《百年孤獨》的讀書筆記范文2000字（精選15篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》的讀書筆記范文2000字，希望對大家有所幫助。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇1
在拉美文學百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間——但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的`統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨》的讀書筆記 篇2
我第一次讀《百年孤獨》的時候，是在1987年，當時硬著頭皮讀了幾章，放棄了。接著繼續(xù)讀的時候，五年已經過去。原因很簡單，表面上是敘述有點顛三倒四，最大的困難在于自己當時還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。
對魔幻現(xiàn)實主義的理解，源于老五的小說。那時候，他寫一個采油隊的工人，半夜生病，找不到醫(yī)生，就喊了一個獸醫(yī)治病。這讓我吃驚，小說咋個可以這樣寫？老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話說，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒有授權。這個算不算魔幻現(xiàn)實主義？我笑而不語。
2013年，莫言獲得諾貝爾文學獎。瑞典文學院評委會稱即使諾貝爾文學獎評審委員會在給莫言的授獎詞也寫道：
“通過幻想與現(xiàn)實、歷史視角與社會視角的混合，莫言結合威廉·�？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時，也找到了舊式中國文學與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點。幻覺現(xiàn)實主義融合民俗傳奇、歷史與當代性�！�
老五當年一語成讖，我就納悶：咋個是莫言而不是老五？當年，他們可是站在同一起跑線上的。
馬貢多作為一個美洲叢林里的一個小鎮(zhèn)，它經歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個家族的百年興衰命運緊密相連。整個拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統(tǒng)治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現(xiàn)實主義。
拉丁美洲文學受葡萄牙文學的影響最重。這與當年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關。在萄語文學最偉大的著作是塞萬提斯的《堂·吉訶德》、一個偉大的理想主義者，也是一個荒唐的夢游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實中，有兩種文明疊加，值得引起關注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預言。另外就是來自非洲的神秘宗教。這也是當年殖民者販賣黑奴到美洲的結果。黑奴在創(chuàng)造財富的同時，也在傳播非洲的文化。當兩塊大陸交匯在某個時代并經過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現(xiàn)實主義的參天大樹。
興起于二十世紀的魔幻現(xiàn)實主義，還有一個重要的文化背景，就是世界性的文化覺醒。如果說，十九世紀是貴族文學的世紀，那么二十世紀就是平民文學的世紀。十九世紀文學是歐洲文藝復興延續(xù)下來的.登峰造極，它從神權思想中解脫和解放出來，形成批判現(xiàn)實主義。隨著二十世紀世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產主義運動的興起和實踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場社會巨變面前，魔幻現(xiàn)實主義代表著的是新興的文化力量。
中國現(xiàn)代文學起始于“五四運動”，在對中國傳統(tǒng)文化進行摧枯拉朽的破壞后，并沒有建立起新的文化體。近百年來，走過混亂、迷惘、拿來等不同階段，從三十年代對俄國文學的借鑒到八十年代對魔幻現(xiàn)實主義的借鑒，都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉美被殖民統(tǒng)治。中國也經歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學認同。
在當代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說中反復出現(xiàn)。而在中國，對魔幻現(xiàn)實主義真正心領神會而獨得精髓的，當數(shù)閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實主義的時候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現(xiàn)實主義的本質。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中，我們看到的是時空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復穿行，卻永遠找不到出路。
魔幻現(xiàn)實主義對中國當代文學影響之深，無以復加。在近年網絡上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實主義的影子。它與中國古代的神話又有本質的區(qū)別。但是，魔幻現(xiàn)實主義不是中國文學的出路。只能說，這是中國文學在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國的發(fā)展和自信，中國傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢，也會找到最具中國底蘊的文本。
閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇3
讀這本書可以說是一個巧合，在舊書店里不經意看到了，剛好老板便宜賣給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經就很火的書又重新出現(xiàn)在人們的視野，學校的圖書館也一直借不到，原本還想不跟風，誰叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過幾年再來拜讀此書的，這買回來的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書我也是花了很快的時間給讀完了。
“家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉�！�
這句話是小說最后出現(xiàn)的預言，家族的第一個人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開啟了家族的輝煌史的第一頁，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣，被綁在樹上。
家族的最后一個人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時候，喜歡用長輩的名字以表達緬甸之情，但這離奇的家族有時會在某個午后走來某個人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說我對小說的人物名字還是挺亂的.，但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書，或者說這些并不重要，不過我記得，布恩迪亞家族最后的一個人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預言，也證實了該預言。
該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，讓人入勝。
讀開始讀的時候，我想不就是說了故事嘛，跟書名有什么關系呢，好像一點都不沾邊的，當故事發(fā)展到第一代家族落幕的時候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。
布恩迪亞家族，家庭人數(shù)并不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個個體都是孤獨的，整個家族也是孤獨的。
這本書，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧，剛好就是現(xiàn)在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。
與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今后的我，還不知道會不會孤獨，不過我確定的是，現(xiàn)在的我是孤獨的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒有人回應，曾經那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個人走在回宿舍的路上，感覺自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂，無人來分享也無人來分擔，無人來感受也無人來慰問。
我一直挺反感說自己是孤獨的人，因為標榜自己是孤獨的，說明他并沒有孤獨到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說出來讓這個世界來給予他安慰，可是世界又有幾個人聽到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經忘卻了還有孤獨這回事。
如果從這方面說的話，我應該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個志同道合的好朋友的，還有關心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點不懂的我自己了，其實我用理性思維來想自己，意識到現(xiàn)在的我，有時還是可以給予她一些小小的安慰，她有時也給我一點點的驚喜，這就已經比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說我自己孤獨，其實我不是想說給世界聽，我只想你聽見，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒有聽見，矛盾的心理，一個矛盾的人。
從我自身的角度，該小說也讓我思考一個問題，那就是愛，如何做一個懂得愛別人和被愛的人。
從小出生在農村，父母也是傳統(tǒng)的農村人，和大多數(shù)人一樣，他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞，以至于我們沒有感受到，我知道父母一直以來都很關心我們，他們的辛勤農作也是為了我們能過上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事，我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時候對他們說一聲節(jié)日快樂。這本書中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤桓在百年的家族上，第一個人被綁在了樹上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛，來關心他們身邊的親人，情況會不會就好了很多呢？他們每個人都有很強的家族觀念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹，經常發(fā)生著矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛，懂得如何怎樣去愛別人，懂的在被愛的時候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會更加悠久而不是只有百年。我越來越覺得我是一個自私的人，每每總是攝取更多的愛，可是卻不懂的去愛別人，現(xiàn)在回頭看看，她是那么懂得關心我，可是我呢，我有為她做個什么嗎，我知道我心里愛她，可是我卻不懂的如何去表達這份愛意，不懂如何去愛，連買個禮物都不懂，還要問她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。
身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬分之一，導致朋友也是越交越少，一個到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少，而且心態(tài)還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇4
“生命中曾有過的燦爛，終究需要寂寞來償還�！碑敺^《百年孤獨》的最后一頁，腦子里無法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運的羊皮紙卷，厚重的無法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂土上的居民的生活。
很多人對于《百年孤獨》的第一印象是：太深奧了，駕馭不了。我承認我也曾是其中一個。但當你開始潛心閱讀，這本書的晦澀深奧卻成為了你反復鉆研的理由。畢竟真正的經典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書，就算讓我們讀上幾十遍也遠遠不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時期的愛情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無法企及的。《百年孤獨》描述的不光是愛恨那么簡單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對于生命的反思，對于世俗束縛的抗爭，以及對于自由的追求。
這本書能獲得諾貝爾獎是無可爭議的。就像馬爾克斯自己說的：“當我開始寫作這本書時，沒有人可以阻止我成為這個世界上最優(yōu)秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經典，一部足以流傳百年的巨作。
當我們跟隨颶風的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無論他們曾流浪到拉美的哪一塊土地上，來躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨的命格，繁華銷匿，到頭來還是一場夢魘，正如同拉美自身的命運，跌跌撞撞追求獨立的路上，從來不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說：“這個家族像是被下了一個可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智。”在整個布恩迪亞家族中，最光輝的莫過于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經的恐懼中不可逆轉地衰老和瘋癲，這個一手開創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地無聲無息。他被自己的恐懼與孤獨綁在了樹下，沉默、衰老、直至成為了樹的一部分，被螞蟻吞噬，永遠的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復制作的小金魚，也在煉金室中被人遺忘了一段時光。而他的兒子，這個將布恩迪亞家族的姓氏寫進歷史的人，卻是整個家族最嚴重的孤獨癥患者。——或許他的溫情只為蕾梅黛絲存在過。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽她以對待父親的尊敬，每問一個問題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛。他將所有的愛傾注于這個孩子身上，卻無力改變她的死去。命運讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗爭的路途，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無法更改他最后悲戚的命運。
庇拉爾是唯一一個看清了這個家族孤獨宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來一個為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個家族有著千絲萬縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見證了這個盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來。
梅爾基亞德斯，從一開始就出現(xiàn)在這個家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來外界的諸多事物，同時贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任�！榜R孔多永遠歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠對吉普賽部落開放。”當馬孔多的村民開始拒絕吉普賽人的'帶來，他以一個領導人的身份如是說。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當布恩迪亞家族最后解開了羊皮紙卷的秘密，最終的結局也就到來了。這個家族真正從這個世界上銷聲匿跡。這一幕幕場景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕�！笆郎喜粫俪霈F(xiàn)第二個能夠忍受百年孤獨的家族�！睍淖詈笠痪湓掃@樣說道。
整本書的內容錯綜復雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時期，突如其來的失眠、失憶，以及一個個下著暴雨的夜晚早已昭示未來。每個家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙�！边@近百年來的孤獨歷歷在目，卻無法細數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經的自動鋼琴、曾經的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛恨一百年，始終是一場得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨永隨。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇5
雷納塔。蕾梅黛絲（梅梅）是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費爾南達。她從很小開始，便遵從母親的意愿練習古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴肅的活動，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩(wěn)給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是通過嚴格的訓練獲得了最優(yōu)異的成績。
然而在實際上，她一直就厭惡費爾南達的嚴苛以及為別人做決定的習慣，并且她自身的命運也的確在她出生前就已被費爾南達下好了定數(shù)。再接結業(yè)式上，她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫字母的羊皮紙，自己就能從責任中解脫出來，殊不知，她的人生又豈能由她來決定？
沒過多久，梅梅便喜歡上了一個香蕉工廠的工匠，每過一段時間，她的母親費爾南達便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無常和行為乖張。她開始不動聲色地嚴密監(jiān)視，終于有一次在劇院中抓到梅梅與一個男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經過人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨后將她鎖在臥室里。然而，梅梅卻瘋狂地愛上了他。每天晚上，梅梅在蝎子與蝴蝶的環(huán)繞中等待著他的到來。在禁閉之中，費爾南達卻發(fā)現(xiàn)梅梅沒有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費爾南達偶然走進她的臥室，屋內群集盤旋的蝴蝶，幾乎讓她無法呼吸。她隨手抓起一塊布來驅趕，而當她將女兒晚間洗澡的習慣與灑滿一地的芥末泥聯(lián)系起來，一顆心立時恐懼的凍結了。第二天，她便聲稱家中有偷雞賊，請了保鏢在家中守夜，正當梅梅的愛人在當晚準備掀開瓦片鉆入浴室時，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨中沉默地死去，無一怨言。
梅梅自此萬念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會議的狹縫中，越陷越深，再無法分離。沒有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺布，不知是其本意，亦或是打擊過重喪失了語言能力，她至死都沒有說過一句話，在她母親訓練成為女王的那所修道院度過了她的余生。
人生是無“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對未知的命運和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無情地被牽扯。一切行為，沖動的，有禮節(jié)的，都被費爾南達用力地打回，再無行使自己意愿，掌控人生的可能。
米開朗基羅常掛在嘴邊說一句話：“未來是不可想象的，我寧愿去工作，去嘗試，而不是坐在這里思考，或者漫談未來�！蔽覀兇藭r興許有了暗自慶幸的資本，未來不可想象，而我們大可不必被社會禮教與家庭左右，過早地定位人生，循規(guī)蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷于如此困窘的境地。
生活因未知而美好，因未知而有無限，有萬般境界。我們不能過早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無限的.可能？就像面對恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書中寫道“明者遠見于未萌”，所謂“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，”能生于“憂患”，預測風云，進而利用世界的規(guī)律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧？更甚者，能夠放飛未來，挑戰(zhàn)未來則不失為一種更高的人生境界。
孔子一生周游列國，渴望恢復周禮，萬人的嘲笑與質疑，現(xiàn)世的禮崩樂壞，種種沖擊讓其發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無時無刻不堅守著復周禮的使命與責任。他看到了事情的結果，卻沒有將人生定位于此，沒有天下大合的背景，周禮不過是象牙塔，但他的行動準則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標準出發(fā)。挑戰(zhàn)預測，改變看似不可能的位置，讓心中的未來成為以后的現(xiàn)實，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著實讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來越多后輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見了朝代趨下的無望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時代的悲哀，預測到了那灰暗的未來，卻依然要做一個狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅持致力于種族平等，他們未將人生定位于眼前，而是未來乃至更遠的將來。預測未知改變未知創(chuàng)造未來，是人生一種更高的境界。
就如周國平所說的那般做一個“不低估命運的力量，也不高估命運的價值”的人吧，不過早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰(zhàn)未知，創(chuàng)造未來。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇6
被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，內容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法，令人眼花繚亂。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬孔多，布恩迪亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結婚，烏爾蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子。布恩迪亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩迪亞因為鄰居嘲笑他而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩迪亞一家日夜不寧，布恩迪亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬孔多。起初布恩迪亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩迪亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷里亞諾布恩迪亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷里亞諾布恩迪亞的時候，因為與姑媽阿瑪蘭妲烏爾蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的兒子，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代小奧雷里亞諾布恩迪亞自己。而這個帶尾的兒子，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
書中描寫的布恩迪亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的'眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神�！泵總�人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭妲一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的麗貝卡的裹尸布。麗貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷里亞諾布恩迪亞上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。
在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，生而何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好像是在講給一個死人聽，對于烏爾蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。
讓我印象很深的還有奧雷里亞諾第二和阿爾卡蒂奧第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——阿爾卡蒂奧第二像奧雷里亞諾布恩迪亞上校那樣深沉而奧雷里亞諾第二則像何塞阿爾卡蒂奧那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是美人兒蕾梅黛絲。她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去。最后作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”
每個人的孤獨都是不一樣的，烏爾蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩迪亞家族中唯一理性的孤獨。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞整天忙著搞科學試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬孔多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持。他孤獨一生，最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷里亞諾布恩迪亞一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，他最終把自己困在制作小金魚的工作間結束了一生。烏爾蘇拉的大兒子何塞阿爾卡蒂奧的生活里除了霸道的占有，什么也沒有了。烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭妲心里有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，讓自己陷入深深的孤獨中。在渴望與拒絕中結束了可悲的一生。布恩迪亞后代們重復著前人的故事，重復著先人的孤獨。
這本書記載了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點。這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。布恩迪亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。
作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。
如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前！
《百年孤獨》的讀書筆記 篇7
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望逃離孤獨的束縛，但是對孤獨的恐懼又悄無聲息的侵襲著每個人的心靈，讓人倉皇不安，讓人無法回避，讓人為了逃避這種恐懼而越走越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，社會的發(fā)展，家族的變遷，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點。
小說的情節(jié)充滿魔幻主義色彩。小鎮(zhèn)馬貢多見證了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和百年的興衰史。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結婚，由于害怕生下長有豬尾巴的孩子，烏爾蘇拉不肯和丈夫同房。鄰居因此事常常嘲笑布恩迪亞，不堪受辱的布恩迪亞殺死了鄰居。為躲避死者的鬼魂糾纏，夫婦倆遷徙來到小鎮(zhèn)馬貢多，布恩迪亞家族的故事就在這里展開。漸漸家族人丁興旺起來，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩迪亞家族和小鎮(zhèn)馬貢多的命運急轉直下。到了第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞的時候，因為與姑媽烏爾蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞上校自己。這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
重復的時間，每一代家族成員類似的名字，輪回的命運都使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈。這個家族中第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞后半生在小屋里制作小金魚，日復一日、年復一年地被重復著；第四代奧雷里亞諾反復地修理門窗；第六代奧雷里亞諾上校晚年不停地縫制裹尸布；蕾梅黛絲每天都花許多時間洗澡等等。這些人的行為都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復之中，各自的行為又相互循環(huán)，構成了一系列大大小小的循環(huán)怪圈。小說中的人物姓名與秉性也是循環(huán)往復的。布恩迪亞家族中的男性，名字離不開阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾，秉性也依次延續(xù)，其中也隱含了時間上的輪回重復。小說中家族里活得最長久的烏爾蘇拉，歷經了布恩迪亞家族的盛衰演變，特別是在她失明之后依舊能夠如看得見一般，無非是因為在她眼里一切都是過去的重復，她驚呼時間在打圈圈，永遠沉湎于對過去的回憶之中。她的這種始終如一的對過去的追憶，也是一種時間的輪回重復。
仔細看家族七代人的悲歡離合，呈現(xiàn)在讀者面前的是一個個悲涼而孤獨的靈魂。布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種特有的孤獨神情，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，為打破孤獨進行種種艱苦探索，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪，由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒，每個人與孤獨抗爭但最終都回到起點，讓人感到無比的悲涼。
作者馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族就是拉丁美洲的縮影。19世紀末20世紀初以來整個拉美的社會發(fā)展，正像布恩迪亞家族的歷史進程一樣是停滯的和孤獨的，是一種過去、現(xiàn)在和未來的循環(huán)往復。拉丁美洲是世界上開發(fā)最晚的`地區(qū)之一，哥倫比亞近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的"孤獨"境地。所以，《百年孤獨》中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)實。漫長的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義入侵，封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構成了二十多個國家的百年滄桑。荒謬的時間循環(huán)觀念，正是拉美落后的民族精神的體現(xiàn)：逃避現(xiàn)實，眷戀過去，抱殘守缺，民族壓迫越重，戀舊情緒越濃。這種落后的民族精神與心理的惡性循環(huán)，正是拉美社會進步緩慢的內在原因�！栋倌旯陋殹愤@個魔幻的世界蘊含了深刻的真實性與現(xiàn)實性。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過："孤獨的反義詞是團結。"這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。他們的孤獨并不是因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于愚昧之下的感情匱乏，日常生活中的心與心的離異與隔膜。這樣的孤獨竟可以讓一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多一樣灰飛煙滅，消失于無形。
《百年孤獨》是一部令人迷惘的作品，沒有波瀾壯闊的情節(jié)，取而代之的是讓人迷惑的故事發(fā)展。但當你細細品味，掩卷長思，卻可以感受到作者對拉美社會百年孤獨的思考，情不自禁地陶醉其中。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇8
家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被吃掉�！}記
每個人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題，還是與暢談未來。一陣歡鬧過去，終會面臨孤獨。這并不是一個讓人逃避的詞。
也許你會對它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長談的知心。它與時間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內心得以沉淀，當你去掉外表的浮華與暴躁，你會得到新的東西，開啟一個新的世界，到了那時你就會一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對世界充滿了好奇，不再會有害怕束縛著你，你會嘗試，會去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。
《百年孤獨》中的每一個人，都代表著過去與將來，起源與發(fā)展，開端與結束都在孤獨的各自中畫地為牢如同野蠻人般的，沒有愛的地域，每個人都是一座孤島�！栋倌旯陋殹防锏囊粋�家族的興榮好似一個微型社會一般，但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時間的洪流逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨特理解的愛固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時百年的孤獨全是為了珍藏守護一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對那份愛的歷久彌堅。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個至美的絕對的孤獨體。所以她的終結是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨，當何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因為孤獨的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風中解讀了羊皮卷所有秘密，那個時候他才明白，孤獨已經不是一個人而是整個家族整個馬孔多，孤獨到脫離整個世界消失得干干凈凈，連記憶都沒有。
以七代香火，百年歷程，為時間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預言為線索，去證明一個孤獨的命題，沒有愛情必定孤獨，但是愛情總是那么的遙不可及，除了孤獨你可能什么也抓不住。
在讀《百年孤獨》這本書時，內心涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的.午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。內心平穩(wěn)而安適。
矯情一點的文章里經常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。
有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。
浪漫是接受并享受無法改變的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇9
久聞馬爾克斯盛名，高中粗略瀏覽過《百年孤獨》，卻為書中冗雜的人名所困擾，寒假看了《霍亂時期的愛情》，發(fā)現(xiàn)其中韻味十足，非一些其他淺顯書籍可比，于是重新拿起這本書，去細細品味這個百年家族的、穿越世紀的孤獨。
何為“孤獨”，蔣勛在《孤獨六講》中提及：“孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明�！倍R孔多小鎮(zhèn)上的孤獨，是一種不可言說之痛，難以用文字形容，如一篇書評所言：“當你還未嘗過痛苦，當你還未開始嘗試看透生命，請好好的收著它，不要讀它�！�
在這部小說中，作者根據拉丁美洲血淋淋的歷史事實，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話一般奇妙的世界;從小鎮(zhèn)馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中，活靈活現(xiàn)地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮(zhèn)更像是當時整個拉丁美洲的縮影。這部小說，場景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個偏僻的小鎮(zhèn);外國壟斷資本家如何侵入這個盛產香蕉的小鎮(zhèn);本國獨裁政權如何勾結帝國主義者屠殺大批工人;人民群眾如何進行流血斗爭:最后，洪水、颶風和蟻群如何把這個小鎮(zhèn)化為鳥有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘和諷喻、寫實和夸張結合起來，加上《圣經》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實，比如家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡，陰慘不見天日、植物生長速度幾乎肉眼可見的叢林，瘋狂繁殖的畜群，下了四年十一個月零兩天的雨，有著盛世美顏最終身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書中描繪政治、軍事、貿易、俗事構成的現(xiàn)實世界平添了奇幻瑰麗的'魔幻色彩。
然而，最觸動我的，是那綿延不絕的孤獨。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密�！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
叔本華的哲學認為，人生注定是無聊的，如果實現(xiàn)了理想，那么就會覺得無趣，如果無法實現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個，一個是在宗教中尋求解脫，另一個是通過欣賞高雅藝術。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更高大。人需要孤獨，但不能為孤獨所吞噬，把孤獨當作生命圓滿的開始，或許能對孤獨，體會別有一番的滋味。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇10
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的.上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
是的，這是一種宿命。我們可能都在本能地逃避，比如兒童的嬉戲、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩以及老年的宿命，最后都無一例外的走向死亡。一路上所有的同伴、愛侶都是走向孤獨中的調味，互相的需要，互相的逃避孤獨的需要。
一圈又一圈，當那個家族中宿命的帶豬尾巴的繼承人終于出現(xiàn)的時候，這本書也該完結了，因為這個圈終于圓滿了。“這本書是個奇跡!”我哀嘆!看到一半的時候，我就在抵制著一直翻到最后看結果的沖動，這樣的書究竟要以什么樣的方式結束?曾經有一本兒童讀物《xx》，時間可以被偷走，可以被儲存，毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時間，讓周圍的人從回時間的懷抱，而不是在如無盡頭的時間下行尸走肉，有了時間的流逝，才有了我們欣賞的友情、愛情和親情。所以，那是一本兒童讀物。而《百年孤獨》，就如那些被偷走了時間的人類，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇詭的創(chuàng)想、激情的愛戀，都只是過眼云煙，最后都如羊皮卷破譯完后無可救贖的毀滅。
百年是一人的一生，也是所有人包括地球的一生，我們這個星球就只是茫茫宇宙中孤獨的一顆，所有的尋找同類的手段只是我們打發(fā)時間的多種手段中必不可少的一種，我們希望找到同類，以擺脫這與生俱來的孤獨，等到找到了，才會發(fā)現(xiàn)孤獨也一直存在于所有的生物中。靈魂、天堂、輪回都是我們在擺脫孤獨中臆想出來的詞匯，心底里我們都在尋找永生，以求找到擺脫孤獨的安息。而實際上，這永遠也達不到，百年又百年，最后就全部毀滅吧，仿佛從來沒有存在過。
無論是在高中或是大學，我常常一個人在路上，一個人吃飯，一個人騎著腳踏車去游玩，看著別人三五成群時，心中總會淡淡的一笑，又會有點淡淡的憂傷。當我看到那段話：對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。心里頗為感動，我似乎也習慣了這一份孤獨。孤獨不可怕，可怕是忘了回家的路。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇11
“有一回，尼卡諾爾神甫帶上棋盤和棋子到樹下邀請何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞下西洋跳棋，他沒有答應，理由是既然都同意遵守規(guī)則，他無法理解兩個對手如何還能爭斗？尼卡諾爾神甫從來未從這個角度去思考，但是自此以后他再也沒有下過跳棋�！蓖χ档萌松钏嫉囊欢卧挵伞�
虛無的戰(zhàn)爭，人在孤獨中的迷失。
加西亞。馬爾克斯真是一位神奇的偉大的作家，我是第一次讀到他的著作，這一看就欲罷不能地被深深地吸引進去了。宏達的故事構架能力，奇瑰的想象力，再加上不落俗套的文字駕馭能力，太不可思議了。該感謝這世上總是有這樣的奇才出現(xiàn)，為我們帶來了文字的饕餮盛宴。充分地領略著文學的無限魅力，我竟在其中沉醉著，有點不知歸路了。
一個家族的一百年的滄桑變幻，七代人各自不同的命運，天災，人禍，戰(zhàn)爭，情感的種種交織裂變。建設了又去破壞，破壞了再去建設，從無到有的開創(chuàng)、發(fā)現(xiàn)，從有到無的毀滅，絕跡。人的一生，生生世世，竟然不過是在時光中的不斷輪回，身在其中的人并不覺得吧，當完全置身事外來看的時候，神秘感被剝離開來以后，就只剩下了赤裸裸的可憐和無可奈何了吧。
或許，孤獨感是生而為人不得不面對的課題吧，布恩迪亞家族的命運，其實正像是世世代代的各式各樣的人的濃縮的影子。
書中寫到了戰(zhàn)爭，關于保守派和自由派的戰(zhàn)爭。寫到了情感，關于阿瑪蘭妲和麗貝卡之間因情感而生出的間隙與隔閡。所有的爭執(zhí)，爭來爭去，爭出了什么結果呢？是各家的房子被漆成藍色，還是白色么？是與那位鋼琴師的愛情嗎？最后發(fā)現(xiàn)，竟然都變成了虛無縹緲的結果。
像是走著走著就迷路了，當初的那份執(zhí)著，后來變成了一種回憶，那時候忽然會覺得其實那樣的執(zhí)著竟然是可有可無的嗎？
即使是得到了理想中的結果又會如何呢？結果也只是暫時的，不是一成不變的，在新的環(huán)境里，它還是會變形，走樣，扭曲，乃至消亡�？偸怯幸环N神秘的，無形的，不可思議的力量操縱著世間的一切，所有的過程，所有的結局，似乎都逃不出既定命運的安排。
魔幻般的現(xiàn)實，到頭來，一切都是虛無的？
所以，在作者筆下布恩迪亞上校從一個戰(zhàn)爭英雄變成了一個躲在小作坊里熔鑄制作小金魚的沉默寡言的人。
書中的人物，美人蕾梅黛絲是一個心靈最純凈的人，不管歲月如何流逝，她卻永遠停留在了最初的最美里。
奧蕾里亞諾。布恩迪亞上校是一個深奧睿智，冷靜與內心的狂熱并存，在孤獨中不斷苦苦探索和求解著人生真諦的人。在烏爾蘇拉眼里，她的這個兒子是一個自大的無力去愛的人，剝落了身上的榮譽光環(huán)之后，他才是一個最值得同情的人。
阿瑪蘭妲呢，她是一個有著無窮的愛意卻又有著怯懦心靈的人，表面上是冷漠的，內心卻是火熱的，柔軟的。
烏爾蘇拉，她活了一百多歲，這是個至死都充滿著活力的生命個體。“她那不可戰(zhàn)勝的心氣成為她在黑暗中的引導�！彼刻於荚诿γβ德抵卸冗^著，活的瑣碎，卻活得堅毅，滋味綿長。
烏爾蘇拉這個人物，讓我自然而然地想到了羅曼。羅蘭的那句名言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清了生活的真相以后，依然熱愛生活。”人生的意義正在于此吧，洞悉了人生的'全部，卻不在虛無中沉淪，只有這樣才能擺脫迷茫，尋找到真我的價值。
很多人終其一生都難以領悟到這其中的奧妙，但這并不妨礙他們很好的生活�；蛟S也正是因為如此，世界才變得更加多元化了吧，人性的層次才更加豐富了。無法想象，如果這世界上只剩下了一種姿態(tài)的一種人，那其實才是很可怕的吧。
讀完了這部作品，讓我想到了《紅樓夢》，也是用家族的命運變遷揭示時代的影響，人的宿命與時代的不可分割性。在種種不堪的，腐朽的，衰落的生活中的人，在默默地承受著、堅持著，也反抗著，不斷改造著這個世界，讓它變得更好。個人相對于整個世界來說，總是微不足道的，但是具體到一個集體，一個家庭，個人始終是最最不可忽視的存在。
這部作品還讓我想到了叔本華的唯意志論，在他的思想里認為，世間的一切都是虛無縹緲的，唯有人的精神意志才是永恒不朽的。
馬爾克斯的《百年孤獨》真是一部讓人著迷的作品，馬爾克斯是一位當之無愧的偉大的作家。據說這本小說是諾貝爾文學獲獎史上，獲獎最沒有任何爭議的作品，這樣的褒獎真是當之無愧。
其實，所有偉大的文學作品一定都是關注著人與時代的生存發(fā)展，關注著時代與個人命運的相互影響的，好的作品一定是深不可測的，讓人百看不厭，引人深深思索，更給人無限啟迪。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇12
“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個盜版書鋪天蓋地的年代，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結果馬爾克斯老爺子一怒之下，索性死后150年都不給中國自己的作品授權——當然那是過去時，不提也罷。
坦率地說讀完一遍后我自己也無從下筆�？梢哉f是作品本身太難懂，也可以說是讀后我整個腦子到處散落靈機一動的感想，理出來也不容易。作者想要表達的到底是什么？是一個家族循環(huán)往復無可挽回的命運，還是在嘆息人類與生俱來的孤獨感？好吧我承認，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點難。一定要說些什么，也就是散亂的雜感，而且欲說還休不知所云。嗯，從哪里開始說起好呢？
被海水包圍的馬貢多，孤獨中存活了百年之久的.馬貢多。布恩地亞家族，歷經六代，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。
很有趣啊，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面�，F(xiàn)實生活中也不會有家庭反反復復給孩子命同樣的兩個姓名，死者不會因為太寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族之中。故事是荒誕不經的，仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無比的真實——真實到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。
故事的敘述有些混亂，那都是些循環(huán)往復的回憶，考驗著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨的回憶中每個人都是孤獨的，第一個何塞阿卡蒂奧，在孤獨中泯滅了自我。麗貝卡，則在同孤獨的對抗中連失敗的機會都沒有，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無法逃離。烏爾蘇拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳墓。
這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶，他們的命運變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻，不斷循環(huán)往復卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實根本不用找�？磿臅r候我老記不住他們的名字：太相似，也太長了。不過想想他們都是家族中那只可悲打轉的螞蟻，不妨將他們當做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓，擁有一脈相承記憶的人本來就是同一個人吧，我想。至于那兩個換了名字的人物，或許搞錯墳墓也是他們最好的歸宿。
“若干年之后，當他在病榻上奄奄一息的時候，奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午，他踏進房去看他頭生兒子時的情景�！蹦憧�，只是回憶，真的僅僅是回憶而已。
有人說布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運作著，沒有感情也沒有實體。我想，孤獨的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情。這個家族在黑暗中百年的孤獨與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對不是費爾南達家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
整本書想要表達的也許只是一個詞：循環(huán)。聯(lián)系到當時拉丁美洲歷史循環(huán)往復停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會往這方面想想——畢竟文學作品源于生活。
至于孤獨，那是每個人與生俱來的命運與罪惡，想跑也跑不掉。
其實人這一輩子從可以看到不同開始，就想嘗試著去理解人和事。每個人都是一座孤島，那些微妙而關鍵的感性差異，使我們每個人都變成了說獨立語言的生物。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁，但橋梁的存在也終究拉近不了實際距離啊。
很多事情，一旦發(fā)生了，就再也抹不掉了，那些事情會改變一個人，也許會成為一個人無法逾越的鴻溝。
我們自己是不是也……？
一般來說，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無關的事情記住了也只是故事，就算本來與自己有關、不過出于種種原因想起來就后悔，情愿和自己沒關系，情愿沒發(fā)生過的事情也會被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識角落假裝看不見。
直到有一天出現(xiàn)毫無預兆的契機，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個未加工半成品，以及為了它花過各種各樣力氣的，幾乎不認識的自己。
像是雨刷刷過玻璃，一下子一切都明朗了。
最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢？活著的人死了，死去的人依然沉睡著。但在那一刻，如同現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了。
想到這些時候看到這樣的結局就好了。要是還能微笑，就好得不能再好了。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨》裝文藝青年了。
馬爾克斯老爺子說，這樣的家庭不會再在地球上出現(xiàn)。
但愿如此。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇13
讀完了《百年孤獨》，給我感覺就像是“熬完”了一場肥皂劇一樣，過程平淡、乏味，并沒有讓自己感到“驚訝”的三觀刷新。
就像一出肥皂劇，讀的過程中不知道它會以什么樣的方式結束，就算不看開頭，從中間看起的話，似乎也不影響對結局的發(fā)展，讀著讀著，是的，它就這么戛然而止地結束了，原來這就是結尾，這就是這個家族的“秘密”。
這就是我對《百年孤獨》的第一感覺。
他是一本好看的書嗎?我說，不是，但我補充說，它是一本我會讀第二次的書。
簡單地論述一下，就是講述了一個家族的興衰的日常記事，經歷了6代人(大概是6代人吧，這不重要)，而書中人物，即他們后代的名字，都是以老一輩的名字來命名，所以書中多次重復出現(xiàn)相同名字但是又不是同一個人的情況，你知道的，外國人的名字又是那么的長，什么奧雷里亞諾.布恩迪亞，什么阿爾卡蒂奧的…導致閱讀容易混亂，但是，我還是覺得相同名字比較好，畢竟來來去去就這幾個名我能夠記得住咯!根本不需要梳理家族圖譜，了解里面的關系，個人是覺得沒有必要，畢竟肥皂劇，了解他的劇情就夠了。
這一切一切，我一邊讀一邊帶著疑問：你們這一家子的雜事，究竟關我屁事?也關“孤獨”什么事?
只是當我回過頭來，突然自己發(fā)覺有些“身同感受”里面的角色們，產生了一點共鳴。
為什么“感同身受”呢?因為，他們都是技術宅啊!奧雷里亞諾.布恩迪亞上校把小金魚融掉再做這樣徒勞的事，也只不過是循環(huán)中的一個循環(huán)而已，生活本來就是循環(huán)和重復。
“我覺得我開始有點懂了�！�
角色們從小到大的成長記錄，雖然形式不同，但是從本質上看，他們始終殊途同歸，甚至是下一代也難免于同樣的命運，即面對“孤獨”。
因為書中的角色們，在都是到達了年老的時候，才開始“變宅”，把自己關在屋內，開始一種類似“修心養(yǎng)性”般的年老生活，當然，說他們看破紅塵也不為過。
難道是“人之將死其言也善”、“回光返照”?在活了大半輩子，總會“覺悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中沒有明確地說，但是，我都可以歸結為學會與“孤獨”相處。
而這種“孤獨”似乎是無法避免的，就像人始終會變老一樣，自然而必定發(fā)生。
當然，文章只是在晚年才指出這樣的“宅”生活，大部分的邊幅，都是很日常的生活的。
這里有作為男性自由的向往和任性。
在書中，女性的角色大部分是在持家的，她們是堅韌的，她們?yōu)榧胰酥�，她們有能力又顧全大�?而男性的角色似乎就一個長不大的小孩，是在向外跑的，他們有精力，那么就去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去做一些荒唐的事、去參加革命、去發(fā)動戰(zhàn)爭、去好吃懶做、去大擺宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享樂”和“耍賴”，這就是家族里的男性，但是同時他們也充滿了“野性”。
而我記得還有一個賣鋼琴的男人，相比之下卻是顯得有些“文弱”氣息，性格似乎有些“安分守己”，反而顯得不那么有個人的特色，所以，在這一點上，似乎也說明了身為男人，不止要及時行樂，還要懂得及時“猥瑣”吧
在行文結構上來說，沒有特別的修辭，可能是翻譯版本，能夠讀懂故事情節(jié)并記得就已經不錯，而故事也幾乎是“流水賬”般的記錄，偶爾也會出現(xiàn)“時空錯亂”，這樣的“后置手法”，就是把后面發(fā)生的事情提前來說，或者幾個角色的相同時間線下出現(xiàn)穿插的順序。
不過幸好，這樣的情況不多，我還是能夠抓住時間線知道當下誰是誰，在干什么。
重申一次，真的沒必要為弄懂這些劇情，這只是很平淡的日常記錄，就算是看不懂也無所謂，真的不影響后面情節(jié)，所以我?guī)е@樣的心境，一路讀下來，可謂平平淡淡才是真。
在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復的人名的沖擊下，讀完之后我感覺依然清晰!完全沒有產生“意識模糊”。
當我整體地明白了各個劇情的內容，仿佛從茫茫的大海里找到了大陸后，上岸后回頭一看才發(fā)現(xiàn)原來也就這么點的路程，待重走一輪就輕車熟路了。
所以說會讀第二次，也是因為里面完全寫了幾代人的不同成長的'故事，作為任何年齡段，當你經歷過這相同的年齡后了，你或許再來讀一下，回味一下這樣的生活以及對當初自己的看法有沒有改變呢?
但能夠肯定的是，第二次閱讀才會體會到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢，我覺得“后置”和“穿插時間線”的寫法，都是給第二輪的閱讀來服務的，因為我就是在“回憶”過去已知的事，現(xiàn)在我已經讀過一輪，我已經有了“過去”了，那么我就更加體會到這種后置的精彩。
我喜歡故弄玄虛地闡述回憶，盡管這樣做會讓第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后關于書名字，百年孤獨，也是我當初為什么會讀它的原因了。
那為什么叫這么霸氣的名字?其實很簡單，因為故事持續(xù)了一個家族6代人，所以“百年”，因為人人都是孤獨的，所以就孤獨，就這么簡單粗暴。
以上，就是我的《百年孤獨》讀后，好像忘記我前面說過什么?沒關系，那就記住這句吧：
“孤獨是常態(tài)、是最終的歸屬，誰也逃避不了。”
《百年孤獨》的讀書筆記 篇14
“注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”但是孤獨不會隨著布恩迪亞家族的隕滅而消失，它必然與人類的存亡相伴，直至人類滅亡的那一天。
說來慚愧，已經許久沒有讀書，我已經被生活的洪流所殞沒，這本加西亞·馬爾克斯 《百年孤獨》在我的書架上放了快一年了，在其年滿一周之前，抓緊看完，可能也是我這一年看完的第一本書了吧。看書之前我看過一些《百年孤獨》的講解文章，了解了一定的背景，但是我發(fā)覺自己現(xiàn)在看書的目的，已經不再是接受所謂“主流”的感受了。而是隨著自己的感情，感悟書中的文字，即使所得所獲與常人不同，被人說是誤讀經典也在所不惜。誤讀是我自己的誤讀，與他人何干。
看完《百年孤獨》我讀到的其實不是所謂的“孤獨感”而是那種“宿命感”。其實這本書讓我從很大程度上聯(lián)想起來了自己很喜歡的一部美劇《shameless》，布恩迪亞家族和賈雷格家族也算是同命相連了吧。家族里面也有些優(yōu)秀的人，也做出了一些大事，也擁有過一些東西，但最終每個人都還是逃不過孤獨的面對死亡的結局。我想不僅僅是他們，我們每個人都是如此吧。書中有許多讓人印象深刻的角色，雖然書中那些人名也著實讓我有時候看的云山霧繞，讓他們跟記憶中的那個人對上號。烏蘇拉爾的堅毅頑強，充滿愛與包容，算是書中最完美的一個形象了，阿瑪蘭妲的刻薄與惡毒， 奧雷里亞諾布恩迪亞上校的偏執(zhí)與倔強。我也不在此就所謂的人物做一個分析解讀，我就開始寫下一些我讀完整本書之后，對于孤獨，對于宿命，我的一些看法。
人生來孤獨，究其一生擺脫孤獨，最后孤獨的面對死亡。我想這就是平凡的人與孤獨的故事。很不幸，在我短暫的我二十多年里面，我沒有很好地擺脫過孤獨，它常伴左右，有幾年甚至形影不離。與書中描繪的我那可怕不同，我覺得孤獨是個很可愛的朋友，它讓你更好的面對自己，更好的正視自己，正如書中阿爾卡蒂奧沉迷于冶金術，奧雷里亞諾布恩迪亞上校在沉迷于制作小金魚，奧蕾莉亞諾沉迷翻譯羊皮卷。我想這就是為什么我們都需要所謂的“愛好”，能夠讓我們熬過這漫長的一生。以前我一直覺得人的所謂的愛好，必須是積極向上的，必須有所意義，對今后的一生有所幫助。但看完這本書，我不禁想到，那些之前嗤之以鼻的“惡習”不也是一件很好地事情么，那些“惡習”可以 給人帶來快樂，雖然快樂的時間長短不一。我以前一直不了解，或者說我從來沒有從這個角度去思考過這些問題。我們總是在說，與其悲傷地活一年，不如快快樂樂的活一個月。但碰到有些人做著大部分人覺得“不好”的事情的時候，總是站在人性的制高點開始指責。換個角度，我覺得我很能夠理解，理解那些所謂的.“成癮”。至少在上癮的那一刻，可以暫時快樂，擺脫痛苦與孤獨。當然，能從那些“積極向上”的樂趣中獲取同樣的快樂就更好了，因為這樣的快樂更加長久。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。
我們逃不過孤獨，正如我們也逃不過所謂的“宿命”。以前我是一直不信命的人，一直覺得只要盡人事，天命就會因人而改，但時間更迭，我開始相信所謂的命運是存在的。而命運存在的方式，大概是我們身邊的環(huán)境導致，如果你逃脫不了你原來的環(huán)境，那假以時日，你一定也會成為那個環(huán)境的一份子。蓮花出淤泥不染，那是因為它出了污泥，如果一直在污泥之中，想必也是會近墨者黑的。而環(huán)顧自周，我身邊的朋友，我認識的人，又有多少人能夠真正的逃離原來的環(huán)境，我想能狠下心來逃離的人，也是一個狠人了吧。布恩迪亞家族的人，無論他們走到了哪里，都能創(chuàng)出自己的一番風采，但無獨有偶，他們都選擇回到馬孔多，他們的家鄉(xiāng)，那個原生的環(huán)境。而正是在這樣的環(huán)境下，所有的一切，才開始朝著那些布恩迪亞特色的方向開始發(fā)展。這是他們的宿命，他們無法逃離。我想我也很難逃離自己的宿命。我曾以為自己可以做一個無拘無束的人，但無奈自己不是那種狠人，我所做的就是讓自己在現(xiàn)在的環(huán)境中過得更好，享受到更多的快樂，讓自己以后的日子變得更加好過一點。其他的一切，雖然我依然盡人事，但對于結果已經不再有太多的奢求，我是怎么樣的人，我會變成怎么樣的人，我已經逐漸清晰。人都說三十而立，但在三十之前的我，已經逐漸認清了我自身的宿命，我不想說要去反抗，但我會盡力改善。人生總是存在著許許多多的遺憾，錯過的人，錯過的事情，我也從來不后悔，雖然自己這一路的選擇也不盡全對。但，至少現(xiàn)在來看，我活的還算自在。
正如書中寫到的“無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在”，當下，這一刻，才是真正活著的我們。
生未百年，死不孤獨。
《百年孤獨》的讀書筆記 篇15
布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經歷無數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹頑抗命運的猖狂，步履維艱地推動歷史的車輪向前進。時光對他們來說仿佛不存在，時間像不停地原地打轉，然而時間無所不在，就像無所不在的孤獨，孤獨無法對抗時間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠的消失了。
布恩地亞家族從祖輩開始無一不將自己封閉在孤獨的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒有愛，所有感情被埋在了深不見底的最深處，沒有表述，沒有出路。他們帶著整個家族特有的，唯一不會被認錯的孤獨神情，被這場可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。
于是，他們選擇用自己的方式排遣(實際上是保持)自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始的制作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗，把自己關在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間······我從他們致命卻視之如命的孤獨中，體會到一種因為不能掌控自身命運而產生的冷漠、絕望和疏離感。
如西亞·馬爾克斯說：“孤獨的反義詞是團結�！庇谑遣皇亲窇堰^去就是沉浸在自我的世界中無法自拔的他們，周而復始地做著機械勞作，癡迷于毫無意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨走入墳墓。不懂得愛的人是多么可悲。
又如同胡亞羅斯詩中所述：“時間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無邊無際。因此，并不會令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)�！惫陋殻闶怯篮阕詈玫男螒B(tài)。孤獨，確是一種境界。如此說來，布恩地亞家族無疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛的人物。他是一位起義領導者，發(fā)動過三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊的槍決;他跟十七個女人生了十七個兒子，但一夜之間十六個被暗殺。
在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場，一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點為之“犧牲”。他如此的`憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來還是成為了同他們一樣的人。
人生沒有比這更卑賤的理想了，一切都沒有意義，人生是沒有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬千人民的擁護、臣服與崇愛時，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨堡壘中。其實他實際上是在與詛咒般的家族命運作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨行俠。然而這些年來刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨拯救了他。
最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨征服，放下了一切榮譽、成就與聲望，將自己關在屋里，日復一日地制作小金魚，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來發(fā)起戰(zhàn)爭，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無意義，一無所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨一無所有的他，從來都沒有向命運低頭，不曾認輸，永不屈服。
關于奧雷里亞諾的愛情，是悲傷而凄美的。他愛的是一個天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛了她一個人，只可惜他不懂愛。當雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時，當他的母親說他鐵石心腸，看透他是一個沒有愛的能力的人時，我特別想哭。他曾經是那么幸福，曾有一個女子為他成長，為他改變，愛他敬他，并從未質疑過他的愛，曾有一個人，愛他如生命。在他面對行刑隊槍決時，當他胸口被子彈打中時，當他與世隔絕制作小金魚時，有沒有想起過曾在他制作小金魚時會為他送一杯不放糖的咖啡的女子。
我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
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