人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記（通用7篇）
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編收集整理的人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記（通用7篇），歡迎大家分享。
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記1
在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設(shè)，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風(fēng)味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當(dāng)人的負擔(dān)過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種政治權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類的未來之思考。人類無論處于哪個時代，都應(yīng)該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。我是誰，我從哪里來，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點，人類的獨特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記2
此書的部分以前上學(xué)時大致也熟悉了些，小時候懵懂好奇的關(guān)注點是自己的由來，我們的祖先長什么樣，而如今考慮的確是我們?nèi)绾闻c這個社會友好生存的問題，自己的前途在哪？怎么在這個進步的社會上生存發(fā)展？不同的年齡段讀此書會有不同的看法。此時我的想法也只某段稚氣未干年紀(jì)的看法。
從人類認知革命的開始，殘殺、搶掠、爭領(lǐng)土，以及人類私心對權(quán)利的迷戀慢慢開始進化，這些都是自然演化的產(chǎn)物，同時也是人類進步的結(jié)果，工業(yè)革命到現(xiàn)今社會，人類的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也在不斷擴大。
以前針對鬼神論的看法都會有莫名的恐懼并且無知的相信它的存在，現(xiàn)在才明白宗教的大肆宣揚只不過是政治權(quán)利下的產(chǎn)物，來教導(dǎo)人類棄惡揚善，倡導(dǎo)文明社會，改變以前從祖先輩們留下來的那點兇殘習(xí)性。
自工業(yè)革命開始，人類的行為模式慢慢開始被束縛，兩點一線的生活慢慢演變成新的問題，以致于現(xiàn)在的人類開始思考怎么能讓自己快樂，亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺悟，有時候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來的這點沒被磨滅掉的自由自在，不愿被框縛的習(xí)性，好好珍惜還未我們破壞的自然，人類終將依賴它的存在�，F(xiàn)在的人類，下至每個人都需學(xué)會和自然和平共處，我也將善待我所擁有的一切。
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記3
首先這是一本能引人思考的好書。
讀這本書，最好有一些歷史和宗教的背景知識，讀起來會有更多共鳴。從我的角度，作者講了這么幾件事，第一，智人并沒有比其他人種或者動物高貴或者特殊，我們只是遵循進化規(guī)律產(chǎn)生的產(chǎn)物，第二，我們社會進化過程中所篤信的上帝，君權(quán)神授，馬克思主義或者經(jīng)濟學(xué)原理，都是人類自身想象出來的產(chǎn)物，它們都有適應(yīng)生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力和社會穩(wěn)定的一面，同時作者告訴我們，并非只有它們不可，如果我是一個中世紀(jì)的人，信仰上帝還是信儒家，只取決于我出生在哪里，第三，消費主義和市場經(jīng)濟消耗過多資源的同時，會造成邊際效應(yīng)，市場經(jīng)濟的痛點在于它的短視，無法對長期市場所發(fā)生的事情做合理預(yù)測，尤其是當(dāng)大眾掌握投票權(quán)的時候，這導(dǎo)致了一輪又一輪的經(jīng)濟危機。第四，對于人類的未來，基因改造將起到?jīng)Q定性的作用，第一對改造人已經(jīng)在中國誕生，這種改造能否讓人類生物到達一種新的進化速度，能否適應(yīng)更嚴(yán)酷的環(huán)境，我們拭目以待。
對我的啟發(fā)：對于社會上已經(jīng)形成的風(fēng)氣和習(xí)慣，想一想它的來源，它是不是還適應(yīng)當(dāng)前社會，下一個生產(chǎn)關(guān)系模式又會誕生在什么國家，是什么樣的模式，以什么事情為契機？從這本書發(fā)散出去，有很多有趣的事可以做，有趣的題目可以想。
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記4
《人類簡史》是以色列歷史學(xué)赫拉利寫的一本人類發(fā)展歷程的歷史著作，講的是人類如何經(jīng)過認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命這三大變革，從遠古人類走到今天的信息時代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過程。
赫拉利通過這本書，描述了他觀察人類發(fā)展的獨特視角，告訴了讀者許多知識點，并試圖通過這本書，引起讀者思考人生�？戳诉@本書后我非常認同中文版序的作者的說法，赫拉利將人類發(fā)展的歷史上升到了哲學(xué)高度。
這本書在以下幾個方面給了我新的認知：
1、吃東西的時候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多，這樣對個人身體有利，我們常說的不挑食就是這個意思。
2、要理解人的欲望，很多東西都是人自己的感覺，比如他說，現(xiàn)代的人為了讓自己的愛人快樂，就給他買大房子，讓他出國旅游，而古代的法老為了讓心愛的王后開心，就給她造個大金字塔。
3、要保持好奇心。作者認為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好，就是因為他們的好奇心，他們認為世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。
4、國家和民族都是想象，是統(tǒng)治者為了更大范圍的合作而編的故事。這一點直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說的又非常有道理，讓你不得不信服。
5、要正視歷史，人類的進步和擴張，總是伴隨著其它動物甚至其它人種的滅絕，這里沒有什么溫情可言，也無對錯可言。本書通過大量的考古發(fā)現(xiàn)反駁了許多大型動物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點，其實歷史最好就是事實，沒有必要藏著掖著，是非功過留給后人評說。
6、最后，作者從哲學(xué)的角度，思考了現(xiàn)代技術(shù)革命可能給人類和自然帶來的風(fēng)險。這些技術(shù)包括當(dāng)前最前沿的人工智能、生物科技等等。
總之，本書作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶，信息量巨大，許多觀點都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書。
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記5
20xx年春節(jié)，我在回家的高鐵上，開始閱讀慕名許久的一本書——《人類簡史——從動物到上帝》。書的推薦序中有這樣一段話：“赫拉利無疑是痛恨‘人類中心主義’的，在他看來，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般的能力、本來應(yīng)該成為宇宙間‘正能量’的智人，變成了一種不負責(zé)任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸，結(jié)果給地球生態(tài)帶來了一場‘毀滅天地的人類洪水’。他對人類完全無視家禽家畜的感受，用種種變態(tài)的養(yǎng)殖方法獲取美味的行為提出的幾乎聲淚俱下的控訴，顯然不是故作矯情，而純粹是出于一種大慈大悲�！北藭r，新型冠狀病毒肆虐，假如人類都能聽從《人類簡史——從動物到上帝》作者赫拉利的`教誨，尊重自然，也許就不會發(fā)生病毒的跨物種傳播，也許就能從根本上避免這場災(zāi)難。
《人類簡史——從動物到上帝》具體是一本什么書呢？簡介中講到：這是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。10萬年前，我們只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？全書的三大線索理清人類發(fā)展脈絡(luò)，認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類的歷史。認知革命使得人類成為想象的共同體，農(nóng)業(yè)革命可能是史上最大的騙局，科技革命最終將使人類成為神一樣的存在。人類通過講故事的能力將彼此連接，有效協(xié)作，國家、宗教、企業(yè)是虛構(gòu)的現(xiàn)實。這是一部宏大的人類發(fā)展史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。我們是如何由原始時代的智人，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代人類？我們?nèi)祟愔阅軌蛎撾x原來的混沌到如今的智慧，內(nèi)因的推動可能是一種非自然化的東西，也就是一些虛幻的概念。這些概念是怎么產(chǎn)生的，以及是如何影響我們的生活的，作者在他一步一步的推論中，向我們闡釋他的理解。
智人創(chuàng)造概念，走到食物鏈頂端
人類語言最獨特的功能，是能夠創(chuàng)造并傳遞一些不存在事物的信息。人類能講述從來沒有看到過的事物，并且講得栩栩如真。創(chuàng)造概念，傳播想象，共同相信，讓智人可以集結(jié)群體，靈活合作。對比來看，動物只能傳達簡單的信息，因此合作僅限于特定的群體關(guān)系中。語言和創(chuàng)造出來的概念，比如民族、國家、宗教、信仰、金錢等，使得人類能夠大規(guī)模的合作，鏟除危害人類的物種，從而走到了食物鏈頂端。復(fù)雜語言、八卦能力、虛構(gòu)故事，這三個互補的理論是認知革命的三個維度，7萬年前的認知革命對智人征服世界并成為世界上最重要的動物來說是最為重要的一步，也是一條分界線，將生物學(xué)與歷史劃分了開來。認知革命之前，智人其實只是一種普通動物，所有發(fā)生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理論來解釋。然而從認知革命開始，生物學(xué)的模型和解釋不再充分，我們還要開始考慮各種故事，建構(gòu)歷史的敘述，才能為智人做過并依舊在做的事作出解釋。
歷史在不可逆轉(zhuǎn)中偶然前行
農(nóng)業(yè)革命，是人類歷史的一次重要革命。它使人類能收獲更多的食物，養(yǎng)活更多的人，而這也導(dǎo)致更多的人都固定在同一個地方，不停勞作。雖然更多的食物可以養(yǎng)育更多的人，但更多的人需要更多的食物，因此就需要更加艱辛的勞動。作者赫拉利認為農(nóng)業(yè)革命對于大部分人來說未必是一種進步，雖然農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但是這并不意味著每個人能生活得更好。隨著人口大量增長，產(chǎn)生了一群“地主”，受地主的壓迫，農(nóng)民的工作比之前時代的采集者更為辛苦，自由可支配的時間更少。因此農(nóng)業(yè)革命對于當(dāng)時絕大部分人來說，可以說是歷史上最大的一樁騙局。按照作者的假設(shè)，農(nóng)業(yè)革命并不意味著幸福。那么，人類還能回到采集狩獵時代嗎？歷史既然選擇了某一個方向，這一選擇很難說是偶然還是必然，但終究是回不去了。作者舉了一個現(xiàn)在生活的例子：一個大學(xué)畢業(yè)生發(fā)誓努力工作，爭取在35歲的時候就退休�？墒牵�(dāng)他真到了35歲，他能放下背負的房貸、車貸，放棄現(xiàn)在的一切，靠到野外采果子挖樹根為生嗎？顯然不能，只能繼續(xù)努力，辛苦工作。這是因為人類關(guān)于生活必需品和生活意義的概念都在變化，原來以為是奢侈品的東西變成了現(xiàn)在生活的必需品。因此，人類很難徹底回歸過去。
金錢、帝國和宗教是改變?nèi)祟惿鐣娜笾匾蛩?/strong>
金錢，人類社會物質(zhì)增長上重要的虛擬概念。剛開始的人類是以物換物，后來隨著群體的擴大，貝殼等作為貨幣開始流行起來，這就是最初錢的概念。但是貝殼等在不同的區(qū)域交換依然很不方便，隨著世界貿(mào)易的擴大，紙幣就順理成章登上了歷史舞臺。然而，一張本來沒有價值的紙幣，怎么才能讓群眾信任它？在穩(wěn)定發(fā)展的時代，大家都相信它是可以換到自己想要的東西。而當(dāng)社會混亂經(jīng)濟低迷的時候，紙幣就可能成為一張廢紙，因為此時的人們失去了對它使用的信心。
帝國，人類組織架構(gòu)和管理上的虛擬概念。帝國統(tǒng)一世界，其原來的宗旨是統(tǒng)治全人類，為人類的福祉而努力。而事實上，古羅馬帝國、蒙古帝國等，其最初形成的原因可能基本都是因為搶占自然資源而開始的戰(zhàn)爭，而且在這個過程中，眾多人類喪命，不少文化消失。
宗教，人類精神和信仰上的虛擬概念。無論是泛神教、多神論、一神論，相信的都是神靈或者超自然的對象。各種宗教，在人類歷史和文化的進程中，都起著非常重要的作用。凡是對于自然現(xiàn)象的不理解，在精神世界的各種困惑，都可以寄托在宗教中，得到暫時的指引和解脫。
這三個概念都是在漫長的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的，是一種虛幻的、本身不存在的概念。但是它們對人類社會產(chǎn)生了巨大的影響，并且依然存在著。
人類隨著社會的發(fā)展而越來越快樂嗎
今天，人類所享有的物質(zhì)生活，在過去可能只存在童話里。但是，我們真的更快樂了嗎？快樂的化學(xué)成分是什么？快樂是物質(zhì)還是感覺？快樂又該如何計算？降低自己的期望，就能更快樂嗎？如果經(jīng)濟增長和自立自強并不會讓人快樂，又何必將資本主義奉如圭臬？最終，生命的意義又是什么呢？
這本書，作者看待人類的政治、歷史等的辯證思維，啟發(fā)了我們?nèi)ニ伎既祟惖谋举|(zhì)。
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記6
每晚睡覺之前都會讀上一會兒書，這已經(jīng)形成了一個習(xí)慣，姑且不管好壞，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右，眼睛就已經(jīng)不聽使喚了！
最近在讀《人類簡史》，本書又給我打開了知識認知上的又一扇門。我一直認為，所讀的書不見得會對自己以后的生活有怎樣的促進作用，但是有很多書可以增加自己的知識面，認知這個世界，人類的過往，經(jīng)歷，以至于未來，這是多么神奇的事情。
初拿到《人類簡史》&《未來簡史》這兩本書，第一感覺上——“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一頁文字都非常多，很少插圖。便知道，這兩本書肯定會花很長的時間來看！但是從這兩本書的思維導(dǎo)圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會用這兩本書為我開啟認知的一扇大門，這兩本書將會為我構(gòu)造多么宏大的人類認知觀！
看書的速度實在是比較慢的！最近剛看到，有關(guān)智人的歷史，內(nèi)容太多；其中有一段文字是這樣寫的：數(shù)10萬年前的智人，由于沒有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的高熱量的甜食，少之又少，那時候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下，當(dāng)一個智人女子在空曠的大草原上搜尋實物，發(fā)現(xiàn)一顆已經(jīng)熟透了的蘋果樹，那么這個時候，她的第一選擇肯定會先吃，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動物發(fā)現(xiàn)，那么她就再也沒有機會了！而這種對高熱量甜食的喜愛，乃至于吃到吃不下的習(xí)慣，恐怕已經(jīng)深深刻入了我們?nèi)祟惖腄NA當(dāng)中，這也就是為什么，我們現(xiàn)代人無法抗拒甜食的原因，肥胖也成為現(xiàn)代社會特別嚴(yán)重的健康問題！
但是，數(shù)十萬年前的智人卻沒有肥胖這樣的健康問題，原因是多種多樣的；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快，更靈活；也比如他們因為食物短缺，不會固定的進一種類型的食物，而是多種雜食，也就不會因為食物不均衡而引起健康問題；也比如他們在生存過程中需要不斷的搬遷，如果因為肥胖等健康問題導(dǎo)致行動緩慢，那么這部分人注定會被部落遺棄；等等！而我們現(xiàn)代人的生活習(xí)慣就注定了我們的健康會出問題，這是DNA遺傳無法控制的！
我們現(xiàn)代人能夠控制的東西太多，食物方面，可以做到針對自己的喜好想吃什么就吃什么，而不會因為我們身體需要各種元素而進食各種不同的食物，對甜食的喜愛也是深深的刻入了我們?nèi)祟惖腄NA；現(xiàn)代人也不用躲避大型動物的殘害，也不用把自己鍛煉得異常靈活去跟其他捕食者競爭；現(xiàn)代醫(yī)療的發(fā)達，也不會讓我們因為一些小疾病而被家人或者社會遺棄。總之，現(xiàn)代社會的安逸，確實讓我們在某方面已經(jīng)比不上我們的祖先：智人；DNA的遺傳變異也在慢慢發(fā)生！但是，人類是在不斷進化的，我們也在不斷的意識到種種問題；
關(guān)于，現(xiàn)代人的很多喜好，也許我們并未意識到為什么會這樣，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來的，這樣的行為或者喜好，都是刻入了我們的DNA的。
讀書，確實讓我認識到了以前毫無意識的一些事情、行為或者習(xí)慣！也許下次，有人問題我為什么這么喜歡吃甜食，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們DNA里面的！
這次的分享就到這里，謝謝大家的觀看！以上均為個人拙見，同有《人類簡史》的愛好者，歡迎你們留言討論！
人類簡史優(yōu)秀的讀書筆記7
最近在看，記錄些自己覺得有意思的筆記。不定期更新
1、人類一開始也像大猩猩或者貓一樣有不同的種類，比如獅子和老虎這種同屬貓科的不同，而不是白人黑人黃種人這種不同�，F(xiàn)在的人類都是一種叫智人（現(xiàn)代人給自己取的名字）的后代。其他的則被淘汰or被智人取代咯�，F(xiàn)代人仍有顯著不同而不認為是不同種類，因為可以互相繁衍后代，老虎和獅子就不能繁衍后代
2、人類一開始都是狩獵和采集食物，所以當(dāng)時都身形矯健，體型健美。但因為自然資源有限，所以不能大量繁衍。后來人類學(xué)會了種農(nóng)作物，可以獲得更多糧食養(yǎng)活更多的人�？此瓢艳r(nóng)作物馴服了，其實也可以說是被馴服了，因為要種小麥，長期在田里勞作（服侍小麥以取得更大產(chǎn)量），人類體型都發(fā)生了變化，新的脊椎病腰椎間盤突出等也出現(xiàn)了。同樣的，因為有了家畜家禽，天花麻疹肺結(jié)核等疾病也出現(xiàn)了。農(nóng)業(yè)革命產(chǎn)生了更多的糧食，也出現(xiàn)了越來越多的人口，雖然人類整體上繁衍最成功的動物，但是作為個體的人的幸福并沒有因此增加，所以作者說農(nóng)業(yè)革命是騙局。
3、人類都是“早產(chǎn)兒”。為什么小馬小羊一生下來就會跑跳了，而人類還需要十幾個月才能獨立行走。因為獨立行走使女性臀部變窄，產(chǎn)道寬度受限制，嬰兒太大分娩死亡率就大，自然選擇的結(jié)果就是早點生下來。
4、人類因為八卦而發(fā)展壯大�！鞍素岳碚摗笔钦f人類交流不僅有簡單的傳遞實際信息，比如“前面有食物”“有獅子”，還會“八卦”部落里誰可信誰狡猾，這樣就能不斷擴大部落人數(shù)而且保證更緊密復(fù)雜的合作關(guān)系。而一般動物則語言比較單調(diào)更不可能有更深層次的交流。直到今天八卦還是大家的天性。“嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四權(quán)利”。
5、対甜食和油膩食物的欲望是天性。現(xiàn)代人有歷史記載的幾千年，而之前1萬年人類都是務(wù)農(nóng)或畜牧，在之前幾萬年人類都是在狩獵和采集。所以最近幾十年甚至幾百年的現(xiàn)代化，只不過歷史的一瞬間。所以現(xiàn)代人的很多社會和心理問題從農(nóng)業(yè)時代就開始塑型，只不過環(huán)境變了，我們的飲食習(xí)慣，沖突和性欲還保留著狩獵采集者頭腦中的樣子。舉例，高熱量食物的偏好，幾萬年錢的采集者來說，高熱量食物，甜食非常罕見，永遠供不應(yīng)求，一旦遇到可能來源：熟透的水果，最明智的做法就是一直吃吃到吃不下為止，否則等附近的其他動物也發(fā)現(xiàn)了可能就一個也吃不到了。這種大口吃下高熱量食物的本能就根植在我們的基因里了�！柏澇曰颉崩碚撘呀�(jīng)得到廣泛接受。哈，人類一直都是吃貨。
6、有學(xué)家認為古代采集部落不是一夫一妻制，而是多對多。所以孩子爸爸不容易確認，都共同撫養(yǎng)，所以女人為了當(dāng)個好麻麻，就該和不同的男人做愛，而女人一旦懷孕了，便會找更多男人，以便讓孩子擁有更多優(yōu)秀特質(zhì)。
7、早期人類也是殘忍（動物生存下去的本能），比如一個群居部落可能會因為覺得食物有限而殺死小孩，或者殺死不能在提供勞動力的年邁老人。
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