《家》讀書筆記900字

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀書筆記呢？下面是小編整理的《家》讀書筆記900字，希望能夠幫助到大家。

《家》讀書筆記900字1

　　家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書的世界。

　　《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信疲�耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷�；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。

　　在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。

　　相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)�，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。

　　在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。

　　這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。

《家》讀書筆記900字2

　　如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家’”“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)�！�

　　“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢�裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學(xué)的教師指點，總比自我摸索好，盡管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹(jǐn)慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習(xí)上的

　　——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆�敗與錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。”反窺現(xiàn)實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠(yuǎn)，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！

《家》讀書筆記900字3

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自古以來家書就是傳達(dá)親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰?shù)募視�——《傅雷家書》，頗有感觸。

　　一九五四年，傅聰赴波蘭學(xué)習(xí)鋼琴，出國后他與父親傅雷就有過許多通信。一個文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣，還有出國留學(xué)的經(jīng)歷，憑這些，傅雷萬里之外殷切地注視著傅聰，設(shè)身處地預(yù)想著聰在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設(shè)計著如何對待。

　　兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時侯對傅聰十分嚴(yán)格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過”�？戳诉@三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢。

　　到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團和交響樂隊紛紛邀請他參加音樂會。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。

　　藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩韻和琴的聯(lián)系；說禮儀，能教好基本的規(guī)矩；論道理，能說出起伏的實質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的！

　　現(xiàn)實中，有很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？

　　《傅雷家書》，誰都說它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理�！陡道准視�》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。

《家》讀書筆記900字4

　　暑假在家，閱讀了園教科室推薦的文章《從細(xì)節(jié)入手，用真心感動家長》，文中的感慨：如今的家長工作難做，但既然選擇了教師這一行，我們就無法逃避，只有勇敢面對。是啊!我們是服務(wù)行業(yè)，服務(wù)孩子，服務(wù)家長，服務(wù)社會，必須要勇敢面對。那么文中的感悟：從細(xì)節(jié)入手，用真心感動家長。這也是我們經(jīng)常說到、做到的。

　　主動問候。教育幼兒要做個有禮貌的好孩子，那么老師的一言一行自然也是，主動問候是必不可少的，無論是家長還是遇到老師，都應(yīng)給孩子起個好頭，自然而然地，他們也能主動問候，甚至也會主動去叫同學(xué)的爸爸媽媽、爺爺奶奶，他們聽來很是舒服。

　　體諒家長。文中提到的給孩子剪指甲，爺爺奶奶感激不盡，是啊!剪指甲也是每周的必修課，雖說是檢查指甲，防止幼兒刮傷，但檢查中發(fā)現(xiàn)幼兒沒剪，我們自然也不會看知任之，幫助剪好，家長的反饋自然也是非常的感謝。為便于幼兒活動，家長送來方便，我們也會請家長直接送在孩子活動的地方，爬了三樓(大班在三樓)，再下去活動，既浪費時間、體力，又使幼兒少活動了許久。諸如此類的考慮家長的方便事多了，家長也越來越覺得老師考慮周到，也更信任了。

　　勤于溝通。孩子年齡小，對于家長來說，孩子一日在園有太多的牽掛，如吃的怎樣?睡的如何?是否開心?……那么，我們便會時刻關(guān)注幼兒的情況，尤其是早上入園有異常的幼兒，發(fā)現(xiàn)有什么異樣，及時為其量熱度，觀察身體狀況，并及時的反饋給家長。還有，記得有個漂亮的小姑娘在家受傷，額頭上磕壞了，家長送來囑咐我們給她貼好去除傷疤的藥，我們不僅做得很好，同時也提醒家長和孩子要少吃，盡量不吃帶醬油類的食物以及其他對傷疤不利的東西，家長感動不已，并表示：自己都沒有想到那么多，小孩子非常的臭美，對這個疤耿耿于懷，老師比我們想的更周到，更細(xì)致。

　　及時幫助。家長偶爾會忘記一些東西，有時是早飯啦，老師幫助看著吃，甚至適當(dāng)提供(這當(dāng)然是少數(shù));有時是天氣漸冷，衣服少穿;家長有事，晚接幼兒等等，這些，老師會及時的幫助家長，有時想的比他們更多，感覺天氣冷了自然也就幫助其添加衣服了。

　　文中的小小細(xì)節(jié)，以及我所列舉的，這些也只不過是生活中細(xì)節(jié)中的一小部分，卻能給我們帶來無盡的快樂：孩子的健康，家長的信任，……相信，我們一直從細(xì)節(jié)入手，用真心感動家長，那么，家長也會從細(xì)節(jié)之處感受到老師的真情，因為我們的的目標(biāo)是一致的：為了每一個孩子健康快樂的成長。

《家》讀書筆記900字5

　　讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

　　看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

　　殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患女兒癆死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建婦道，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。

　　大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠(yuǎn)越好。

　　大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。

　　巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

　　可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

　　這些便是我讀完這本書的感想。

《家》讀書筆記900字6

　　《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。

　　我長期和父母生活在一起， 即使是因為讀書而離家，也不會離得很遠(yuǎn)，所以根本無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。

　　這本厚厚的家書中承載的是多么深沉的父愛啊!“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！睆纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

　　這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問題。很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了�，F(xiàn)代獨生子女的家庭中，家長們對孩子包辦過多，家長們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當(dāng)成了拐棍，一步也離不開。結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強者，倒可能會成為一個窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

《家》讀書筆記900字7

　　對于《傅雷家書》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來臨，在給學(xué)生布置假期名著閱讀任務(wù)時，我臨時決定要與學(xué)生共讀名著、共寫主題文章，這才給了自己一個讀這本書的機會。

　　《傅雷家書》不是普通的家書，是傅雷1954年至1966年間寫給兒子傅聰?shù)募倚耪�編，其中的一字一句都體現(xiàn)著傅雷對兒子濃濃的愛，真是“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

　　大到道德行為，小到瑣碎的生活細(xì)節(jié)，傅雷無不一一教導(dǎo)兒子該如何去做。

　　在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術(shù)家天生敏感，換一個地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺會改變自己的氣質(zhì)與表達(dá)方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點培養(yǎng)得厚實�！倍�囑兒子；“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處�！币�求兒子：“盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。”

　　傅雷的家書中并非都是在“說教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫信的時候字號要小點、用薄點的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習(xí)幫助。

　　在我看來，《傅雷家書》可以說是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿深情的家書陪伴著兒子，在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時，給予無限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來事業(yè)的輝煌時，直指孩子的缺陷，激勵孩子更進(jìn)一步。

　　我總認(rèn)為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現(xiàn)了一點點的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書中摘錄的第一封家書作者便提到巴爾扎克的話語：“有些罪過只能補贖，不能洗刷！”第二封家書中作者再次說道：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！�…盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤�！边@些話在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續(xù)以年幼不懂事為由，任由兒子自由發(fā)展，后果不堪設(shè)想。是不是到了中學(xué)，他也會成為我們口中的“問題學(xué)生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。

　　希望各位父親、母親都來讀讀《傅雷家書》，跟著傅雷學(xué)習(xí)教育的方法，及時發(fā)現(xiàn)孩子的錯誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長航線上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。

《家》讀書筆記900字8

　　全書都是傅雷寫給兒子的一封封家書整理而成的，全書呈現(xiàn)出一位如朋友般的父親寫給兒子的書信，他在信中談學(xué)習(xí)、談生活、談修養(yǎng)、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會傅雷先生做人、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致。

　　何為家書？古有“家書抵萬金”之說，家書即是親人之間進(jìn)行感情交流的一種方式，它包含著濃濃的親情。書信中的句句行行，包含著喜悅、憂愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著時代的進(jìn)步，家書已經(jīng)被短信、電話、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著時間的流逝，我們就再也記不清當(dāng)時發(fā)生過的事情以及心情了，不能說沒有一絲絲的遺憾。我打開我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫信還是上中學(xué)的時候和遠(yuǎn)在丹東上大學(xué)的姐姐的通信了，姐姐是個浪漫的人，每次寫信都會和我分享她在大學(xué)的趣事，并會在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實，現(xiàn)在翻看，腦海中隱約還有一些當(dāng)時的印象。

　　傅雷先生就是通過這樣的家書，教育他的兒子說：

　　“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，先要學(xué)做人，否則也不會對人類有大的.貢獻(xiàn)�！闭�本家書，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴(yán)父，他讓兒子立下三個原則：

　　不說對不起祖國的話；

　　不做對不起祖國的事；

　　不入他國國籍。

　　愛子教子的精神讓人感動。當(dāng)讀到“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒一天不想你，每天翻來覆去的睡不著，也說不出是為什么”時，我被這段話深深感動了，父母給予孩子無微不至的愛，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導(dǎo)，才能使孩子們展翅高飛呀！

　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)傅聰匆匆回來時已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來時，你已去了”、“我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習(xí)泛黃的書信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛，也為那未盡的孝心。

　　所以，我很慶幸，我能伴著我的孩子一起成長，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；

　　我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我?guī)讱q，只要父母在，我就是孩子，享受著他們對我的愛。謝謝你們，我愛的人和愛我的。

《家》讀書筆記900字9

　　彼得·德魯克《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是一部偉大的著作，雖然寫于多年前，但是時至今日，其影響力仍如此廣泛。通讀一遍后，我對書中內(nèi)容和一些觀點頗有感受。書中第18章節(jié)：生態(tài)利基戰(zhàn)略提到三個戰(zhàn)略，我就其中收費站戰(zhàn)略和專門市場戰(zhàn)略談點體會。

　　收費站戰(zhàn)略專指蘊含豐富市場機會但規(guī)模不大，別人不敢做的產(chǎn)品或服務(wù)市場（小專市場、特定市場）。生態(tài)利基戰(zhàn)略的目的在于在小范圍內(nèi)獲得實際的壟斷地位。最成功的“生態(tài)利基”戰(zhàn)略整個著眼點就是盡量使自己不顯眼。

　　結(jié)合公司得意產(chǎn)品在寬體輕客中——大空間，高承載競爭優(yōu)勢最為明顯的特征，我們通過前期市場調(diào)研了解到那些重載需求的得意車型使用者（糧油圖書五金等行業(yè)）認(rèn)為該產(chǎn)品是“必須的”，即使得意產(chǎn)品價格再降低也不會增加需求，即需求剛性。不使用該項產(chǎn)品的風(fēng)險遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過產(chǎn)品本身的成本。一旦占據(jù)了這個生態(tài)利基，無論其產(chǎn)品有多好，價格有多么便宜，其銷量往往取決于市場對主要產(chǎn)品的需求。采取該戰(zhàn)略的公司不能濫用自己的壟斷地位，剝削、敲詐客戶。

　　就專門市場戰(zhàn)略，結(jié)合歐勝8AT專用房車底盤分析，在新興蓬勃發(fā)展的的房車和旅居車市場或新趨勢形成的早期，我們就必須抓住時機，系統(tǒng)的尋找高端房車有關(guān)專門技術(shù)的機遇，然后充分利用時間研發(fā)這些專門技術(shù)。利用擁有與眾不同的8AT技術(shù)，不斷改進(jìn)提高自己的高承載房車專用底盤技術(shù)來保持領(lǐng)先地位，依靠專業(yè)改裝廠把產(chǎn)品推向市場，提升銷量。

　　此外，書中還有以下內(nèi)容值得我們好好學(xué)習(xí)和反思：

　　1、企業(yè)最大的危險莫過于認(rèn)為自己比顧客“更了解”產(chǎn)品或服務(wù)應(yīng)該是什么樣子，應(yīng)該被如何銷售，以及應(yīng)該具有何種用途。生產(chǎn)廠商通常認(rèn)為：一件產(chǎn)品的品質(zhì)是由生產(chǎn)的難易程度以及成本的高低決定的。其實不然，顧客只會給對他們有用、為他們帶來價值的產(chǎn)品買單。

　　2、對高價格的錯覺。企業(yè)應(yīng)該始終將“高價格”看作是一種威脅，一種易受攻擊的危險手段，而不是機會。

　　3、追求最大化而非最優(yōu)化。常見陷阱：廠商為了滿足不同客戶的需求，在產(chǎn)品中添加了一項又一項的功能，最后，原本很簡單的功能裝置被設(shè)計的很復(fù)雜，廠商將這個裝置的功能最大化了，結(jié)果這臺設(shè)備不再滿足任何人的要求。該產(chǎn)品會變得昂貴，使用操作變得復(fù)雜，維護成本也上升了。

　　4、一個“仁慈的壟斷者”（德魯克創(chuàng)造的名詞）會在競爭對手降價之前就自行削減價格，而且，它會在競爭對手推出新產(chǎn)品之前，就主動淘汰自己的舊產(chǎn)品，同時推出新產(chǎn)品。

《家》讀書筆記900字10

　　他給我們展示了一幅五四運動以后一般青年反抗封建勢力，反抗吃人禮教的鮮明動人的畫面。這是一幅充滿著血與淚，愛與恨，歡樂與受苦，有形的斗爭與無形的斗爭的圖畫.……在這里，舊勢力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎;新勢力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈的受苦，不過舊勢力是一定要滅亡的，而新勢力，則正有著最好的前途。

　　而如今，一個個尚不完善的制度仍在扮演這封建禮教的吃人面目。

　　作品

　　文中既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長代表高老太爺，謊淫殘忍的假道學(xué)劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等等統(tǒng)治階級形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于已死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞鈺等等;以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

　　巴金老先生用他手中的筆，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出一線光明，使作品充滿了信心、希望和力量。

　　聯(lián)想

　　5.12這是個駭人聽聞的日期，他似封建禮教無情地吞噬著人們的生命，而一代代青年人，用他們的行動想我們詮釋了頑強的真諦，一次次書寫著生命的奇跡。覺慧是年輕一代的縮影，不斷地反抗、不斷地堅持，與死神不斷地周旋，因為他們心中都有著唯一的信念：活下去。而也有人成為這場生命長跑的犧牲品。

　　我們不應(yīng)該無條件地接受命運的擺布，我們也應(yīng)像貝多芬一樣發(fā)出“我要扼住命運的喉嚨”的吶喊。用我們獨特的方式走出一條我們獨特的命運之路。

　　現(xiàn)實

　　塵世的瑣碎，生活的紛雜擾亂了我們那原本清澈透明的心靈。如今的社會已被歪風(fēng)邪氣所籠罩。xxx的不斷發(fā)生將人們的政治歪曲。那一次次所謂的高考改革，仍就擺脫不了應(yīng)試教育的陰影。如今的用人單位也以大學(xué)文憑為標(biāo)準(zhǔn)，錄用人才。而大部分道德高尚的青年也只能落寞街頭了。高考制度決定著教育方式，高考制度不改革，則中國的教育方式也只能停留在應(yīng)試這一階段，如文中的封建禮教抹殺了一代代青年的前途。

　　執(zhí)著與堅強是我讀這篇文章的最大收獲，而時常反思我們的社會也是所必需的。

《家》讀書筆記900字11

　　夜讀顏氏家訓(xùn)，其中之“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”。意思人人都對傳聞的東西、對遠(yuǎn)處的東西看重，而輕賤身邊的事物。其實客觀比較一下，遠(yuǎn)處的尚不如身邊的親眼見到的。今日社會之蔽正是利用了人的這一弱點。譬如考核干部不考察他的親近朋友，而是莫名其妙地在網(wǎng)上看大家對他的反映，或者通過民主投票問他的為人，其實最了解他的應(yīng)是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友與鄰居，然而最了解的人卻沒有更重要的發(fā)言權(quán)，與陌生人一樣，而陌生人也只是聽聞媒體，被媒體左右，為什么今日媒體宣傳的正人君子往往時間一長又成了壞人惡人，原因正在此。

　　再如，聽其名不看其實�，F(xiàn)代社會造名甚囂塵上，造名之法下外乎制定標(biāo)準(zhǔn)，評價等級或者排名次，時日久了名即實，實即名。其實不然，某一標(biāo)準(zhǔn)是從某一角度進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制定的，按此標(biāo)準(zhǔn)衡量只是一種角度;即使如此名與實仍然不吻合。諾貝爾獎獲得者難道是這個社會的最高成就嗎?其獲獎?wù)咧皇窃谶@一選拔標(biāo)準(zhǔn)下之最髙者，若以另一標(biāo)準(zhǔn)則必是另外一匹人，這其中的操控因素尚未計其列。

　　高校排名更是怪像，此中之學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、打分標(biāo)準(zhǔn)，更是被學(xué)術(shù)利益所操作。然而這些排名時間久了，在人們頭腦中就形成理念，總認(rèn)為哈佛劍橋好，如此西人通過教育而控制了文化之導(dǎo)向。因為好從而人民趨之若鶩，將優(yōu)勢資源集中于它，它真的越發(fā)具足了優(yōu)勢。北大清華若此，不是清華北大真能培養(yǎng)人才，而是北大清華名氣大，如陽澄湖，所有的大閘蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。

　　前幾日回家，很多人托我進(jìn)西安高新一中、交大附、西工大附等，對此我深表擔(dān)心。我對他們講，名校最初是造出來的，某一年也許考試成績好了一些，但并不能說明它每一年都好，如果此校借題發(fā)揮大肆宣傳，造名校之聲譽就會發(fā)生乘數(shù)作用，集中好學(xué)生，從而壟斷優(yōu)勢資源;分析之后我建議選擇歷史悠久的，環(huán)境偏僻的，學(xué)校有培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展理念的，離家近的，名次雖不在前列但也不落在后面的，比如長安一中等學(xué)校并不比西工大附、交大附等差，而且學(xué)生來源廣樸實，接地氣，空氣好，有利于學(xué)生全面發(fā)展。

　　如果一個學(xué)校年年排在第一，一定是造出來的。試想一個好學(xué)生每次要保持第一，犧牲的是全面發(fā)展，為考高份而犧牲了更多方面的發(fā)展，借用西方經(jīng)濟學(xué)的名詞，邊際成本太高，意思是當(dāng)你考試成績保持八十分以上，你很輕松，有足夠時間進(jìn)行體育活動以及人事交際等，但你若每次都要保持九十分甚至前幾名，你會用所有的時間去學(xué)習(xí)，你所得到是名次，失去的是全面發(fā)展。

　　珍惜咱們周圍的名校，不要被媒體所誤，被名次所誤。珍惜咱們周圍熟悉的忠信者，孔子之偉大在魯國也被排除在外，耶穌之圣在其熟悉的故鄉(xiāng)，也不過就是鐵匠之子。

《家》讀書筆記900字12

　　家，一個愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

　　小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

　　在這樣一個大庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

　　三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“”;覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個原本美好的命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷�、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的命!

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

《家》讀書筆記900字13

　　知道《百家講壇》是因為閻崇年，聽他講《清十二帝疑案》，而后又知道了易中天、紀(jì)連海�？墒且驗闀r間，每天中午我不能看完《百家講壇》，于是我便買書來閱讀。

　　第一次看的是閻崇年的《清十二帝疑案》，感觸最多的是皇帝不是兒戲，皇帝當(dāng)?shù)暮昧鞣及偈�，皇帝�?dāng)?shù)牟钸z臭萬年，而當(dāng)?shù)囊话愕膭t成為歷史的灰塵。毫無疑問，想要做好皇帝，必要犧牲很多很多�？滴趿�十一年帝王生涯，除去頭幾年少年生活，其它大部分時間都是早晨天不亮準(zhǔn)備早朝，晚上處理朝政到很晚，而且好不容易有閑暇時光，不是召見朝臣就是學(xué)習(xí)。說實話，這皇帝當(dāng)?shù)恼胬�。忽然想起皇帝不也是一種職業(yè)嗎？從梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)的思想來分析，要想皇帝這一職業(yè)敬業(yè)，那么他就要對萬里江山、蕓蕓眾生負(fù)責(zé)，若非凡人也許沒人能負(fù)責(zé)的起�；秀遍g明白了帝位——得即是命，不得便是幸。

　　接下來看的肯定的是《易中天品三國》。這位幽默與學(xué)術(shù)集于一身的學(xué)者告訴我們太多，而他講的三國時代正是烽煙四起，群雄割據(jù)，英雄輩出的年代�，F(xiàn)在的我們真是恨生不逢時，否則能一統(tǒng)江山，開啟新的歷史篇章�？晌艺f：“此言差矣，易中天告訴我們在亂世中成就一番事業(yè)有多么難。但我還要說，在機遇中抓住一線希望去創(chuàng)造事業(yè)，縱使失敗也無留遺憾。就是在各種矛盾中，我讀完了整本書，到那時我才明白，若非勇者，安守本分即若勇者。開創(chuàng)天地，三國時代已成歷史，可還有一樣?xùn)|西并未消逝——義氣。當(dāng)年桃園結(jié)義，若非同日生，即是同日死，兄弟死了，劉備不惜傾國之力進(jìn)攻孫權(quán)，最終病死白帝城。結(jié)義之時已成明日黃花，是照耀千古者，惟義氣二字。

　　再讀便是《于丹論語心得》，若是人生在世，總是有許多問題，總是有些不滿，也許看看這本書，心里就能平靜。的確，圣人之言不易懂，但用通俗的語言講出來便知道了�？追蜃右簧�都在追求一個做人的境界，他在與學(xué)生們交談的過程中告訴了人們，人在出娘胎的那一秒直到停止呼吸的那一刻都在做人。追求做人的境界，首先要弄明白的是人的境界是什么，人的最高境界在我看來便是樂業(yè)且有理想，不易怒且與鄰里友好，好友且結(jié)交真正朋友，正直且為人謙虛，還有不斷完善自身，直到今天依然受用。

　　其實看過的書還有一些，但感觸不大，惟有這幾本給我些感觸。人是不斷完善自身的，所以讀《百家講壇》讓我去掉些無知，長了些見識，以后依然會讀。

《家》讀書筆記900字14

　　“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀！”

　　我一直珍藏著這段“感動中國”頒獎詞，覺得既貼切又精辟，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。

　　本以為讀《家》會有一定的距離感，但當(dāng)我接觸它時，一幅幅畫面在我腦中浮現(xiàn):無數(shù)的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！

　　覺慧是一個大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會的反封建活動，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現(xiàn)實間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個蒼白的吻后，明白了，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中了解到人人生而平等，社會只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！

　　而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個徹頭徹尾的悲�。∮X新從小在愛的環(huán)境中漸漸地長成……他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)。命運偏偏在此時和他開了一個大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)了婚。處在“長房長孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內(nèi)心也不斷的激蕩，只是慢慢地擱淺了……

　　讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，但也為有著青春的熱情和奮斗、責(zé)任感、使命感的青年所深深感動。《家》中的青年形象對當(dāng)代青年仍有重大意義：無論什么年代，青年就是青年，有理想有報負(fù)有激情才是正常的！而我們，應(yīng)該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個真正安定、幸福、和諧的“家”！

《家》讀書筆記900字15

　　愛，是一種十分微妙的東西。愛，是一種習(xí)慣，無法預(yù)料，無法言語。愛，是一種無私的不求回報的付出。愛，是一件糖衣甜而不膩。

　　自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對愛的理解更深了，尤其是父愛。每個人都有父母親，是他們給了我們生命，是他們養(yǎng)育我們長大。在成績長過程中，我們都得到了父親的教侮，母親的慈愛。

　　傅雷先生是我國著名的文學(xué)家、文藝評論家，妻子朱梅馥是一個溫柔善良、賢淑的東方女性。他們的教育，讓兒子成為了一個世界著名的鋼琴演奏家。傅雷夫婦在長子傅聰留學(xué)波蘭期間書寫了長達(dá)186封的性情家信，信中既有父親對文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有母親對生活瑣事的“嘮叨”。

　　那一封封家書，傅雷先生放下做父親的尊嚴(yán)，毫無顧忌地向兒子懺悔自己的過錯，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡，仿佛傅雷就在我身旁，從信箋中拿出一封信，深情地念給我聽，讓我陶醉著，沉浸著，銘記著。

　　“爸爸這一年來似乎衰老了許多，白發(fā)更多了。我也較去年廋了許多，常常要臉腫腳腫，都是心臟不健全的跡象�！边@一句話是母親寫給兒子的。話語中，滿滿的都是父母的老態(tài)，在經(jīng)歷了歲月與人世的雙重折磨，年紀(jì)作才不過百的傅雷夫婦愈發(fā)衰老，身體和精神也較之前差了許多。而此時，兩個兒子都沒有陪在他們身邊，不免讓人感受到“英雄遲暮�！钡臒o奈與凄涼。

　　是啊，現(xiàn)在的兒女在外為自己的事業(yè)而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母為他們而擔(dān)心，他們的臉被歲月的痕跡布滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭發(fā)被歲月染上了白色顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了一片“荒原”�？蛇@一切，又不是父母對兒女的掛念與擔(dān)心所付出的代價。又有的兒女不孝順，在外外面花天酒地，追求潮流，揮霍著父母的“血汗錢”。不孝的兒女們在你們做著對不起父母的行為時，你們是否想過你們父母臉上的烙印，頭頂?shù)陌装l(fā)和“荒原”，醒醒吧，他們生是為了你們，死也是為了你們，難道你們不應(yīng)該感恩他們嗎？樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　傅雷夫婦的家書，親情溢于字里行間，深深地讓我感動，一股親情的力量感染著我。這讓我想到了我的父母親。我的父親對我的愛，絕不亞于母親對我的愛。在雨天，母親把傘送到我手中，這是雨中的母愛，淅淅瀝瀝。在網(wǎng)上，父親為我蓋被子，讓我依然在床上酣睡，這是溫暖的父愛。

　　在這里，我想對我的父母說一聲：“我愛你們！”

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