外族歧視和等級(jí)偏見的社會(huì)背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內(nèi)心深處。在他眼中，卡西奧就是一個(gè)完美的白人男子，所以他輕信了讒言。

　　“我是一個(gè)愛的不智但是愛的很深的人；是一個(gè)不容易妒忌，但一旦被人煽動(dòng)便會(huì)糊涂至極的人；一個(gè)像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個(gè)部落財(cái)富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”

　　看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來自心底的言語：悲劇的導(dǎo)演者永遠(yuǎn)是自己。

　　大學(xué)生讀書筆記 28

　　這本書還是我初中的時(shí)候沖著它世界名著的頭銜買的，在上次回老家的時(shí)候一并帶回來了。因?yàn)橥Ρ〉�，所以便選來看了。封皮內(nèi)有翻譯及編輯的簡(jiǎn)介，說本書描寫了人與自然斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)不息的精神。

　　但本書，我是邊吐槽邊看完的。

　　不知道是不是因?yàn)檫^了十幾年，大家的價(jià)值觀變了。特別是前幾天我的朋友圈被北極32°的文章刷屏了，我們知道因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)而導(dǎo)致的環(huán)境災(zāi)害一日深過一日，動(dòng)物們因?yàn)闂�息地的破壞等原因，滅絕的越來越多。所以這描寫捕鯨的書，從立意上就已經(jīng)不得人心了。

　　整本書的故事情節(jié)挺簡(jiǎn)單，就是有個(gè)船長(zhǎng)因?yàn)椴饿L而失去了一條腿，于是他立志找到并殺死那條鯨，最后卻被鯨所殺。

　　根據(jù)作者的經(jīng)歷來看，本書帶有一點(diǎn)紀(jì)實(shí)的味道，捕鯨的過程描寫的非常精彩。但是也掩蓋不了我內(nèi)心的不適。

　　原來人類為了鯨油竟可以做出這么殘忍的事情來，原來真有人會(huì)為了一己之私而不顧其他人。船長(zhǎng)因?yàn)楸祸L咬掉了一條腿而要找到那條鯨去報(bào)仇，好像說得通。等等，鯨有招惹他嗎?鯨在大海里活的好好的，是人類為了鯨油而挑起的戰(zhàn)火，船長(zhǎng)要鯨魚的命，鯨魚反抗而咬掉了他的腿，讓他長(zhǎng)個(gè)記性，不是很正常嗎?可船長(zhǎng)就開始記仇了，再次出海在已經(jīng)殺死了一只鯨可以返航的情況下，非要繼續(xù)追蹤那條咬掉他腿的白鯨，一定要你死我活才行。他自己要這樣也就罷了，但是船上還有其他船員啊?其他船員憑什么要為了滿足他的`愿望要陪他赴死?其他船員明明可以帶著鯨油回家與家人團(tuán)聚，卻因?yàn)榇�長(zhǎng)的私仇而葬身大海，值得嗎?

　　人類在各種自然災(zāi)害中，頑強(qiáng)生存的精神是值得歌頌的。但是這種主動(dòng)找死的行為，主動(dòng)挑戰(zhàn)自然的行為，我是不理解也不支持的。

　　其實(shí)人類比起大自然來說，是渺小的啊，為什么要與自然斗爭(zhēng)?我們是這地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鯨還是什么，都應(yīng)該有他們生活生存的空間。而為了自我生存去剝奪其他物種在這地球生存的空間和權(quán)利，是極度自私的行為，而人類自己會(huì)在將來的某一天品嘗到自己行為的后果。

　　最后引用一句：沒有買賣，就沒有殺戮。

　　大學(xué)生讀書筆記 29

　　剛開始時(shí)，當(dāng)我看到這個(gè)書名我就感覺到了這本書的分量，當(dāng)我通讀全書之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優(yōu)秀的品質(zhì)，而圓則更加有流動(dòng)性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。

　　我的某些的思想觀念也受到了這本書的影響。作者的許多想法是我們?cè)��?jīng)在生活中遇到，但又錯(cuò)過了的總結(jié)，因?yàn)殚啔v和思想高度的問題，我們往往剛剛涉及到生活的本質(zhì)，變放棄了進(jìn)一步挖下去,而作者則替我們進(jìn)行了生動(dòng)形象的.總結(jié)。

　　文中有這么一段話，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來的，而是被改變后的自己主動(dòng)吸引來的�！薄叭绻�你對(duì)現(xiàn)在的生活不滿，覺得自己不快樂、不幸福、不成功，想改變現(xiàn)時(shí)的狀況，其實(shí)你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問題，你就能改變這一切�！薄拔覀兒茈y改變別人，我們只能通過改變自己來影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只有通過讓自己變得更杰出來征服別人�！钡拇_，在生活當(dāng)中，每每遇到事情時(shí)，我們都希望是別人改變來順應(yīng)我們自己，卻從未想過這樣只會(huì)傷害到彼此。我們應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)改變自己，以使得自己和周圍的人都感到快樂。

　　“你覺得自己是一個(gè)有價(jià)值的人，你就會(huì)變成有價(jià)值的人，做有價(jià)值的事。自信會(huì)使你創(chuàng)造奇跡，古往今來，每一個(gè)偉大的人在其生活和事業(yè)中，無不是以堅(jiān)強(qiáng)的自信為其先導(dǎo)。只有相信自己，才能激發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能感受到生活的快樂，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會(huì)為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你的談吐灑脫、大度，產(chǎn)生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會(huì)使你顯得暗淡，不能充分發(fā)揮水平�！钡拇_，如果我們沒有戰(zhàn)勝困難的自信，我們終究會(huì)被打��；如果我們沒有成功的自信，我們很難有勇氣堅(jiān)持前行。懷著一顆自信的心，我們才能堅(jiān)持不懈的努力、奮斗。

　　書中的有些語句像指明燈一樣照耀著我們的生活，往往在很多時(shí)候都被忽略，其實(shí)如果當(dāng)我們?cè)诿悦５臅r(shí)候想起作者的教導(dǎo)，我們的思維應(yīng)該會(huì)變得明朗一些。

　　大學(xué)生讀書筆記 30

　　幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

　　一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

　　愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的'不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

　　大學(xué)生讀書筆記 31

　　十月，金秋送爽的日子。我在這個(gè)季節(jié)里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領(lǐng)悟到了一個(gè)深刻的道理。

　　《白雪與紅玫》主要講了兩個(gè)女孩兒，白雪和紅玫，救濟(jì)了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來，黑熊走了，兩個(gè)女孩又發(fā)同情心三次救了一個(gè)脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個(gè)女孩兒的時(shí)候，黑熊出來了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來是矮人是妖術(shù)變得。后來，兩個(gè)女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過上了幸福的生活。

　　讀完了這篇文章后，我就在思考一個(gè)問題：是什么原因使這兩個(gè)原本平凡的女孩變得這么幸運(yùn)？想了半天后，我終于得到了一個(gè)結(jié)論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒有后來那幸福的結(jié)局了。所以說，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會(huì)幫助我們自己，何樂而不為呢？

　　我以前也聽過一個(gè)故事，講的是一個(gè)強(qiáng)盜在火車上搶了一個(gè)人的錢包，被乘警發(fā)現(xiàn)了，于是他連忙逃走。等到了最后一節(jié)車廂時(shí)，他被逼得無路可逃，便抓過來了一個(gè)人當(dāng)人質(zhì)，準(zhǔn)備跳車。正當(dāng)他往窗邊退的時(shí)候，那個(gè)人猛地叫了起來，原來那是一個(gè)準(zhǔn)備回老家的孕婦，她的臨產(chǎn)期到了。這時(shí)候，那個(gè)強(qiáng)盜猶豫了，一邊是監(jiān)禁，一邊是一個(gè)幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說，強(qiáng)盜還真是幸運(yùn)，他要跳車的地方，兩邊是深不見底的.大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。

　　當(dāng)然，我們也不要使我們的同情心過于泛濫，導(dǎo)致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會(huì)使你落下一個(gè)不好聽的名號(hào)：共犯！

　　想象一下，如果世界上沒有“幫助”這個(gè)詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀！人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會(huì)露出一點(diǎn)點(diǎn)僵硬的笑容，我們自己因?yàn)椴粠椭鷦e人而得不到一點(diǎn)幸運(yùn)�？膳拢�太可怕了！

　　幫助別人，是生活中一道亮麗的風(fēng)景線；幫助別人，是我們?nèi)松�中最好的一位老師；幫助別人，是幸運(yùn)的前提；幫助別人，是我們每一個(gè)人必備的原則！

　　大學(xué)生讀書筆記 32

　　有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災(zāi)難突然降臨，上天將他逼上了一條復(fù)仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。

　　《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。

　　這雖然只是一個(gè)故事，但卻折射出一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然說，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)，不再是以前的那種封建社會(huì)了，總是發(fā)生著這種帝位之爭(zhēng)。可是，我們又有誰能否認(rèn)，現(xiàn)在就沒有這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”呢？

　　我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間�，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧！

　　我曾在電視上看過這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的`女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭(zhēng)得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了！

　　也許，這就是生命之悲吧！現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。

　　不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！

　　大學(xué)生讀書筆記 33

　　《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在后來才明白，或許這本書，它本來應(yīng)該取名為《人應(yīng)該怎樣活著》。

　　人為什么活著？應(yīng)該怎樣活著？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀積極、與人為善的心態(tài)好好活著。

　　首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出美好的心智，讓人變得更完美。

　　我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當(dāng)事情過去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。

　　當(dāng)然，努力工作的過程中，我們也該保持積極樂觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠(chéng)的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí)，秉承他人之心看待所處的'局面。拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時(shí)候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件內(nèi)容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們可以嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭(zhēng)議說不定就能避免。

　　正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自己？所以，還不如一笑而過。

　　大學(xué)生讀書筆記 34

　　在社會(huì)大變革時(shí)期，曹七巧作為那個(gè)時(shí)代的負(fù)荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進(jìn)而變態(tài)，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進(jìn)一步的加劇了其人生的悲劇色彩。

　　傅雷稱《金鎖記》是現(xiàn)代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學(xué)人物長(zhǎng)廊中刺眼的形象。張愛鈴曾說“我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者。”曹七巧就是這樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。

　　金宏達(dá)在《平視張愛鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的`第三代中的李國(guó)熊的安徽鄉(xiāng)下妻子—三媽媽(張愛鈴這樣稱呼她)”，把經(jīng)過經(jīng)過藝術(shù)加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個(gè)階段來闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時(shí)期、嫁入姜家至分家時(shí)期、分家以后，揭示本來單純善良的曹七巧如何發(fā)展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的悲劇的過程。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對(duì)象。

　　“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒有后悔的念頭，可她只能說我已經(jīng)回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。

　　轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

　　大學(xué)生讀書筆記 35

　　中國(guó)歷史上草根出身的開國(guó)皇帝除了明太祖朱元璋，就是漢高祖劉邦了。

　　劉邦是個(gè)無賴，除了吃喝嫖賭，好像會(huì)的也不太多，就是愛交朋友，著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個(gè)時(shí)候結(jié)交的狐朋狗友。這說明，位子決定腦袋。在小小縣城里，像蕭何這樣的大才子，還不是當(dāng)個(gè)普普通通的小吏？但就是他輔佐了劉邦，開創(chuàng)了大漢天朝。還有韓信，劉邦認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他僅僅是在項(xiàng)羽帳外手拿著戟看門的人，被張良相中后，指揮千軍萬馬，打敗項(xiàng)羽。我想，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽打死也不會(huì)相信，他軍中一個(gè)小小的看門人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。

　　劉邦從小就有不凡的夢(mèng)想，總是守著人數(shù)他大腿根內(nèi)側(cè)72顆黑痣，來說明他的命是老天眷顧的。且不說這動(dòng)作是多么的惡心，但一直堅(jiān)持夢(mèng)想，并且努力的去實(shí)現(xiàn)，這點(diǎn)是成功者永遠(yuǎn)不變的特點(diǎn)。

　　劉邦會(huì)用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了這么多的良才，他整個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力大增，并且實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)。我記得當(dāng)年在制藥廠的時(shí)候，營(yíng)銷經(jīng)理給我們做培訓(xùn)的時(shí)候曾說過一句話，當(dāng)區(qū)域經(jīng)理，既要有霸氣，也要有匪氣，這好像說的就是劉邦。劉邦有霸氣，否則無法成就霸業(yè)，但他同時(shí)也有很多匪氣，即利用知識(shí)分子，又侮辱知識(shí)分子，讓清高的知識(shí)分子無法清高。他遇到自命不凡的，先來個(gè)下馬威，然后再啟用，這就是管理之道。

　　劉邦當(dāng)皇帝也是逼出來的，他也沒想到自己能當(dāng)皇帝，下一個(gè)時(shí)間段自己的命是否在還屬于未知呢，還怎么當(dāng)皇帝？他當(dāng)皇帝的.野心是一個(gè)一個(gè)勝利所累積成的。所以，很多做大事的人不會(huì)考慮太多，有了詳實(shí)的計(jì)劃，勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個(gè)一個(gè)小小的勝利中形成，原來不敢想的事情也敢做了。盡人事聽天命，別把后路布置大多。

　　李清照曾經(jīng)寫詞來緬懷項(xiàng)羽，說項(xiàng)羽是個(gè)大英雄，但是仔細(xì)想想，項(xiàng)羽殺人如麻，簡(jiǎn)直是個(gè)惡貫滿盈的屠夫，而劉邦是個(gè)不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。

　　劉邦給我了一個(gè)啟示，就是做好計(jì)劃后要大膽的去做，不要考慮太周全，因?yàn)槔咸烊绾伟才抛约耗鞘抢咸斓氖虑椋�不是自己能掌控的。大膽的往前走，或許能帶來意想不到的結(jié)果。

　　大學(xué)生讀書筆記 36

　　在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

　　比如：有子曰："三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！�”意思是：孔子說：“三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己�！薄白尤眨骸�由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導(dǎo)你的知識(shí)知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子說：“我不是生下來就有知識(shí)的人，而是愛好古代文獻(xiàn)，迅速而靈敏的學(xué)習(xí)。”子日：‘溫故而知新，可以為師矣�！�“意思是：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的`知識(shí)才能更好的領(lǐng)會(huì)和理解新的知識(shí)，就可以當(dāng)老師了。”

　　子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會(huì)傷心;我經(jīng)常在花錢的時(shí)候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

　　自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來報(bào)答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會(huì)覺得很安慰的了。

　　父母的用意，父母的偉大!雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑�道：他們表面是在批評(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

　　大學(xué)生讀書筆記 37

　　想找出一本影響了中國(guó)的書并不難，從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國(guó)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程并且對(duì)中國(guó)人的精神品性影響深遠(yuǎn)的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

　　每個(gè)星期的星期五下午，最后兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會(huì)讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結(jié)合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。

　　李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴�！笔前�！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的`宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強(qiáng)。《論語》中有一則是孔子對(duì)自己人生的規(guī)劃，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩�！边@是孔子對(duì)自己的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個(gè)能做到這樣的。但我們?cè)陲L(fēng)華正茂的年代應(yīng)該根據(jù)自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。

　　未來好像十分遙遠(yuǎn)，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動(dòng)向?qū)W；而我們現(xiàn)在大多是被動(dòng)學(xué)習(xí)，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個(gè)，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也�！币馑际�，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚�。∫缓勶�，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚�。　泵看巫x到這里，我都會(huì)覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂觀相學(xué)。如果我們每個(gè)人都能有顏回一半刻苦勤奮好學(xué)，我相信給我們肯定不會(huì)差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學(xué)們，眾生皆苦，你也不能輸啊。

　　《論語》在中國(guó)甚至世界都是一本極具影響力的書，教會(huì)我們很人生的道理，多希望每個(gè)人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣或許就會(huì)讓你在人生的道路上少走一些彎路。

　　大學(xué)生讀書筆記 38

　　古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”孔子感嘆時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。

　　時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

　　世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢(mèng)幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又是有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的.，人生是珍貴的！。

　　如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。

　　曾經(jīng)聽我班主任說過：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會(huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。

　　時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

　　大學(xué)生讀書筆記 39

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻�！皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的'知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。

　　世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。孔子的弟子評(píng)價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對(duì)待他人。

　　孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。

　　生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識(shí)己的伯樂，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對(duì)專業(yè)要精通，對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做。

　　“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”

　　《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。

　　大學(xué)生讀書筆記 40

　　尋根意義：五龍?jiān)诖笏�中從楓楊樹鄉(xiāng)村逃亡到城市。又從城市逃亡回鄉(xiāng)村，最后回鄉(xiāng)的路上。他的一生都在路上，在夢(mèng)境中不斷出現(xiàn)的是跳上運(yùn)煤的火車，水中蠕動(dòng)的輪船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。最后死在火車上，表明他一生都沒有找到歸宿。死了，他的魂魄依舊是茫然的。

　　《米》一曲生存的哀歌，五龍被迫逃鄉(xiāng)村，在城市中艱難地活著，他一生想要逃離是貧困和卑賤，屈辱和災(zāi)難，為了贏得在城市的尊嚴(yán)付了慘重的代價(jià)。他已經(jīng)出人頭地了，但也被城市所吞噬，一切化為烏有�！睹住肪拖笠粋�(gè)寓言，昭示了城市是一個(gè)閃爍著繽紛色彩的肥皂泡，破滅是一種必然。追逐肥皂泡的人，都將被氣泡的破裂擊傷。

　　從一無所有到瓦匠街一霸，五龍付出了數(shù)倍于人代價(jià)，右腳趾被打穿，左腳趾被咬斷，右眼被戳瞎，左眼被擊穿，全身潰爛。。。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己追逐一生的東西并不是自己真正想要的東西時(shí)，他已經(jīng)發(fā)生異變了，一切已經(jīng)不可收拾，人生之路沒有彩排，人生是一條賊船。所有亡命追逐夢(mèng)想的人，當(dāng)以五龍為戒。

　　五龍的.人生，再現(xiàn)了人類社會(huì)的達(dá)爾文法則。仇恨是動(dòng)力，陰險(xiǎn)是手段，暴力是特色，在這里沒有愛，沒有道德，沒有崇高、沒有純潔，沒有美麗，只有殘酷的生存法則。所以在這部小說里，保留下來的就只有恐怖和陰森，讀起來讓人起雞皮疙瘩，以前看莫言的東西，覺得可怖，現(xiàn)在看《米》，發(fā)現(xiàn)蘇童比莫言還狠。難怪電影《大鴻米店》被禁播七年之久。

　　正是那種靈魂無依，沒有巢穴的焦灼感，是五龍變得邪惡的原因，一切都是不可靠的，都不可信，唯有米讓人感到踏實(shí)而溫馨，他寧肯睡在米垛上也不睡床上，只有米才讓他有安全感。他最后要買三千畝地，拉一火車皮的米回楓揚(yáng)樹鄉(xiāng)村，那是因?yàn)橄胱屗�的靈魂得到安寧。因?yàn)樗�懂得城市生活是個(gè)泡沫，鄉(xiāng)村卻是貧困與卑賤，但作為三千畝土地的主人，這一切都就規(guī)避了。有土就能產(chǎn)米，有米就有安全感。

　　五龍身上的邪惡并不是蘇童真正想要展覽的東西，也不是蘇童想要塑造一個(gè)惡的極品形象來供大家吃飽之后剔著牙批判，或成為明媚的星期天的露天茶館里奢談的話題。他想要告訴人的是這種邪惡的形成過程，人在什么精神和情緒狀態(tài)下遇到什么樣的環(huán)境會(huì)生成這種邪惡。

　　大學(xué)生讀書筆記 41

　　一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這種場(chǎng)景雖異乎尋常，卻令人心碎地發(fā)生了。不管我們?cè)覆辉敢猓�世界上是存在絕望這種東西的！妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時(shí)間。在這《妞妞：一個(gè)父親的札記》中，周國(guó)平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊�女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。

　　對(duì)于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經(jīng)地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個(gè)世界。至情至性的.周國(guó)平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個(gè)日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。

　　這不是一本書，而是一個(gè)父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！周國(guó)平是一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)父親，一個(gè)愛他的孩子勝過一切哲學(xué)的父親，甚至只要他的孩子活著，隨便什么哲學(xué)死去都好。

　　曾經(jīng)有人問過周國(guó)平，既然妞妞已經(jīng)注定是要死去的，何必在她身上傾注過多的愛，何苦以后讓自己抽不出身。周先生說：“愛不怕徒勞。”這句話深深刻在我的腦海中，是的，心里的溫?zé)�，腦里的激烈碰撞都證明這個(gè)愛與被愛的過程真的不是徒勞。有時(shí)間的話，讓我們一起來擁有妞妞，一起“猶如死了一回，卻因此最真實(shí)地活了一場(chǎng)”！作為父親的周國(guó)平，教會(huì)了我們珍惜親情與生命；而作為哲學(xué)家的周國(guó)平，卻啟發(fā)我們直面人生的苦難，從中發(fā)現(xiàn)生活的價(jià)值和意義。

　　整本書看下來心是痛的。這是一個(gè)悲傷的故事。仿佛看到自己曾對(duì)生命的虛度與漠視。生活中有苦有甜，只要還活著，就是一種幸福，一種恩賜，與其抱怨，真的不如感受其幸福。珍惜著每一天，珍惜著所有的親情，友情，愛情，就那樣愛著，不要過多的積極計(jì)較回報(bào)，就那樣愛著。在此我真心的祝愿愛我的，我愛的，我所認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的都能夠幸福。

　　在這個(gè)世界上，對(duì)生命的尊重和珍愛是父母的本能，如果你還沒有身為父母，請(qǐng)不要褻瀆這本書和玷污這份純真的親情；在我還想說，我們每個(gè)人都是妞妞，這個(gè)世界上，沒有什么東西能割斷父母對(duì)孩子的牽掛，連死亡也不能。我們健康快樂的活著，就是給與父母最大的幸福和禮物。我們都是妞妞，為了父母，我們一定要好好活著！

　　大學(xué)生讀書筆記 42

　　讀到厚樸時(shí)，我回想起了自己的青春歲月，我們年少時(shí)那個(gè)不是打著青春誰不瘋狂的旗幟，來揮霍自己短暫的青春歲月。

　　在蔡崇達(dá)務(wù)實(shí)和緊張的，計(jì)算一天睡眠需要多少時(shí)間，打工需要多少時(shí)間，還有賺學(xué)分和實(shí)習(xí)，厚樸卻在組建跆拳道社，舞蹈社，音樂團(tuán)甚至幻想和女人在一起纏綿的幸福畫面，他活在自己的想象的世界里。

　　厚樸在遵從父親告訴他一個(gè)故事，一個(gè)常青藤畢業(yè)生到某世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)面試，那企業(yè)的董事長(zhǎng)問他，你大一干嗎了？那學(xué)生回答，用功讀書。大二呢？認(rèn)真實(shí)習(xí)。大三呢？模擬現(xiàn)實(shí)試圖創(chuàng)業(yè)。你揮霍過青春?jiǎn)幔繘]有。你發(fā)泄過荷爾蒙嗎？沒有。然后那董事長(zhǎng)就叫那學(xué)生出去，說你還沒真的生活過，所以你也不會(huì)好好工作，等補(bǔ)完人生的課再回來吧。

　　他不覺得這是騙人的，而覺得是真的并且很認(rèn)同，以至以這個(gè)為為例來揮霍自己的青春，從此越來越迷失自己，找不到自己真正的人生方向，開始不斷的換女友，打架斗毆，活在空想的夢(mèng)幻世界里不愿放低務(wù)實(shí)自己，以至黑狗達(dá)打電話讓他勸勸厚樸時(shí)，他父親卻說，年輕就讓他折騰吧！那一刻他知道，厚樸擁有這樣的父親，他是很難在改變了。

　　在后面厚樸真的迷失自己告訴黑狗達(dá)，黑狗達(dá)告訴他他愿意他會(huì)想辦法為他像校方說好話讓他回歸學(xué)校從新開始學(xué)習(xí)進(jìn)而完成學(xué)業(yè)，但厚樸卻覺得這是看不起他，讓他恥辱，最終一步步在空想的世界里崩塌崩潰，到最后自殺結(jié)束自己的一生。

　　這讓我看到身邊的親人和朋友的一句話有多重要，他有時(shí)候會(huì)改變一個(gè)人一生的人生軌跡，好比【人間失格】里的太宰治，他因?yàn)楸饶眶~的不愿坦白和坦誠(chéng)，而是用高姿態(tài)告訴太宰治如果你好好聽話，我會(huì)愿意幫助你的，而不是直接告訴太宰治如果你能去學(xué)校上學(xué)，你家里會(huì)承擔(dān)你未來的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)，但他沒有直接說明，導(dǎo)致在這里改變了太宰治未來的人生軌跡，厚樸也因?yàn)楦赣H常說的`青春是需要拿來折騰的，從而改變了厚樸的一生。

　　這是一本認(rèn)清自己現(xiàn)狀和認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的書籍，愿我們從這本書中看清自己，未來更有意義的感受生活。

　　俗話說：良言一句三冬暖，惡言一句二月寒，良言它會(huì)像指明燈一樣，為前進(jìn)的人照亮正確的人生方向，惡言同樣也會(huì)把人拉像最深的地獄，更甚至?xí)�改變一個(gè)人一生的人生軌跡。

　　大學(xué)生讀書筆記 43

　　秋天，萬物凋零，若把秋天比喻作人生的階段，那肯定就是人的暮年。

　　故事發(fā)生在秋天，也是在主人公菲利普暮年的時(shí)候。

　　菲利普是政治狂熱者，關(guān)心各種國(guó)家大事。盡管他不是共青團(tuán)員，但還是積極參加各種活動(dòng)，并感覺自己在其中起的作用非常重要。菲利普認(rèn)為自己的思想是先進(jìn)的，反對(duì)愚昧。三十年前他與愛人瑪利亞的分開竟是因?yàn)檫@個(gè)所謂的可笑的＂原則問題＂�，斃麃唸�(jiān)持在教堂舉行婚禮，菲利普不愿意在教堂舉行婚禮，只是因?yàn)檎J(rèn)為這是落后的、腐朽的習(xí)俗，而他堅(jiān)持所謂的先進(jìn)思想，拒絕在教堂舉行婚禮。就這樣菲利普就與瑪利亞分離了。

　　三十年里，盡管菲利普已經(jīng)結(jié)婚，但還是一直掛念著、深愛著瑪利亞，他與妻子費(fèi)克拉的生活并不愉快，妻子也知道他愛的是瑪利亞。哪怕生活受多少磨難，只要想起世上有瑪利亞，菲利普都能挺過去。他更從沒有想過瑪利亞會(huì)死去。可以看出，瑪利亞是他生活的精神支柱。文中有一個(gè)細(xì)節(jié)很能說明問題戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)人們說到你們保衛(wèi)著自己的母親、妻子……”的時(shí)候，菲利普心里想到的卻不是自己的妻子費(fèi)克拉，而是瑪麗婭。后來瑪利亞的死令菲利普的.精神世界坍塌，他從來沒有想過瑪利亞會(huì)死去。他一生中從來沒有想過這樣一個(gè)問題：如果瑪麗婭死了，那怎么辦？他一次也沒有想過，對(duì)瑪麗婭的死他毫無思想準(zhǔn)備�，斃麃喌乃啦抛尫评�普發(fā)現(xiàn)瑪利亞對(duì)他的重要性。沒有瑪利亞，這秋天是陰冷、蕭瑟的，憂桑的。

　　我想，菲利普嘲笑別人的思想愚昧，認(rèn)為自己是先進(jìn)的，那么他自己的思想也是先進(jìn)的嗎？在我們看來，菲利普是多么的愚蠢，自以為是個(gè)政治狂熱者，但其實(shí)其思想是簡(jiǎn)單的、不成熟的。為了一個(gè)所謂的“原則問題與愛人分離，鑄成了一生的遺憾，只能活在自己的幻想中，當(dāng)愛人死去后后悔不已。 我們應(yīng)該認(rèn)清生活的本質(zhì)，腳踏實(shí)地地生活。認(rèn)清哪些東西才是我們真正需要珍惜、值得我們?nèi)�為之妥協(xié)、為之犧牲。菲利普，他是親手造成了自己的不幸，假若他能認(rèn)清楚生活的本質(zhì)，就不會(huì)落到這番境地。

　　大學(xué)生讀書筆記 44

　　我荒廢了個(gè)半月的寒假，閑來無事便看了《人生》這本書，也引發(fā)了我的一些思考和感悟。相信在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負(fù)卻怎么也逃脫不了農(nóng)村的落后與封建。為愛執(zhí)著，善良如金子般的巧珍，為她的不幸同情的時(shí)候也在佩服著她的勇氣。她愛高加林，愛到骨子里卻還是沒能和高加林在一起。或許有人會(huì)說高加林沒有良心忘恩負(fù)義，但我想可能是因?yàn)楦呒恿謱?duì)巧珍的愛還是抵不住外面的誘惑，還是沒有他的飛黃騰達(dá)重要。德順老人是我最敬佩的，他有相愛的人卻因?yàn)橐恍┰�因沒有在一起終生未娶卻沒有放棄對(duì)生活的`熱愛，平凡的話語中蘊(yùn)含著大大的哲理。有人會(huì)說一個(gè)農(nóng)村老人能說出什么有見識(shí)的話，但我會(huì)說子非魚安知魚之見解。

　　那個(gè)年代人們對(duì)于走后門的非常反感，而如今已經(jīng)成為了我們國(guó)家的風(fēng)氣。是啊，有關(guān)系好辦事，沒關(guān)系只能空有才華無處實(shí)施。有的沒有關(guān)系的人想要出人頭地就要付出比常人更多的努力或者是代價(jià)，還有的會(huì)把自己的婚姻當(dāng)成了平步青云發(fā)家致富的工具。在這個(gè)社會(huì)上，我不知道長(zhǎng)久下去我們的國(guó)家會(huì)變成什么樣。起碼現(xiàn)在看來，還是挺平衡的。但是城市對(duì)農(nóng)村的偏見只是有一小部分得到了改觀，骨子里還是有很大的偏見。我不知道他們的優(yōu)越感是從哪里來的，還是那句話，不了解就不要對(duì)任何人和事做出有失偏頗的見解。每個(gè)人的感受不一樣，在這個(gè)世故的社會(huì)，知世故而不世故，便是對(duì)自己最大的保護(hù)。

　　人生的路還是要自己走的，苦痛歡樂都要自己經(jīng)歷。一生之中不管成就如何，對(duì)得起自己的良心和家人，待人真誠(chéng)就好。既然人生怎么都要好好過，那就用自己喜歡的方式過一生。要相信，總會(huì)有人能理解你陪伴你，給你信心和勇氣。所有的詞到了最后都變成了家人。是家人不是親人，親人太多家人只有那幾個(gè)，不管在哪，有家人的地方，才有家。

　　人生下來，就要過著屬于自己的人生，中途可能會(huì)遇到一個(gè)人然后生人，看著孩子過好自己的一生。酸甜苦辣咸，百種滋味萬般姿態(tài)，低姿態(tài)過好生活。這，才是人生。

　　大學(xué)生讀書筆記 45

　　這本書是講述了一個(gè)名為阿廖沙的兒童從三歲到十歲的生活。這是一部以作者高爾基的自身經(jīng)歷為原型的小說。

　　阿廖沙在三歲的時(shí)候，父親不幸去世。他的母親不得不將阿廖沙托付給他外祖父家。在他外祖父年輕的時(shí)候是一個(gè)小業(yè)主，但現(xiàn)在因?yàn)榧覙I(yè)不太景氣，比外祖父也因此變得暴躁蠻橫。在這個(gè)家中，總是充滿著爭(zhēng)吵。阿廖沙的兩個(gè)舅舅外了分家和私吞阿廖沙母親的嫁妝而每天不分日夜地爭(zhēng)吵，甚至大打出手。一天，阿廖沙受到自己表哥的慫恿，將家中的一塊白布染成了藍(lán)色的。沒想到外祖父卻大發(fā)雷霆，一下子將阿廖沙打得失去了知覺，并為此大病了一場(chǎng)，但后來外祖父過來安慰并向阿廖沙道歉。在這種的生活環(huán)境當(dāng)中，阿廖沙的母親因?yàn)樵僖彩懿涣思抑羞@樣的氛圍，便拋下阿廖沙，過自己的生活。后來，阿廖沙遇到了淳樸的小茨岡，老實(shí)的葛利高里，會(huì)彈吉他的雅科夫，最重要的還是外祖母，外祖母熱愛生活，傳遞善良。這些人給阿廖沙的生活帶來了希望。

　　后來，外祖父搬家到卡那忒街，并在那里招了兩個(gè)房客以來收租維持生計(jì)。這兩個(gè)房客一個(gè)是綽號(hào)名為好事情的人，他給阿廖沙留下了不可磨滅的印象。

　　阿廖沙的母親在一個(gè)早晨突然地出現(xiàn)了�；丶液�，阿廖沙的母親開始教阿廖沙讀書寫字�？墒前⒘紊车哪赣H與上次看到的是不相同的，現(xiàn)在的母親是漫不經(jīng)心，時(shí)常大發(fā)脾氣，這使阿廖沙十分沉痛。后來母親再婚，時(shí)常受到了后父的打，在這樣的'情況下，母親對(duì)阿廖沙也漸漸地表現(xiàn)出冷酷和不公平。

　　阿廖沙因?yàn)楹蟾赶嗵幉粊恚�便在一天回到了外祖父家。回到外祖父家后才得知外祖父已�?jīng)破產(chǎn)了。他們的生活變得越來越困苦，阿廖沙只好每天放學(xué)后去撿破爛賣來養(yǎng)家糊口。在阿廖沙讀完三年級(jí)后，他便離開學(xué)校，在這時(shí)，阿廖沙的母親也去世了，他埋葬了自己的母親后，邊到人間去生活了。

　　本作品通過一個(gè)孩子的生活狀況，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。作者也通過這樣的故事情節(jié)來反映出當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)的社會(huì)的黑暗，痛恨地批判當(dāng)時(shí)人們的冷酷無情，對(duì)為了錢財(cái)連親情都不顧的行為表示鄙夷。但也有在困境中對(duì)你伸出援助之手的人民，是這樣些使生活，使社會(huì)充滿了希望。

　　大學(xué)生讀書筆記 46

　　《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛！

　　據(jù)我解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　可憐的.高爾基3歲就喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。后來高爾基又結(jié)識(shí)知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下深厚的友誼�？墒牵�好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死。

　　高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

　　讀完這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就高爾基，成就高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

　　讀《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，從書中我明白：我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！

　　大學(xué)生讀書筆記 47

　　自讀《孝經(jīng)》后，孝這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無論他的'地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。

　　同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ�，永遠(yuǎn)都那么美麗！愛；；父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛無私的獻(xiàn)給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報(bào)；也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。孝這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)椋�孝是一種傳統(tǒng)美德！

　　大學(xué)生讀書筆記 48

　　說句實(shí)在話，這本書作為職場(chǎng)教材，實(shí)在是不可多得的真實(shí)范本，當(dāng)然用職場(chǎng)來概括這本書的深度，不免有失偏頗了。

　　富二代韓昭陽，因?yàn)榉纯垢赣H韓元清的專制跋扈，拋棄即將繼承的家產(chǎn)，和女友一起奔赴美國(guó)。他通過一個(gè)中國(guó)人的視角，給我們展示了華爾街上演的不見血腥的刀光劍影。首先從找工作的獵頭說起，從衣服到發(fā)型，細(xì)節(jié)處一絲不茍，得到一個(gè)工作機(jī)會(huì)，尤其是在華爾街得到一個(gè)工作機(jī)會(huì)，對(duì)中國(guó)人來說，依然十分艱難，他憑著雙學(xué)位和金融專業(yè)著名導(dǎo)師的推薦信，才險(xiǎn)而又險(xiǎn)地得到這份職業(yè)。躋身華爾街。

　　在華爾街的早晨，從來都沒有看到過儀態(tài)安閑的`員工，大家都是步履匆匆，走路都帶著一陣風(fēng)，當(dāng)我們?cè)诹w慕那些白領(lǐng)、金領(lǐng)的高收入的時(shí)候，不妨聽聽這里有關(guān)"地中海"發(fā)型的論斷：華爾街的精英，很多都是禿頭。

　　記得有富翁說過："當(dāng)你們羨慕我的豪車豪宅的時(shí)候，請(qǐng)記得看看我禿了的腦門。"這群主宰著世界各地經(jīng)濟(jì)走向的精英們，過的并不是我們想象中的悠然自得的日子，他們是在用自己的智慧和健康來換取財(cái)富和地位。

　　值得深入挖掘的是，這本書體現(xiàn)出來的愛國(guó)思想，即便全球一體化了，即便有了美國(guó)的綠卡，我們依然要記得我們貧弱的祖國(guó)。主人公韓昭陽，在華爾街親眼見識(shí)了金融的巨大杠桿作用，他意識(shí)到了新時(shí)代的國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)再帶有硝煙，而是一種看不見的、強(qiáng)勢(shì)的財(cái)富掠奪！

　　以韓氏家族企業(yè)被金融巨頭的爪牙陸達(dá)龍一步步地策劃設(shè)計(jì)，走入并購(gòu)上市的圈套來說，這就是一場(chǎng)看不見硝煙的掠奪戰(zhàn)。一旦得逞，國(guó)有資產(chǎn)流失不僅僅讓人痛惜，還會(huì)給更多的虎視眈眈的金融巨頭提供新的經(jīng)濟(jì)侵略的機(jī)會(huì)。

　　在經(jīng)濟(jì)金融中起步較晚的中國(guó)，在新的歷史時(shí)期，也很可能成為任人宰割的羔羊，被世界級(jí)金融巨鱷侵凌而渾然不知的話，我們將重新面臨新的時(shí)代屈辱！

　　慶幸的是，主人公最終回國(guó)，用自己所學(xué)的知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，以守護(hù)祖國(guó)金融的高邊疆。

　　這本書，應(yīng)該作為一本立足高遠(yuǎn)的、愛國(guó)主義新時(shí)代作品來定位，讓某些"居廟堂之高"者看看我們即將面臨的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代！希望這樣的作品能有更多，以幫助普通民眾了解金融經(jīng)濟(jì)的真相！

　　大學(xué)生讀書筆記 49

　　決定從今日起開始打卡，以督促自己讀完手頭的書，以免出現(xiàn)要將它們?cè)�封不�?dòng)帶走的窘境。

　　今日將漱石先生的《心》收了尾。說是收尾，然在我看來倒不失為全書最精彩的部分。就像觀賞一出魔術(shù)，正處在最后扣人心弦的揭秘環(huán)節(jié)。

　　直到最后，“先生”、“小姐”或是“妻”的身份依舊隱藏在這些簡(jiǎn)單寬泛的代號(hào)背后，但先生之秉性卻遠(yuǎn)比某些有名有姓的人物鮮活得多。

　　先生堅(jiān)持認(rèn)為自己與友人K是全然不同的兩類人，從長(zhǎng)信的前半部分來看此言不虛，但從結(jié)果來看，兩人無疑是共處一個(gè)維度的。先生評(píng)價(jià)K是一位苦行僧，愿意在自己所信仰的“道”上甘愿犧牲一切，先生在對(duì)這種精神予以“贊同”的同時(shí)，也懷有對(duì)方實(shí)則“不像個(gè)人樣”的鄙夷。然而，先生自己也是位不擇不扣的“苦行僧”，只是他犧牲的是自己的心。他對(duì)世人的敏感、對(duì)自己的厭惡，想要擁他人入懷同時(shí)不得不懷揣著謹(jǐn)慎的小心翼翼，無時(shí)不刻置他的`精神于修行者的境地。曾經(jīng)他對(duì)于這些渾然不曉，甚至加以置喙，但當(dāng)他漸漸領(lǐng)悟到這一點(diǎn)時(shí)，便欣然選擇了與K同樣的解脫方式。

　　好的文學(xué)作品常常會(huì)讓讀者在其中看見自己的影子。先生是位出身嬌貴的少爺，后雖遭遇了些不測(cè)，但也活得十分“隨心”。這些條件使得他自認(rèn)為的“美好的道德”透出些高高在上的意味。先生早先接K來同住時(shí)，積極地為其謀劃、建立他與周遭的聯(lián)系，然這些聯(lián)系超出他的預(yù)計(jì)時(shí)，卻絲毫沒有欣慰之感，而代之以嫉妒之情。這樣的先生讓人有些不快，但真實(shí)得可怕。同時(shí)反觀先生一直認(rèn)同的K，他的形象在文中看來的確是十分有氣節(jié)、剛正不阿的。然他最終選擇的自盡方式卻給他人留下了一輩子的陰影，且不論他是無心之舉還是有意為之，總歸有悖于他平素的姿態(tài)。

　　這樣的兩個(gè)人，嫌棄挑刺兒之余，卻讓人討厭不起來，同時(shí)真實(shí)地令人心疼。不是因?yàn)樗麄冏罱K都選擇了一條非自然的不歸路，而是他們對(duì)于生活、他人、包括自身愛而不得的處境令人不禁悲辛。

　　下一本是《草枕》。《我是貓》以及三島的《鏡子之家》都還在帶著讀，就是不清楚待讀完之時(shí)已是何日了（笑。

　　大學(xué)生讀書筆記 50

　　花了三個(gè)小時(shí)讀完《戰(zhàn)馬》這一本小說書，故事并不是很長(zhǎng)，大概170頁左右。但故事中感人至深的情節(jié)，卻讓我似乎和主角一起熱淚盈眶。

　　1914年，英國(guó)一個(gè)13歲的小男孩艾伯特第一次在馬廄前看見了小馬駒喬伊。喬伊本已被艾伯特的父親驚嚇過，不料卻成了友善的艾伯特的好朋友，他們共同愉快，彼此擔(dān)憂，喬伊學(xué)會(huì)了多種技巧，成為了一匹農(nóng)用馬�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼兩年悄然馳去，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。作為農(nóng)場(chǎng)主的父親面對(duì)瀕臨破產(chǎn)的'農(nóng)場(chǎng)，把喬伊賣給了軍隊(duì)，艾伯特傷心欲絕。買下喬伊的尼科爾斯上校向艾伯特保證，一定會(huì)照護(hù)好喬伊。

　　喬伊來到軍營(yíng)參加訓(xùn)練，與另一匹叫托普桑的戰(zhàn)馬，結(jié)成了生死戰(zhàn)友，一同分配到法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，英國(guó)騎兵隊(duì)敵不過德國(guó)兵新研制出的機(jī)關(guān)槍，被打得大敗，尼科爾斯上校就此喪命于戰(zhàn)場(chǎng)。尼科爾斯上校在上戰(zhàn)場(chǎng)前已把自己畫喬伊的個(gè)人畫冊(cè)寄到了艾伯特的家中。當(dāng)艾伯特得知喬伊已經(jīng)失去了保護(hù)，便想方設(shè)法參軍到前線，最終成了獸醫(yī)站的一名護(hù)工，輾轉(zhuǎn)多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，期待著有一天能跟喬伊重逢。

　　喬伊和戰(zhàn)友托普桑被德軍俘虜后，被指派拉馬車急救德軍傷員。雖然精心伺候，但血種太純的黑馬托普桑還是死去了。正當(dāng)喬伊為失去了一起經(jīng)歷九死一生的同伴托普桑而悲痛時(shí)，受到驚嚇的喬伊極速逃離，一個(gè)不留神被鐵絲網(wǎng)刺傷了前腿，不知不覺中到了前線。英國(guó)德國(guó)兩個(gè)交戰(zhàn)國(guó)在前線，為了解救喬伊而暫時(shí)停火，最后英國(guó)的士兵們?cè)谌佑矌胖汹A得了喬伊。

　　無數(shù)的戰(zhàn)火把喬伊洗禮，喬伊渾身是泥，疲憊不堪，轉(zhuǎn)進(jìn)獸醫(yī)站后竟然遇到了艾伯特，在艾伯特的精心照料下，喬伊很快恢復(fù)了健康。戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)束，英國(guó)部隊(duì)要撤退，卻決定把包括把喬伊在內(nèi)的所有戰(zhàn)馬賣光，一個(gè)老頭高價(jià)買下了喬伊，可誰知他孫女曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中收養(yǎng)過喬伊，他很理解艾伯特，斷然將喬伊贈(zèng)送給艾伯特。

　　悲歡合離，生死輾轉(zhuǎn)之間，深情眷眷的男孩艾伯特將永遠(yuǎn)地和戰(zhàn)馬在一起。

　　看完《戰(zhàn)馬》，說實(shí)話我落了幾次淚，因?yàn)榍楣?jié)實(shí)在感人，一場(chǎng)場(chǎng)悲傷的離別，一條條死去的靈魂，作者刻畫了一幕幕生動(dòng)的場(chǎng)景�！稇�(zhàn)馬》將永遠(yuǎn)印在我的腦海中。

　　大學(xué)生讀書筆記 51

　　暑假里我讀了一本名叫《戰(zhàn)馬》的書。讀完以后，這匹馬張揚(yáng)的個(gè)性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無法忘卻。我感覺這本書改變了我對(duì)生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。

　　這本書講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結(jié)下了深厚的友誼。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后它不得不與艾伯特分開走上了戰(zhàn)場(chǎng)。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質(zhì)的動(dòng)機(jī)以及對(duì)自己的人類朋友無條件的奉獻(xiàn)，感動(dòng)了來自于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的所有對(duì)立面的生命。

　　在一件件小故事中，我充分地感受到了動(dòng)物與人，動(dòng)物與動(dòng)物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打�？伤�的同伴從來沒有套過馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過來讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過的那個(gè)。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰(zhàn)馬都累死了，朋友也不幸死在去前線路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開到面前才依依不舍的離開。這無疑是世界上最充滿友誼的表達(dá)！

　　喬伊在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農(nóng)場(chǎng)里的鍛煉也是分不開的。它在農(nóng)場(chǎng)里吃的那些苦頭培養(yǎng)了它的韌性和耐力，正是曾經(jīng)地獄般的磨煉救了喬伊。

　　聯(lián)想到現(xiàn)在我們的生活，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現(xiàn)在努力刻苦的認(rèn)真學(xué)習(xí)，現(xiàn)階段的`磨煉，是為了掌握更多的知識(shí)，為了以后能更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習(xí)，無論酷暑和寒冬，我依然堅(jiān)持。苦難的背后是幸福、快樂。我這么多年的艱辛也換來了光芒的綻放。當(dāng)我們?cè)庥鲞^坎坷，經(jīng)受過磨煉后才能見到平坦的大道。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，是一條永久的不歸路。它會(huì)讓你的世界變得狹小，會(huì)讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會(huì)讓你的國(guó)家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個(gè)人的愿望……

　　讓我們一起，用友誼來維護(hù)世界的和平吧！

　　大學(xué)生讀書筆記 52

　　初次略讀老師介紹的這幾本書，翻開目錄，覺得書中介紹的知識(shí)與課本沒有什么大的差異，然后就挑選了兩本自己比較感興趣的兩本仔細(xì)看了看，包括美國(guó)戈尼克《漫畫統(tǒng)計(jì)學(xué)入門》的和科特勒的《營(yíng)銷管理》，讀過之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)每本書都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，下面就這主要針對(duì)這兩本書說說自己讀后感。

　　首先是戈尼克的`《漫畫統(tǒng)計(jì)學(xué)入門》，本書共有十二章，一改傳統(tǒng)的文本式的描述，采取漫畫、圖表、文字解讀相結(jié)合的方式生動(dòng)、具體的向我們介紹了什么是統(tǒng)計(jì)學(xué)，怎樣對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述，什么是概率、隨機(jī)變量，怎樣進(jìn)行抽樣和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。作者在第一章就向我們傳遞一個(gè)思想，統(tǒng)計(jì)學(xué)無處不在，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)將會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域給與我們至關(guān)重要的幫助。他強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)計(jì)的時(shí)候常求助于相互聯(lián)系的三個(gè)學(xué)科知識(shí)，即數(shù)據(jù)分析、概率、統(tǒng)計(jì)推斷，為之后章節(jié)介紹的概率，隨機(jī)變量，樣本分析等做下鋪墊。

　　整本書列舉了大量的例子來幫助證明和闡述理論知識(shí)，在第二章中就用大學(xué)生體重一例，向我們介紹幾種整理數(shù)據(jù)的方法，包括直接繪制圖點(diǎn)圖，頻數(shù)分布表，直方圖，以及樹圖。頻數(shù)分布圖和直方圖可以更為直接知道數(shù)據(jù)的分布情況以及減少了誤差，而樹圖既匯總數(shù)據(jù)又保持特殊數(shù)據(jù)點(diǎn)，為之后的數(shù)據(jù)分析提供了很好的資料。之又借用例子，將用文字描述較為復(fù)雜，不易理解的中位數(shù)、四分位點(diǎn)、求和，標(biāo)準(zhǔn)離差，等通過具體計(jì)算的方式介紹給讀者，使我們能夠更深刻的理解和記憶。

　　更為有意思的是第三章中介紹的概率。作者特用賭場(chǎng)中的機(jī)會(huì)法則，來向我們引入概率。文中向我們介紹了文藝復(fù)興時(shí)期梅雷爵士提出的一道數(shù)學(xué)難題：一骰子拋擲四次，至少一次是6點(diǎn)，兩個(gè)骰子拋擲24次，至少出現(xiàn)一次雙6點(diǎn)的概率分別是多少?那種機(jī)會(huì)更大？其最終向我們介紹通過求得拋擲四次每次都沒拋擲6點(diǎn)的概率以及24次每次都不是雙6點(diǎn)的概率，將問題簡(jiǎn)單化，直接根據(jù)概率之和為1求得前者的概率為0.518,后者為0.491,。在求得兩個(gè)問題的概率的同時(shí)，向我們介紹了概率的基本定義，什么是基本結(jié)果、樣本空間，隨機(jī)試驗(yàn)等，并且引入基本有效的數(shù)理統(tǒng)計(jì)概率計(jì)算方法，包括獨(dú)立事件，條件概率的計(jì)算等。

　　大學(xué)生讀書筆記 53

　　主人公海斯特·白蘭，一個(gè)出身英國(guó)破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個(gè)畸形的年老學(xué)者。她在丈夫生死不明時(shí)，與一個(gè)牧師相愛并產(chǎn)下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監(jiān)獄甚至被判有罪，令她在刑臺(tái)上站立三小時(shí)當(dāng)眾受辱，并終身佩戴一個(gè)紅色字母A作為懲戒。當(dāng)局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨(dú)自一人受著懲罰，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大。

　　首先，看到這里，會(huì)感嘆她對(duì)于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情�；蛟S，當(dāng)一個(gè)女人愛到骨髓時(shí)也就是她會(huì)為此付出一切之時(shí)，可以用自己柔弱的身軀保護(hù)自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計(jì)較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。

　　然而我并不認(rèn)為作者意在強(qiáng)調(diào)愛情的動(dòng)人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。

　　她是一個(gè)了不起的女人，我甚至找不出一個(gè)合適的詞來形容她，但她真實(shí)的給我強(qiáng)烈的震撼，從未有過的震撼。在災(zāi)難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對(duì)于一個(gè)女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性來說可能會(huì)傾向于這種極端的方式，因?yàn)樾呃⒍�放棄自己的人生，妄想用死亡去結(jié)束這丑聞似的人生污點(diǎn)。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續(xù)追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。

　　但還是很不幸，她是一個(gè)喜歡歸罪于自己的人。當(dāng)一個(gè)原本無罪的人，在這種畸形的社會(huì)里生活久了，也就生出了要強(qiáng)迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時(shí)，爭(zhēng)取美好的'愛情似乎變成一種錯(cuò)誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負(fù)。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負(fù)罪孽還恬不知恥的活著。

　　作為一個(gè)女人，一個(gè)母親，她更是了不起。她傾盡所有購(gòu)得的唯一財(cái)富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對(duì)美的追求。只是，她善良的心還在擔(dān)心那莫須有的罪惡會(huì)降臨在她的孩子身上。她因?yàn)閻廴ペH罪，服務(wù)社會(huì)公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅(jiān)持了下去。

　　大學(xué)生讀書筆記 54

　　要讀懂一本書，首先要了解作者以及他的生活時(shí)代背景，余華通過他獨(dú)特的寫作方式創(chuàng)作了《活著》這篇小說，它主要講述了富貴一生悲歡，詳細(xì)體現(xiàn)了富貴一生的起落剩衰。年少的富貴是富家公子，有著村里人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。就是因?yàn)檫@樣滿足與幸福的生活，富貴開始變得焦躁不安了。

　　這篇小說富貴把自己的一生生活縮成了一個(gè)故事，年少的他在自身生活習(xí)慣的影響下，煙花柳巷像無形的磁場(chǎng)，一步步的陷進(jìn)其中。當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。但他從未想過此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)。人總是在自由中忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時(shí)，繁華也就悄然無息了，富貴不知道自己正在給自己挖陷阱，而這一陷再也沒出來過。

　　俗話說，可憐之人必有可恨之處，他這一生雖然很可憐，但都是他自己一手釀成的。賭城上的輸贏就像夢(mèng)一般若真若幻，他不知道自己正在輸?shù)糇约旱囊簧�。嘆息之余我感嘆人生換位的易，富貴不再是富少了。其實(shí)人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)的，富貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦霉運(yùn)當(dāng)頭時(shí)屋漏偏逢連夜雨，父親的死悲氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，緊接著家珍的父親鑼鼓張聲奪走了自己的女兒，同時(shí)帶走了未出生的孩子。這充分體現(xiàn)了男人一旦傾家蕩產(chǎn)后就少了擁有時(shí)的霸氣，他親眼看著妻子的離去，整個(gè)世界都奔潰了，只好自己一人默默種著人家給的五畝地養(yǎng)活著一家人。人往往在活的自在的時(shí)候不安分的.活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，學(xué)會(huì)了耕地，學(xué)會(huì)了自己做飯等，從他母親的過世，女兒的離開，妻子過世以及最后兒子的過世，妻離子散正是真實(shí)的寫照。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個(gè)生命中脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。每個(gè)人的生活都不一樣，自己的生活別人不會(huì)懂，別人的生活自己也不用刻意去懂，但我們一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回轉(zhuǎn)的大錯(cuò)，但不管遇到什么事情都要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的活下去，不要懼怕死亡，上帝給我們關(guān)上一個(gè)窗戶的同時(shí)就會(huì)打開另一個(gè)窗戶。

　　大學(xué)生讀書筆記 55

　　美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)老師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。

　　我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長(zhǎng)公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，只有在反思中總結(jié)出規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能不斷的改進(jìn)、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學(xué)生喜歡的好老師。

　　教學(xué)反思是老師做的最多的也是最切實(shí)有效的反思活動(dòng)。翻開雜志，打開網(wǎng)頁，可以說每一個(gè)優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個(gè)寫教學(xué)反思的好習(xí)慣�？梢哉f教學(xué)反思是一個(gè)優(yōu)秀教師在成長(zhǎng)過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們?cè)诮虒W(xué)中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面又使我們自己找出在教學(xué)實(shí)踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進(jìn)行自我批評(píng)、自我改正、自我完善。教學(xué)反思使我們拒絕平庸，使我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。

　　在實(shí)際過程中，我們寫反思都是在查找教學(xué)的不足之處，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，肯定一節(jié)課的亮點(diǎn)上花的功夫相對(duì)少了一點(diǎn)。同時(shí)，我們?cè)诜此紩r(shí)，往往寫的都是教學(xué)反思，而忽略了在教育學(xué)生的'過程中的反思。所以，對(duì)于平日里與學(xué)生接觸時(shí)的一言一行，我們都要認(rèn)真地、耐心地反思，從中找到某種教育規(guī)律。

　　再者，我們進(jìn)行教學(xué)反思往往僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而沒有對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進(jìn)行過教學(xué)反思，但創(chuàng)新方面是少之又少。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財(cái)富。寫教育日記讓老師終身受益�！苯逃�隨筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實(shí)實(shí)在在的教學(xué)全紀(jì)錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。

　　只需我們抓住一天中的一個(gè)火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。

　　大學(xué)生讀書筆記 56

　　故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認(rèn)為她的家世背景低下，不屑與其往來，對(duì)她冷朝熱諷，為了保護(hù)自己，七巧變得越來越尖酸刻薄，說話和刀子一樣鋒利，成天對(duì)人嫌?xùn)|嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個(gè)愛惹事端，蠻橫無理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。

　　她不能決定生在哪個(gè)家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個(gè)他不認(rèn)識(shí)陌生人，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下典型的受害人，對(duì)于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運(yùn)枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當(dāng)鎖越來越緊，偽裝越來越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來越讓人嫌棄。

　　然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅(jiān)強(qiáng)一些，拋開他人歧視的眼光，做好自己應(yīng)有的本分，或許，那個(gè)被兒女恨毒了的七巧、被婆家的.人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會(huì)出現(xiàn)了。

　　對(duì)于子女的教育，七巧看似疼愛，其實(shí)是深深的傷害。

　　時(shí)代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個(gè)時(shí)代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛的人，如果我是七巧，我不會(huì)任命的嫁給我不愛的人，我不會(huì)因旁人的眼光而改變自己，我不會(huì)為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛的人，我也會(huì)盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當(dāng)了婆婆之后，以將心比心的方式對(duì)待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過去的陰影，這些都是無意義的，不能夠改變事實(shí)的。

　　七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念，雖然結(jié)局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌以及價(jià)值觀念，對(duì)于人性的觀察之細(xì)微，更讓我們看見人性丑陋的一面，并且用他們的價(jià)值觀提醒著我們，我們是否也蒙蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯(cuò)誤，是否也用一個(gè)人的家世背景來斷定一個(gè)人，是否為別人的眼光讓自己感到難過，這是非常值得我們深思的。

　　大學(xué)生讀書筆記 57

　　每個(gè)人都需要善意的表揚(yáng)、鼓勵(lì)。善意的贊美實(shí)際上是一種投入少收益大的感情投資，是一種驅(qū)使人奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的動(dòng)力源泉。也就是說，孩子在乎家長(zhǎng)的感受，如果家長(zhǎng)能夠給予孩子正面的感受，他就會(huì)一直朝著良好的方向發(fā)展。

　　由此不禁想到了我們教師的工作，其實(shí)教師在教育學(xué)生時(shí)也要多從正面引導(dǎo)學(xué)生，多給他們一些善意的表揚(yáng)、鼓勵(lì)。在平時(shí)的工作中，一篇情理交融、鼓勵(lì)性很強(qiáng)的評(píng)語，一段肯定、稱頌的贊美之詞，都能讓我們的學(xué)生心情愉悅、精神爽利，感受到你的在乎，教育往往就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。那么，在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用鼓勵(lì)和表揚(yáng)呢？

　　首先，要轉(zhuǎn)變的觀念。老師對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步能否給予充分的肯定與熱情的鼓勵(lì)，不僅僅是一個(gè)方法問題，更重要的是一個(gè)教育觀念問題。在平時(shí)的工作中，教師不肯放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，認(rèn)為老師的尊嚴(yán)不容侵犯，對(duì)學(xué)生的教育只是強(qiáng)調(diào)反面批評(píng)、教育，而忽略從正面積極地引導(dǎo)、激勵(lì)的作用，低估了贊美學(xué)生達(dá)到教育目的的力量。

　　其次，要尊重學(xué)生。尊重是教育的重要原則，沒有尊重就談不上教育。所有的人都有被尊重的需要，尤其是處在青少年時(shí)期的中學(xué)生，這種需要更加強(qiáng)烈。因?yàn)橐环矫嫠麄冞�處在童稚未脫的的階段，對(duì)任何事情都似懂非懂，但另一方面，他們的內(nèi)心都認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，有著強(qiáng)烈的成人感，迫切希望家長(zhǎng)老師尊重他們，把他們當(dāng)作成人來看待，在他們的內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。教師要在乎學(xué)生的感受，尊重他們的個(gè)性發(fā)展和人性取向。

　　第三，要注意方式方法。教師若能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)、及時(shí)的表揚(yáng)、熱情的鼓勵(lì)，則能激發(fā)學(xué)知欲，調(diào)動(dòng)其積極性，同時(shí)還能建立起融洽和諧的`師生關(guān)系。教師是一個(gè)愛的使者，用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需要，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，產(chǎn)生更多的更積極的在乎。

　　青少年好表現(xiàn)，更喜歡別人的夸獎(jiǎng)，尤其在乎老師的表揚(yáng)有我們教師要千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用各種方式及時(shí)的給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。？這是做好教師工作的取之不盡的源泉。

　　大學(xué)生讀書筆記 58

　　《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出"沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄，從而激怒愛財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的'卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。

　　這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說會(huì)成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因?yàn)樾≌f作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂中。

　　巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世

　　聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國(guó)貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為"最出色的畫稿之一"。一百多年來，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說家"。

　　《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克眾多的小說中最優(yōu)秀的小說之一，是其創(chuàng)作的一次巨大飛躍。這部小說在人物塑造、環(huán)境描寫、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。

　　文章充分利用對(duì)比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對(duì)比，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗......但她注定會(huì)在這社會(huì)中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫， 那樣濃郁、那樣感人。

　　讀罷這篇小說，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久......

　　大學(xué)生讀書筆記 59

　　細(xì)讀《讀者》，總會(huì)有無數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。于是，對(duì)于親情、對(duì)于人生、對(duì)于生活，在那一個(gè)個(gè)瞬間，都會(huì)有種種新的理解。它沒有說教，只有體驗(yàn)。它像長(zhǎng)者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟示，讓人從中得到人生感悟。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),它像一弘清泉,凈化著人們的心靈，它讓你引發(fā)對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)以及對(duì)人生的思考。讓你懂得去關(guān)注親情，享受愛情，珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵(lì)，看 一些漫畫或幽默故事，讓你開心，啟迪你的心靈，給人愛心、正義、睿智、純真的引導(dǎo)和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。

　　記得有一篇文章叫《信任》。文章記敘了想為爺爺買助聽器而少帶400元的我正為難時(shí)，店主主動(dòng)提出：下次給吧，就當(dāng)我借你的！我知道原因是不想掃了興沖沖的老人家的興致。老人家臉上洋溢著的快樂讓人感動(dòng)，店主想幫他把快樂延長(zhǎng)�！八麑⑿湃谓o了我，并帶給了一個(gè)不相識(shí)的老人一份快樂，多么善良的人啊！”當(dāng)作者做出如此感嘆之時(shí)，我的心中也產(chǎn)生同樣的共鳴。作者很快把所欠的錢還了，而在作者和我心底激起的，卻是做個(gè)善良誠(chéng)信的人的漣漪。其實(shí)，世間最美好的情感莫過于信任帶來的愉悅了。如果人人都生活在充滿誠(chéng)信 的社會(huì)里，沒有擔(dān)心受騙的惶恐，沒有被騙的`氣憤，人與人之間沒有戒備，那該多好啊！

　　另一篇讓我深有感觸的是《我有103個(gè)孩子》，這篇文章寫了一名山區(qū)教師在山里教書教了13年，即使他連糧食也沒有，即使他和妻子吵架吵得要離婚，即使他每天要背著50斤泉水上山，即使他沒有工資，他也不曾改變過他的想法——教孩子們念書。多么偉大的一名教師，最終他獲得了“貴州十大杰出青年”的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　就這樣，在無數(shù)個(gè)與《讀者》相識(shí)的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在我的心底里升華成了一輪明月、一盞香茗。《讀者》它有一種神奇的、潛移默化的力量，只有與《讀者》交往久了、深了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)：它會(huì)讓你懂得了“海納百川，有容乃大”的深刻道理�！蹲x者》是一本感人至深的雜志，也是一本能給人深刻教訓(xùn)的雜志，我喜歡它！

　　大學(xué)生讀書筆記 60

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　才疏學(xué)淺，買書五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的`一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。

　　昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書�！墩撜Z》學(xué)習(xí)由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書，讀書，知識(shí)就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。

　　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

　　讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書可以讓一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節(jié)。

　　大學(xué)生讀書筆記 61

　　很難說有哪本書像它一樣在大學(xué)中深深擊中了我。

　　第一次看還是在電子書的閱讀APP上，看到一半發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未結(jié)束。發(fā)瘋一樣找結(jié)局，得出的結(jié)論是只有出版書上有完整的版本。于是又急急地下單。書到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動(dòng)。從此就擱置起來直到今天又再次打開。

　　如果說有哪本書能真正觸碰到我內(nèi)心某種不可名狀的東西，那正是它。霍華德洛克那看起來完全無法使人理解，他無視一切大眾所要求的的審美、權(quán)威。他輕蔑甚至可以說是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個(gè)人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來渺小，但絕對(duì)不會(huì)容許自己倒下的樹，扎根在屬于他的土地上。

　　他沉淀在腳手架間，矯健地?fù)]舞著錘子榔頭；他埋頭在設(shè)計(jì)草圖間，圖紙摞起來等身高。他是真正知道自己渴望的是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個(gè)反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時(shí)的寵兒。彼得謹(jǐn)遵學(xué)院派的教誨，文藝復(fù)興和希臘式的結(jié)構(gòu)在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂見這種安穩(wěn)的不出差錯(cuò)的東西。他沾沾自喜當(dāng)上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺自己走在飛黃騰達(dá)的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會(huì)的認(rèn)同感中，并沒有什么自己實(shí)際的理想所致。

　　作者安蘭德好像一個(gè)最崇高的理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒有哪個(gè)人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的`身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當(dāng)做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎(chǔ)顛倒了過來。”人，只有依賴于自己的主動(dòng)創(chuàng)造性才是最神圣的道路�！皠�(chuàng)造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身�！薄叭祟愐恢北唤虒�(dǎo)說，贊同別人的意見是一種美德。但是創(chuàng)造者恰恰是那個(gè)唱反調(diào)的人。人類被教導(dǎo)說，團(tuán)結(jié)一致是一種美德。但是。創(chuàng)造者恰恰就是那個(gè)卓然獨(dú)立的人�！�

　　這種無與倫比的理想貫穿著全書。我相信每一個(gè)獨(dú)立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長(zhǎng)明的火焰。

　　大學(xué)生讀書筆記 62

　　前一陣子一直在看(中庸)，后來因?yàn)橐恍┈嵤露鴶R置，再次捧起此書，才發(fā)現(xiàn)：快要到期了。續(xù)借。

　　看了這本書的一半，其中有兩句話令我印象深刻。

　　其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”最難者最高，就是因?yàn)楹苌儆腥四軌蛘嬲�地履行它。連大學(xué)者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可見其難處。然而恰恰是這樣，才顯得它的難能可貴。

　　我們每個(gè)人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不會(huì)僅僅滿足于吃得飽，穿得暖。而是有更多的欲望，有更隊(duì)對(duì)于美好事物追求的沖動(dòng)。然而，對(duì)于美好事物的欲望如果無節(jié)制地膨脹，就會(huì)變成貪婪的欲望，美好事物也會(huì)因此而變得丑陋不堪。記得有位同學(xué)跟我說過，人本身就是欲望的綜合體。說的不是一般的對(duì)�！八疂M則溢，月滿則盈”的道理比比皆是，這也是中庸之道不易行的原因之一。

　　人在社會(huì)群體中生活，是社會(huì)的一粒塵埃。社會(huì)其實(shí)就是一個(gè)大市場(chǎng)，不平等的交易和意料之外的事時(shí)時(shí)有可能發(fā)生。誰都想把事情做得更好，誰都想要取得事業(yè)的成功，誰也不愿意經(jīng)受失敗的打擊，于是各種矛盾、挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)、和沖突應(yīng)運(yùn)而生，無法避免。這時(shí)，中庸之道就是解決問題的關(guān)鍵，但是也正因?yàn)槿藗兊腵本性，“民鮮能久矣”。

　　其二，子曰：“人莫不飲食。鮮能只味也�！笨鬃幽萌藗兤肺冻院葋肀扔髦杏怪�道不被一般人所理解，通俗易懂。

　　對(duì)于我們每天都要應(yīng)對(duì)庸常生活，陳舊而又千篇一律，沒有新意，只是一個(gè)模式的復(fù)制，今天跟昨天一樣，明天也似乎與昨天沒什么不同，我們就是這樣一天天度日，每天都是吃飯，睡覺；睡覺而后又吃飯，只是捱著日月，推著時(shí)光，很少有人能夠真正體味出生活的滋味。

　　人活著的唯一目標(biāo)，就是為了生活得更好。并非為了“生活好”而努力著。言而真正體悟到“生活的美好”的人卻沒有多少。誰能解其味？

　　其實(shí)，幸福就深蘊(yùn)在這庸常的歲月之中，只有回過頭時(shí)，才有一絲的遺憾或回味。一種時(shí)過境遷的沒有很好把握的落寞。

　　忽然覺得自己很老，經(jīng)常發(fā)出一些亂七八糟的感嘆。算了，無論如何，只要我們是真實(shí)而又努力地活著，也就足矣。因?yàn)樯�命并不需要我們可以地去怎樣做�?/p>

　　大學(xué)生讀書筆記 63

　　我一直認(rèn)為，寫作者應(yīng)該做千萬人的揚(yáng)聲器，做自己的消音機(jī)。

　　寫作者應(yīng)該是嗓門最大的，最喧嘩的。

　　因?yàn)槭郎线@么多苦難和悲劇，這么多在沉默著卻絕對(duì)是主體的生命無法描摹他們的人生，寫作者卻擁有文字這個(gè)威力無窮有不可磨滅的工具，所以寫作者不能為自己而寫，而要為無數(shù)人呻吟或歡呼。每一天都可能會(huì)有人在為一只饅頭落汗流血，他們?cè)趺丛诔睗駩灍岬木�底發(fā)出嗚咽；你看不見的哭泣一場(chǎng)接一場(chǎng)，總要有寫作者的文字去掀開遮住通紅的眼眶的頭發(fā)，喚醒你干癟的淚腺和良心�；蛘吣阍谥苣┑脑缟闲褋恚�臉上有隔夜的餅干屑，陽光卻穿過窗簾的縫隙像你撲了過來，你感激么？誰提醒你呢？是你枕邊用食品包裝袋隨便做了個(gè)書簽的那本書嗎？

　　能夠發(fā)聲，就不能對(duì)沉默的生命置之不理，所謂能者多勞，這也是寫作者的神圣使命。大多數(shù)人都在歲月的滌洗中失去了辯駁的鮮明色彩，成長(zhǎng)叫人們不得不正視自己的聲音被一天天淹沒的事實(shí)。靠近那個(gè)任性的孩子顧城的心臟，聽到安靜的樹懶在發(fā)出最雄渾的嘶吼，為世界祈禱和平和安寧，而他在涂抹著無形的顏料，用詩(shī)句涌動(dòng)著愉快大海的浪潮聲。我想這就是一個(gè)不會(huì)成長(zhǎng)寫作者的用那雙發(fā)現(xiàn)皇帝沒穿衣服的.靈透雙眼看到的

　　文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)有極崇高的敬意，對(duì)人性的弱點(diǎn)有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。

　　我們應(yīng)當(dāng)相信，每個(gè)人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將它擱置，總有一個(gè)人需要他的存在。

　　有時(shí)候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會(huì)涌出莫名的感動(dòng)，覺得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時(shí)間彌漫的煙火感到幸福 。

　　若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩(shī)人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。

　　大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。

　　我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

　　大學(xué)生讀書筆記 64

　　這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點(diǎn)點(diǎn)疑團(tuán)，對(duì)生活，以及對(duì)曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢(mèng)來詮釋，哪怕夢(mèng)，也是有些細(xì)膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級(jí)的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當(dāng)時(shí)，我不會(huì)絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。

　　野草，好比當(dāng)時(shí)社會(huì)起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預(yù)示著人們的革命快要完成，未來的大業(yè)就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更起不幸�！毕壬�希望戰(zhàn)爭(zhēng)快快到來，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時(shí)間也經(jīng)不起等待的消逝；更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的.人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長(zhǎng)久的痛苦。

　　從古至今，多少的愛國(guó)志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺(tái)”；顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；雷鋒的“我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想”；周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做誠(chéng)實(shí)，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵(lì)世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。 《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。野草的這種精神也告訴我：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。

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　　近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。

　　《祝福》寫了“我”回家過年時(shí)，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想。縱觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管嘗試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的；最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通民眾毫無覺悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì)被接受，還會(huì)被當(dāng)作反動(dòng)思想而遭到大多數(shù)人的反對(duì)。于是，魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺醒。人們一開始讀來，不會(huì)存有戒備心理，只是當(dāng)作一個(gè)微不足道的故事來看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺地發(fā)現(xiàn)，主人公的.命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。

　　由此可見，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來第一縷曙光。

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　　今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風(fēng)箏的人》。這部作品深深打動(dòng)了我，使我反思自我，更深入地理解了成長(zhǎng)、救贖和友誼的內(nèi)涵。

　　《追風(fēng)箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個(gè)少年友誼與成長(zhǎng)的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長(zhǎng)大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當(dāng)哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾而犯錯(cuò)時(shí)，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責(zé)。

　　這部小說讓我深深反思了我自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在朋友犯錯(cuò)時(shí)，我是否會(huì)選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因?yàn)榭謶帧⒆运交蚱渌�原因而背叛過自己的朋友？《追風(fēng)箏的人》使我明白了，成長(zhǎng)的過程不僅是對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和接納，更是對(duì)自己內(nèi)心世界的理解和接納。我們不能因?yàn)榭謶�、自私或其他原因而背叛自己�?良知和友情。

　　這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個(gè)過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對(duì)了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內(nèi)心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。

　　通過閱讀《追風(fēng)箏的人》，我更加深刻地理解了成長(zhǎng)與救贖的意義。我們都可能會(huì)犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能真正地成長(zhǎng)，才能真正地救贖自己。我希望每個(gè)人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對(duì)自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。

　　總的來說，《追風(fēng)箏的人》是一部充滿深度和內(nèi)涵的作品。它讓我反思自我，理解成長(zhǎng)與救贖的真諦。我相信這部作品將會(huì)在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。

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　　古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺�？煽赐瓯緯�后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。

　　書中的大多篇目以游記為主，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。

　　給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對(duì)山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問，在寫山西的晉商文化時(shí)，追朔歷史，從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易，從輕快的詩(shī)歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難�？扇缃裆轿鲄s成為了一個(gè)知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。

　　僅僅是這一點(diǎn)就將自我的民族意識(shí)喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無不隱含這這樣一種情感。

　　“報(bào)紙上說我書寫得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的.嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點(diǎn)都能夠引發(fā)國(guó)人的思考，對(duì)于我，一個(gè)高中生來說更是如此。

　　五千年來，中國(guó)所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

　　同時(shí)，看完此書，也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。

　　將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。

　　以本書作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬里蹀躞，以此為歸。

　　大學(xué)生讀書筆記 68

　　學(xué)無止境，每個(gè)人都應(yīng)該有不斷學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚(yáng)和提升。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應(yīng)該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。

　　引言

　　我之所以選擇這本書，是因?yàn)槲矣X得現(xiàn)在的學(xué)生大都缺乏道德觀念，因此我認(rèn)為德育有其無可替代的作用。而《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門也"。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目，可以給人們學(xué)習(xí)道德提供一個(gè)很好的素材。

　　正文

　　"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這句我們都已不陌生，大學(xué)最終要達(dá)到的目的是至善，如："上善若水"，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報(bào)，在達(dá)到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會(huì)有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識(shí)的獲得，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，以分?jǐn)?shù)為評(píng)判指標(biāo)就是其外顯現(xiàn)象，無視"意誠(chéng)正心"，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學(xué)生有兩大弊病：一是功利化。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權(quán)利較大的老師，或者如當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)不純。而無益于自身的事卻不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。功

　　利化的時(shí)代吧大學(xué)引向了功利化的方向，外界對(duì)人才的評(píng)判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學(xué)生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。 "皆自明也"強(qiáng)調(diào)了人首先要自己弘揚(yáng)光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認(rèn)為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚(yáng)。"君子無所不用其極"，品德高尚的人不會(huì)滿足與目前的道德狀況，而會(huì)不斷準(zhǔn)求更高的境界，每天都是自己更新到的，達(dá)到"日日新"。

　　"止于至善"，那么究竟怎樣才達(dá)到至善呢?黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達(dá)到至善呢，在發(fā)揚(yáng)美德時(shí)保持謹(jǐn)慎，做國(guó)君要仁愛，所謂"仁者無敵"，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，"水能載舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民眾擁護(hù)，成為民眾的榜樣，是因?yàn)榫�王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現(xiàn)出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個(gè)人都應(yīng)該做好本分的事。而如何達(dá)到到的完善的境界呢?這就如同學(xué)習(xí)，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動(dòng)鉆研學(xué)習(xí)，然后還要有一種學(xué)無止境的思想，促使自己不斷進(jìn)行鉆研以提升自己的水平。 知本。孔子以審理案子為例，做到"大畏民志"便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚(yáng)善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使真相大白。從學(xué)習(xí)的角度來說，學(xué)生首先得知道自己的本分，其次在追尋學(xué)問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。

　　"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識(shí)。在格物的過程中不應(yīng)只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對(duì)食物進(jìn)行探究，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，貴在堅(jiān)持。最終會(huì)"至知"。學(xué)習(xí)不要僅局限于書本，在書本教授的知識(shí)的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識(shí)了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識(shí)的局限性。對(duì)知識(shí)的追求是不能停歇的，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，在科學(xué)技術(shù)及認(rèn)知具有一定的局限性，因此認(rèn)識(shí)又該與時(shí)俱進(jìn)，才不至于讓知識(shí)變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。

　　誠(chéng)意。使自身的意念真實(shí)、誠(chéng)懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達(dá)到的至善的境界應(yīng)該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的"誠(chéng)意"就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨(dú)，我認(rèn)為慎獨(dú)在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的"慎"，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會(huì)被自己出賣，他會(huì)通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可

　　以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。

　　修身。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點(diǎn)：

　　一、有博大的胸懷

　　能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認(rèn)為首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的'的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對(duì)天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯(cuò)事的孩子，不管世上的人對(duì)他如何褒貶，他都平淡接受。

　　二、專注，心無雜念

　　無論做任何事，哪怕是一件小事，都應(yīng)該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會(huì)使人寢食難安，做不好事情。

　　這兩點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧?kù)o的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠(yuǎn)地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)代社會(huì)功利化趨勢(shì)越來越明顯，有些人在做事時(shí)總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識(shí)得到提升。

　　齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標(biāo)我想應(yīng)該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認(rèn)識(shí)事物的過程當(dāng)中有先入為主的思維過程，而沒有真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認(rèn)識(shí)事物就要撇開個(gè)人的偏見和喜好，想認(rèn)識(shí)新食物一樣去認(rèn)識(shí)它們。 人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會(huì)阻礙我們能確認(rèn)事物，

　　始終保持中立的立場(chǎng)。同樣的胸懷寬廣，承認(rèn)自己厭惡的東西也有優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對(duì)待事情和家里的每一個(gè)人，就是做到了先修身再齊家。

　　欲治其國(guó)者先齊其家。此觀點(diǎn)主要有兩層含義：一是治理國(guó)家之前必須要管理好家庭。二是治理國(guó)家就要向管理家庭一樣。

　　古代的宗法制決定了君王 家庭內(nèi)必然會(huì)發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國(guó)戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個(gè)黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對(duì)君王的考驗(yàn)。君王只有把這個(gè)龐大復(fù)雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機(jī)李浩。君王的作風(fēng)必然會(huì)影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。

　　治理國(guó)家在某些層面上和管理國(guó)家是 同一個(gè)道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長(zhǎng)就像釋放比自己年長(zhǎng)的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其實(shí)治理國(guó)家就是在齊"大家"。

　　治國(guó)平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國(guó)。如何做一個(gè)能平天下的國(guó)君。

　　國(guó)君 應(yīng)以身作則，養(yǎng)成推己及人的習(xí)慣。己所不欲，勿施于人。對(duì)于自己所厭惡的事不要強(qiáng)加于人，以百姓希望被對(duì)待的方式去對(duì)待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。

　　"水能載舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應(yīng)在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會(huì)讓百姓反感甚至引起起義。

　　君王自身不一定有巨大的才能，但他應(yīng)該會(huì)用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領(lǐng)，但是一定是仁德之人。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強(qiáng)大，沒有私心。真心誠(chéng)意。而君王對(duì)人才應(yīng)重用，對(duì)小人要重罰，此謂親賢臣，遠(yuǎn)離小人。

　　"重義輕利，一個(gè)國(guó)家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財(cái)乃身外之物，君子愛財(cái)取之有道，錢財(cái)?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個(gè)國(guó)君應(yīng)重道義、輕利益。國(guó)君如此，臣民亦會(huì)如此。

　　我所認(rèn)為的中國(guó)未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識(shí)分?jǐn)?shù)。我們往往被分?jǐn)?shù)衡量者好壞。

　　中小學(xué)的教育應(yīng)該真正注重前面發(fā)展，不知用學(xué)習(xí)成績(jī)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，在開展豐富的活動(dòng)，然后再期末成績(jī)中按照一定的比例進(jìn)行折算然后加分，高考的最終成績(jī)也應(yīng)該加入平時(shí)成績(jī)。按照一定的比例組合成最后的分?jǐn)?shù)。在選擇專業(yè)方面應(yīng)該配備專業(yè)的指導(dǎo)人員，以幫助學(xué)生選擇符合自身?xiàng)l件以及意愿的專業(yè)。教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，與生活息息相關(guān)。

　　高校培養(yǎng)人才應(yīng)更多的選擇校企結(jié)合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會(huì)需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。

　　大學(xué)生讀書筆記 69

　　喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學(xué)，無論是正規(guī)的考試用書還是閑散的長(zhǎng)篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又助我斬?cái)鄷r(shí)間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合。可以說，無論是實(shí)際工作中的專業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問尋與求索，在讀書的過程中，我學(xué)到了很多。

　　也正是因?yàn)閻圩x書的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專業(yè)，其中既有電力工程專業(yè)，也有自己愛好的法律專業(yè)，在通過了一級(jí)建造師考試和電力工程造價(jià)考試后，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類知識(shí)的重要性，并為此報(bào)考了造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢一下這個(gè)我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好。

　　在讀《工程造價(jià)管理理論與法規(guī)》這本書的過程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書的過程，既是攝取新知識(shí)的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過對(duì)這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識(shí)到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價(jià)管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個(gè)建設(shè)領(lǐng)域乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價(jià)既涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)和社會(huì)再生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個(gè)普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活，它既是各類工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評(píng)價(jià)投資效果的重要指標(biāo)，同時(shí)也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價(jià)工程師作為專業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的'聲譽(yù)，并在各類工程建設(shè)中依靠過硬的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會(huì)各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會(huì)利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪。

　　在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗(yàn)，對(duì)工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個(gè)工程自決策、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)和考慮，對(duì)“造價(jià)”的認(rèn)識(shí)，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí)，這只不過是工程造價(jià)內(nèi)容的冰山一角，工程造價(jià)本身是致力于通過工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù)、項(xiàng)目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識(shí)及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來切實(shí)衡量、測(cè)算、控制一個(gè)工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識(shí)，我想是可以收益終生的。

　　讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅(jiān)定了我不斷讀書、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識(shí)儲(chǔ)備，如果說我們的行業(yè)是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭(zhēng)作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來。

　　大學(xué)生讀書筆記 70

　　《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵(lì)志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣。李開復(fù)先生是個(gè)勝利的人士，他不僅畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長(zhǎng)，目前是創(chuàng)新工場(chǎng)的董事長(zhǎng)兼CEO，是當(dāng)今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。

　　整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長(zhǎng)過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“勝利同心圓〞就是以正確的價(jià)值觀為核心，以主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的'其次層，再以追尋抱負(fù)、發(fā)覺愛好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。

　　在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價(jià)值觀。對(duì)于價(jià)值觀，李開復(fù)教師強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。的確，誠(chéng)信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠(chéng)信，又何來的勝利之說?縱觀當(dāng)今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個(gè)不是靠誠(chéng)信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格，董事長(zhǎng)便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發(fā)覺，那也是誠(chéng)信的表達(dá)。

　　我覺得其次個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認(rèn)識(shí)特別重要，假如你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界呢?許多人畢業(yè)會(huì)就懷著“我想當(dāng)CEO〞、“我不甘愿做個(gè)打工族〞等宏大抱負(fù)進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開頭埋怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒能讓他們充分展現(xiàn)自己的力量�？墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱，社會(huì)閱歷少，有力量擔(dān)當(dāng)公司CEO么?結(jié)果要么就是你被下臺(tái)了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯(cuò)亂，無法正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短處。勝利，就是在每一步前進(jìn)中，找到合適自己的目的，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現(xiàn)你理想的盼望總會(huì)有的。

　　李開復(fù)先生用確定的語氣向我們傳達(dá)：“每個(gè)人都有勝利的時(shí)機(jī)〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個(gè)沒有良好價(jià)值觀、沒有正確看法的同學(xué)，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的勝利概率也肯定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺的同學(xué)，即使進(jìn)了一般高校，這個(gè)概率也不會(huì)低于80%。〞這些話仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的同學(xué)看到了將來的盼望。然而，我在想，畢竟什么才是勝利?你有權(quán)選擇、有權(quán)打算你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會(huì)和群眾的反映和評(píng)價(jià)來衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認(rèn)為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是勝利了?

　　大學(xué)生讀書筆記 71

　　用了很長(zhǎng)時(shí)間看完這本書，不是因?yàn)樗�太長(zhǎng)，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會(huì)有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時(shí)，在動(dòng)筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。

　　最幸福的時(shí)候，也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時(shí)候，也是她唱得最動(dòng)聽的時(shí)候。

　　菲奧娜是一位貴族的女兒，未婚先育，孩子弗蘭克的父親是一位有名的政客，他愛菲卻不能娶她。菲被家族遺棄，被父親安排嫁給了剪毛工人帕迪。婚后，她對(duì)帕迪與孩子極其冷漠，她把自己埋在繁重的家務(wù)之中，每天一言不發(fā)像陀螺一樣勞作著。她可以給帕迪生兒育女，可以勞累，但她不會(huì)愛他，她愛的只有弗蘭克及弗蘭克的父親，她一直都生活在對(duì)自己早年的歡樂的幻想之中。直到帕迪被大火燒死，她才突然發(fā)現(xiàn)自己原來如此深愛著他。而在他生前，她從沒說過，也從未知曉。

　　有的愛情就是這樣莫名其妙，就像《神雕俠侶》里的郭芙，直到嫁給耶律時(shí)才明白自己愛的是楊過。她以前專門跟他作對(duì)是因?yàn)樗秊榈貌坏剿�的愛而氣惱。我們總是自以為很透徹，卻在自己對(duì)自己的判斷的堅(jiān)持中做了傻瓜。

　　菲的女兒梅吉在孩提無知時(shí)，雖然有痛苦的時(shí)候，如在教會(huì)學(xué)校讀書被阿加莎修女責(zé)打，被迫和小朋友特麗莎分手及弗蘭克逃走，都曾讓她深深痛苦，然那時(shí)她有真實(shí)的歡樂，就象艾格尼絲的到來、認(rèn)識(shí)拉爾夫、哺育小哈爾，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有當(dāng)拉爾夫被利欲權(quán)勢(shì)，將自己賣給瑪麗死去的靈魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入無底的黑暗。“梅吉，我把你賣了，賣了一千五百萬銀幣。”拉爾夫說。對(duì)穿著玫瑰灰衣服的梅吉說。他痛苦的說，我愛你，梅吉，可是，我是個(gè)教士，我將只能忠誠(chéng)于上帝。然而梅吉始終都愛著拉爾夫。她嫁給了有點(diǎn)象拉爾夫的盧克，只為了生一個(gè)象拉爾夫的孩子。失去的愛情沒有在盧克那得到絲毫彌補(bǔ)；習(xí)慣單身的盧克從沒有把梅吉當(dāng)妻子看，充其量只是迷戀她的美貌罷了。而最讓盧克迷戀的不是梅吉的美貌，而是她的錢。這是他接近梅吉的最初的原因。兩個(gè)人在一起的理由都與愛情無關(guān)。這以后，她對(duì)生活的態(tài)度與其說是一種熱愛，毋寧說是一種無奈的面對(duì)。

　　結(jié)婚時(shí)，她沒有告訴拉爾夫，當(dāng)拉爾夫回到德羅海達(dá)農(nóng)場(chǎng)梅吉的家時(shí)，萬分痛苦。梅吉生產(chǎn)的時(shí)候(盧克的孩子，叫朱絲婷)，盧克都沒來看她一眼。這時(shí)來尋找拉爾夫神父突然出現(xiàn)，陪梅吉度過痛苦。此時(shí)的梅吉，看著他，看似沒有愛，也沒有恨。其實(shí)梅吉還愛他，一生只愛他一個(gè)人。然而她有種極強(qiáng)的自尊心，就像她的母親一樣，深深的隱藏著自己的感情。不表示愛，也不表示痛恨嚎啕大哭。

　　產(chǎn)后的梅吉在好心的安妮夫人的幫助下去了一個(gè)小島度假，在靜謐的氛圍中，她開始想以后的路該怎樣走。“跟盧克就這樣過吧，拉爾夫永遠(yuǎn)是一個(gè)夢(mèng)�！彼龑�(duì)自己說�？墒蔷驮谒龥Q定將拉爾夫忘掉的時(shí)候，他卻來海島上找了她。她沒有告訴拉爾夫，在海島上，她有了拉爾夫的孩子——戴恩——跟拉爾夫長(zhǎng)的一模一樣的孩子，那象是她所希翼的全部，事實(shí)上只是一種微薄的安慰。她說，拉爾夫是屬于上帝的，她得不到，但終于從上帝那里偷走了一樣?xùn)|西。她對(duì)戴恩越喜歡，越襯托出她的孤單與可憐，愛的無力及失去愛人的虛空。她的`母親菲說：“沒有人能從上帝那里偷走什么，偷的東西總要還回去的。有一天，你必定失去戴恩。”長(zhǎng)大后的戴恩第一次見到拉爾夫就開始崇拜他，并最終決定當(dāng)一名教士。梅吉傷痛欲絕，卻由他去了。在希臘的海邊，戴恩為救落水的幾個(gè)女人而死。在梅吉要求拉爾夫幫她找到戴恩的遺體帶他回澳大利亞時(shí)，拉爾夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬禮后幾個(gè)小時(shí)，拉爾夫紅衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他沒有想到梅吉。他痛苦與歡樂的來源，他一生只愛過一個(gè)的人。他在愛情與權(quán)力間痛苦掙扎的一生終于結(jié)束了，也解脫了。

　　在拉爾夫與戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安寧一樣。此時(shí)歌聲最為響亮，也由于痛失所愛而分外悲傷。

　　同樣因戴恩的死而悲傷的還有戴恩的姐姐朱絲婷。本來她打算與戴恩一起去希臘度假的，可是為了陪雷恩，卻去了倫敦。她覺得如果自己不是那么自私為了陪自己愛的人而是陪著弟弟戴恩的話，弟弟就不會(huì)死。這個(gè)外表冷漠粗魯卻感情濃烈的女子，因此逃避雷恩。她覺得自己唯一愛的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。

　　雷恩去了澳大利亞德羅海達(dá)找梅吉，希望梅吉能幫助他說服朱絲婷留在他身邊而不是回德羅海達(dá)。他說：“一般人是不能滿足朱絲婷的，奧尼爾太太。如果朱絲婷選擇了我，她還可以在舞臺(tái)上表演，這是德羅海達(dá)無法給她的好處。”這時(shí)，他堅(jiān)定地望著她，就像望著一個(gè)敵手一樣�！拔沂莵碚�(qǐng)求你使她務(wù)必選擇我的。說這話似乎很殘酷，但是，我對(duì)她的需要超過你可能對(duì)她的需要。”當(dāng)梅吉說朱思婷留在德羅海達(dá)沒什么不好時(shí)，雷納說：“朱絲婷好奇心太盛，在德羅海達(dá)她會(huì)感到寂寞的。”他最了解朱思婷，勝過她的母親�？墒钱�(dāng)朱思婷說收到母親不同尋常的信時(shí)，他的心頭一沉。他想梅吉確實(shí)從從容容地考慮了這件事，但是，本能告訴他，這是她的行動(dòng)的開端，但不是他所喜歡的那種行動(dòng)。梅吉開始耍弄她的女兒弄回德羅海達(dá)，以使那個(gè)王朝傳之久遠(yuǎn)的把戲了。他開始勸朱思婷回家。他開始懷疑，也許她的母親是對(duì)的，而自己卻錯(cuò)了。他的眼睛突然之間顯得冷漠了，好像他的思想非常艱難地集中在與他說的話不同的事情上。

　　她義地反顧地執(zhí)行著自己離開英國(guó)的計(jì)劃。在一片混亂之中，某個(gè)有這種力量的人打電話來了，只不過不是勸說她改變主意的；雷恩甚至還不知道她要走呢。他僅僅是來請(qǐng)她在他將于萊恩公園他的房子里舉行的一次宴會(huì)上當(dāng)女主人�！昂霉媚铮�求求你！不要哭！來作我的女主人吧！”他說。最后，朱思婷還是說：“我告訴你我要永遠(yuǎn)回德羅海達(dá)老家去了嗎？”他從煙盒里取了一支煙；那雙大手既沒有猶豫，也沒有發(fā)抖，反而運(yùn)用靈活�！澳愫芮宄�你沒有告訴我�！彼�說道。

　　她要走，他絕不會(huì)攔。他還沒有想清楚，到底怎樣對(duì)朱思婷才是最好的。

　　朱思婷走的時(shí)候，她的一生中第一次注意到自己的外表要讓他高興。

　　他似乎并沒有仔細(xì)看；至少他沒有說到她精神疲乏或可能有病，甚至連行李都沒提到。這一點(diǎn)兒也不像他。過了一會(huì)兒，她開始體驗(yàn)到世界末日即到來的感覺。他和他平時(shí)的那樣子大不一樣。

　　能幫助她把這頓飯吃好，使它成為那種可以在旅行中緬懷往事的時(shí)候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是為她的離去而感到煩惱，也許事情就好辦了。但是，她做不到。他也沒有那種情緒，相反，他顯得這樣冷淡，使她覺得自己似乎和一個(gè)紙人坐在一起，薄薄的，真讓人擔(dān)心會(huì)讓一陣清風(fēng)吹走，以前她從來沒有見過他這樣。

　　他再也不管她叫好姑娘了；最近以來，她已經(jīng)注意到這個(gè)詞的使用頻率下降了，今天晚上他一次也沒用這個(gè)舊日的昵稱。

　　朱思婷回到房間時(shí)，收到了母親的信，梅吉?jiǎng)袼�回到雷那身邊，她終于明白了朱思婷怎樣才會(huì)幸福。此時(shí)雷納已經(jīng)派人來接朱思婷�！捌鋵�(shí)我自己不了解我自己，不得不需要某種幫助。”朱思婷對(duì)雷納說。

　　“不是你想的那種方式。我知道你愛我，我可以等待。我總是相信，一個(gè)有耐性的男人最終會(huì)勝利的�！�

　　雷納比朱思婷成熟很多。有雷納，朱思婷才會(huì)得到照顧。

　　故事的結(jié)尾，朱思婷嫁給了雷納。

　　這是《荊棘鳥》中，最稱得上完整的愛情。

　　“鳥兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛�！�

　　每一個(gè)人，都在艱辛地愛著。不管結(jié)果。

　　大學(xué)生讀書筆記 72

　　三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢�！�

　　“可進(jìn)可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友�！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

　　讓我感覺她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的心。

　　“之所以如此愛悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事。”我想，這應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧�！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系模�舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。

　　對(duì)于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻。可能是因?yàn)樗�讓我的思想稍微“跳�?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。

　　她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛。

　　個(gè)人覺得‘這是中國(guó)一位姓林的'小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。

　　這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。

　　雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗��?dú)特的寫作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創(chuàng)作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

　　這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價(jià)的，記載著過去，背負(fù)著許多故事……

　　大學(xué)生讀書筆記 73

　　在閱讀《百年孤獨(dú)》這本書之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著所震撼。這部作品以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵讓我對(duì)馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運(yùn)有了更深入的理解。

　　首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實(shí)與幻想、時(shí)間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個(gè)家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨(dú)特的創(chuàng)作視角。

　　其次，我被書中所描繪的人物命運(yùn)所感動(dòng)。馬貢多家族的成員，他們的命運(yùn)似乎被注定了的`。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運(yùn)的安排。他們?cè)谶@個(gè)小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無奈和悲哀。

　　最后，我被書中所蘊(yùn)含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運(yùn)，向我們展示了一個(gè)家族的興衰和一個(gè)民族的命運(yùn)。他讓我們思考了生命的意義和價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識(shí)到，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們的每一個(gè)選擇都可能改變歷史的進(jìn)程。

　　總的來說，《百年孤獨(dú)》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價(jià)值，讓我認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會(huì)在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。

　　大學(xué)生讀書筆記 74

　　今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風(fēng)箏的人》。這部作品深深打動(dòng)了我，使我反思自我，更深入地理解了成長(zhǎng)、救贖和友誼的內(nèi)涵。

　　《追風(fēng)箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個(gè)少年友誼與成長(zhǎng)的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長(zhǎng)大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當(dāng)哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾而犯錯(cuò)時(shí)，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責(zé)。

　　這部小說讓我深深反思了我自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在朋友犯錯(cuò)時(shí)，我是否會(huì)選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因?yàn)榭謶�、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風(fēng)箏的人》使我明白了，成長(zhǎng)的過程不僅是對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和接納，更是對(duì)自己內(nèi)心世界的理解和接納。我們不能因?yàn)榭謶帧⒆运交蚱渌�原因而背叛自己的良知和友情�?/p>

　　這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的.兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個(gè)過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對(duì)了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內(nèi)心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。

　　通過閱讀《追風(fēng)箏的人》，我更加深刻地理解了成長(zhǎng)與救贖的意義。我們都可能會(huì)犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能真正地成長(zhǎng)，才能真正地救贖自己。我希望每個(gè)人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對(duì)自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。

　　總的來說，《追風(fēng)箏的人》是一部充滿深度和內(nèi)涵的作品。它讓我反思自我，理解成長(zhǎng)與救贖的真諦。我相信這部作品將會(huì)在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。

　　大學(xué)生讀書筆記 75

　　《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵(lì)志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我肯定的力量。作者 李開復(fù)先生是個(gè)成功的人士，他不僅畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今IT界最著名的三家公司（微軟、蘋果、谷歌）的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲研究院并出任首任院長(zhǎng)，目前是創(chuàng)新工場(chǎng)的董事長(zhǎng)兼CEO，是當(dāng)今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。

　　整本書以“成功同心圓”為核心展開，用自身以及身邊的例子向廣大青少年講述在成長(zhǎng)過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“成功同心圓”就是以正確的價(jià)值觀為核心，以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的.成功組合體。

　　在“成功同心圓”中，處于核心地位的是價(jià)值觀。對(duì)于價(jià)值觀，李開復(fù)老師強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。確實(shí)，誠(chéng)信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。如果喪失了誠(chéng)信，又何來的成功之說？縱觀當(dāng)今世上赫赫有名的成功人士，哪一個(gè)不是靠誠(chéng)信為本贏得顧客的信賴？像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格，董事長(zhǎng)便砸了那批次所有的冰箱，那是良心的發(fā)現(xiàn)，那也是誠(chéng)信的體現(xiàn)。

　　我覺得第二個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認(rèn)識(shí)非常重要，如果你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界呢？很多人畢業(yè)會(huì)就懷著“我想當(dāng)CEO”、“我不甘愿做個(gè)打工族”等偉大理想進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開始抱怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公平，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒能讓他們充分展示自己的能力。可是真是這樣么？初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，實(shí)踐能力弱，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，有能力擔(dān)任公司CEO么？結(jié)果要么就是你被下臺(tái)了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯(cuò)亂，無法正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短處。成功，就是在每一步前進(jìn)中，找到適合自己的目標(biāo)，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現(xiàn)你抱負(fù)的希望總會(huì)有的。

　　李開復(fù)先生用肯定的語氣向我們傳達(dá)：“每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”、“一個(gè)沒有良好價(jià)值觀、沒有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺的學(xué)生，即使進(jìn)了普通高校，這個(gè)概率也不會(huì)低于80%。” 這些話仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生看到了未來的希望。然而，我在想，究竟什么才是成功？你有權(quán)選擇、有權(quán)決定你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會(huì)和大眾的反映和評(píng)價(jià)來衡量自己做得到底算不算成功？還是我們認(rèn)為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是成功了？無論哪一種，just follow your heart。

　　我最喜歡書中那句：“真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人�！贝_實(shí)，和那些真誠(chéng)的人交往不用太費(fèi)勁，因?yàn)槟悴槐厝ゲ孪胨麄儍?nèi)心真正在想些什么。因?yàn)樗麄儼严才�哀樂都寫在臉上了，那是�?duì)彼此的一種信任，由此更容易才能走進(jìn)對(duì)方心里。

　　我相信每一個(gè)人多多少少都會(huì)有自己的特長(zhǎng)甚至未被發(fā)掘的潛質(zhì)。也許，我們沒有出眾靚麗的外表；也沒有敏捷聰明的頭腦，更沒有傲人的家庭背景。但是，你就是你，無所畏懼，無法替代，因?yàn)槊總�(gè)人都是這個(gè)世界獨(dú)一無二的存在。雖然我們有時(shí)候會(huì)羨慕別人的種種，但最后還是請(qǐng)相信那句話“天生我材必有用”，因?yàn)槊總�(gè)人都擁有不同的人生，我們唯有做最好的自己，才會(huì)讓生命閃光。

　　大學(xué)生讀書筆記 76

　　平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來說，無非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的'自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

　　黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵�命，使得他立志要�?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。

　　我很喜歡路遙對(duì)于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

　　路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

　　這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

　　路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價(jià)值地葬入黃土。

　　路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。

　　路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

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