《大秦帝國(guó)》讀書筆記（通用15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《大秦帝國(guó)》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇1
花了一年的時(shí)間終于啃完。
首先必須強(qiáng)烈肯定本書。雖然好多人看到與“史實(shí)”不符就棄書了，但是不能否認(rèn)作者的高遠(yuǎn)立意：為大秦正名，為原生文明洗冤。孫老師通過前言后記不厭其煩的說明寫書的用意，通過精煉的文字描寫人物性格、背景、身世，實(shí)圖還原人物在當(dāng)時(shí)環(huán)境下的（以普通人的邏輯推理）所作所為，加以藝術(shù)加工，甚至杜撰出來一些人物讓人物性格飽滿。誠(chéng)然這樣的藝術(shù)加工會(huì)給人演義的的感覺，然而從作者著書的起點(diǎn)出發(fā)也不難理解其用意。不能否認(rèn)太多的人物寫出來完全一副光正偉的賢者模樣，但是作者旁征博引外加腦洞大開的劇情讓人物性格也不是那么單薄。
中間某些情節(jié)略顯枯燥，但作者以自己淵博的學(xué)識(shí)賦予人物機(jī)智善變的臺(tái)詞深深的打動(dòng)了我，讓我能堅(jiān)持讀下去，豐富了我貧瘠的歷史知識(shí)。給10086個(gè)贊。
說下印象比較深刻的情節(jié):
商鞅初入秦國(guó)大刀闊斧的改革看的我欲罷不能；張儀舌戰(zhàn)孟子的雄辯看的我痛快淋漓；白起在長(zhǎng)平之戰(zhàn)的無奈看的我不勝唏噓；呂不韋解救嬴異人的運(yùn)籌帷幄讓我敬佩不已;始皇帝的霸道，六國(guó)滅亡的種種，直至李斯變節(jié)趙高篡位等等等等將戰(zhàn)國(guó)歷史描寫的波瀾壯闊讓我喜怒哀懼五味俱全。
中間有太多的感動(dòng)，太多的懊惱，太多的惋惜……不一一敘述了......
最后的最后，感謝《大秦帝國(guó)》，感謝孫老師。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇2
大秦這部書最早在大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)，看了幾章就剎不住車了。很好看，很精彩。作為歷史演義，50年無出其右。但是可能礙于筆力，越往后感覺越讀不下去。目前最鐘愛的一部，也就是黑色裂變了。嚴(yán)格來說，這不是一部小說，這是六部小說，因?yàn)橐怀熳右怀迹瑳]有那種從始而終的感覺，可能這就是不可抗拒的瑕疵。三國(guó)演義從頭到尾都是劉關(guān)張孫曹，給人的感覺就會(huì)比較完整。可能不愛讀的人是卡在這了。
另外，很多書友給三星以下，查看了一下，大多是女書友，所指摘的無非是人物刻畫粗糙，文字功底不行之類的。這我個(gè)人都是不認(rèn)同的。粗糙嗎？或許用簡(jiǎn)單更好一些。簡(jiǎn)單、分明。文字功底差嗎，其實(shí)不算差，具體我也懶得說為什么。說差的可能平時(shí)讀的都是《三生三世十里桃花》之類的言情書吧。歷史演義不需要華麗的辭藻，假如能到體會(huì)書之精神的境界，你就能發(fā)覺這部書的好。
同樣欣慰的是，市場(chǎng)是認(rèn)可這部書的。推薦大家去看一看大秦帝國(guó)電視劇，第一部，演員們都很到位，跟原著很契合，而且比原著更鮮活，都是老戲骨。還有高圓圓......
基本上來說，女孩子不適合讀大秦。還是多看看女頻的書吧。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇3
總體而言是一部不錯(cuò)的小說，后面的文言文用了前文一半的時(shí)間讀了個(gè)大概，對(duì)歷史上的一些人和事有了更深的認(rèn)識(shí)。
1.秦孝公的確有身為人君的魄力和赤子之心他與商鞅攜手的變法，奠定了秦的百世根基，很認(rèn)同秦國(guó)滅亡不是因?yàn)榍胤ǘ乔卣?/p>
2.盡管蘇秦和張儀的言行有些詭辯的意味在，但是不可否認(rèn)，他們推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)的歷史進(jìn)程。
3.樂毅給人留下很好的印象，可能是因?yàn)槲覀兌冀佑|儒學(xué)，會(huì)產(chǎn)生類我效應(yīng)引起共鳴？但是的確喜歡這種儒法兼存的這種氣度。
4.秦昭王和宣太后，可敬，成為一代霸主真的需要忍辱負(fù)重。
5.秦始皇的草包爹和草包爺爺只能算平庸之君，作者的小說有一部分有點(diǎn)吹了，到嬴政真的不愧千古一帝，雄才大略。對(duì)嬴政有種莫名的崇拜感，但是扶蘇，蒙恬和蒙毅赴死有一部分原因可能是他們跨越不了嬴政身上的光環(huán)，嚇得我趕緊給個(gè)人英雄主義打了個(gè)叉。
6.趙高這個(gè)人，真的有才，對(duì)嬴政也是真的衷心，但是始皇死后，個(gè)人欲望膨脹，不得不說人性復(fù)雜。
7.秦國(guó)鐵騎不愧讓七國(guó)震動(dòng)，章邯在秦末的勝利和堅(jiān)持讓人莫名心塞，項(xiàng)羽真的是想罵，就是沒有腦子的人，屠城，燒宮殿，沒有一點(diǎn)政治眼光，覺得只適合做個(gè)將軍，做霸王注定只是一時(shí)英雄。劉邦這人很一般，知人善任，領(lǐng)導(dǎo)力及其出眾，但是猥瑣無情，也不喜歡。
8.先秦的風(fēng)骨從項(xiàng)羽死后再也沒有了，其實(shí)越原始也越能回歸本真，不必再披著那層和諧外衣。但是為了氣節(jié)不惜命只能盡力理解，在一定程度先秦甚至比現(xiàn)在開放和包容，但是最好的時(shí)代總是和最壞的時(shí)代并存，最后，張良如果不長(zhǎng)歷史書上的那樣，可能真的符合所有女性夢(mèng)寐以求的理想男性形象。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇4
暑期來臨，有時(shí)間來尋找自己喜歡別的書來認(rèn)真看看，選擇幾本書，終于對(duì)《大秦帝國(guó)》放不下手，一直在不停地看，我對(duì)秦朝感興趣有三個(gè)原因：一是受“中國(guó)文化之精髓多在先秦”的影響；二是受荀子“性惡論”和商鞅變法的吸引；三是受從小耳染目睹的“長(zhǎng)城”、“兵馬俑”和“大地在我腳下……”的刺激。這之中一直都是“好奇心”占強(qiáng)，直到有一本類似歷史資料匯編的馬非百《秦始皇帝傳》，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)居然是源于中國(guó)第一次大統(tǒng)一時(shí)期秦的音變，這才對(duì)秦始皇敬佩起來。
我覺得能夠做到統(tǒng)一中國(guó)，首先是實(shí)力的象征，其次是志向的映證。（當(dāng)然，也少不了不計(jì)其數(shù)的謀臣勇將的智慧與力量。）引劉樂士《秦始皇》中華陽(yáng)太后對(duì)贏政的一番教導(dǎo)就可略知其家志了：
“自襄公立國(guó)至今，已歷二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年來，每位君主都以振興秦國(guó)為已任，試圖早日?qǐng)D霸中原。穆公稱霸西戎后便揮師東伐，崤山一敗含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激勵(lì)自己，伺機(jī)東侵，但都明白一個(gè)道理，稱霸天下靠的是實(shí)力。因此孝公任用商鞅變法新政，富國(guó)強(qiáng)兵，惠文王任用張儀連橫抗御中原幾大強(qiáng)國(guó)。武文問鼎中原絕臏而死，你曾祖你昭襄王兩次稱帝都沒有成功……你祖父命短……沒有什么建立樹……你父王在位雖三年，卻有一次壯舉，殲滅東周國(guó)。東周國(guó)雖小，但它是周王室的象征……政兒，你有沒有稱帝的雄心和勇氣要看你如何去做了！”
“前人栽樹，后人乘涼”是統(tǒng)一不了大中國(guó)也是穩(wěn)固不了大中國(guó)江山的。秦二世徒有“實(shí)”空無“志”，受趙高的陰謀毀了祖祖輩輩創(chuàng)下的偉大霸業(yè)；而七國(guó)時(shí)各國(guó)占據(jù)一方，不說有志，也應(yīng)有實(shí)，不說有實(shí)，也有“合縱”的良方，可是六國(guó)者竟皆滅亡于秦！說他們聽信讒言軾忠亡國(guó)也好，說貪得享樂茍安自己走上亡命失國(guó)已罷，兩相比較，實(shí)力作證！
我們多說“亂世出英雄，困境勵(lì)斗志”。假如小趙政不在趙國(guó)隨父親異人為質(zhì)，而是在皇宮養(yǎng)尊處優(yōu)，他便很有可能統(tǒng)一不了中國(guó)，正是由于他的處境塑造了他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格與高人一等的心志�？催^電視劇的人都會(huì)感觸他初進(jìn)咸陽(yáng)時(shí)為了得到自己的位置而舉著牌子邊上臺(tái)階叫邊叫自己是什么孫什么子的勇氣。當(dāng)然，令我最敬佩的不是他不辭勞苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威嚴(yán)與號(hào)令的凌風(fēng)，而是秦始皇贏政始終是在用自己的頭腦在思考問題。盡管每次聽取了多方建議，但在最終決策上他毫不猶豫，就是意識(shí)到錯(cuò)誤命令也能及時(shí)更改。
一個(gè)有主見的人又善于兼聽，這樣的皇帝也就很快成就了一個(gè)獨(dú)裁的中國(guó)。我們要去粗取精，就應(yīng)當(dāng)以其“霸主”之身成就“霸業(yè)”為參照，保持清醒頭腦，居安思危，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷決策，以自己無限的有志之思考，開創(chuàng)銳意進(jìn)取的有限人生。無論有多少萬人說出同一句話，我們都要品味思索一番，譬如下面三句話，每一次品味每一次的感覺都會(huì)不同：
“性格影響人生。
習(xí)慣成就未來。
細(xì)節(jié)決定成敗�！�
一個(gè)成功人士沒有點(diǎn)兒霸氣是不足以成事的。古語說：“民可與樂成，不可與慮始�！本褪且�?yàn)橐话愠济裰粓D眼前安逸，個(gè)人的實(shí)力不會(huì)完完全全釋放出來，而做為一個(gè)政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、順乎人情，依靠集體的團(tuán)結(jié)力量而贏，要么重獎(jiǎng)重罰，嚴(yán)令紀(jì)律，依靠決策的單向航標(biāo)而勝。如果能做到兩相互補(bǔ)，穩(wěn)定與繁榮必是大好前景。
所以我們要“霸”一點(diǎn)，“霸”得讓人感到一股朝氣，“霸”得讓人感到一種希望，“霸”得讓眾人形成合力。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇5
一直就對(duì)秦國(guó)有不一樣的感覺，一直對(duì)“贏秦”兩個(gè)字有一種特異的感覺。不知道是不是看以秦國(guó)為背景的電視劇導(dǎo)致我喜歡秦國(guó)還是本來就喜歡秦國(guó)才去看有關(guān)秦國(guó)的影視作品。
現(xiàn)在還印象深刻的是古天樂主演的《尋秦記》、胡歌主演的《神話》、孫儷主演的《羋月傳》，最喜歡這三部關(guān)于秦國(guó)的作品。所以當(dāng)我看到書單狗推薦的歷史小說中有《大秦帝國(guó)》時(shí)，我二話不說就下載來看。
其實(shí)盡管我們從小學(xué)開始就一直在學(xué)習(xí)歷史，但是我對(duì)歷史真的一團(tuán)漿糊，但是我真的有一種強(qiáng)烈的愿望想把我們?nèi)A夏民族的歷史讀完，但是想法是宏大強(qiáng)烈的，一直沒有付諸行動(dòng)。還有一個(gè)原因是有一些朝代我主觀地不喜歡，我喜歡的歷史時(shí)期有春秋戰(zhàn)國(guó)秦帝國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)期，明帝國(guó)時(shí)期，還有就是民國(guó)時(shí)期。
在看《大秦帝國(guó)》之前我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史是很懵懂的，特別不理解的一點(diǎn)是為什么又有周天子又有各種秦王，趙王，齊王......不知道到底誰是九五之尊的王。當(dāng)然歷史書也寫了當(dāng)時(shí)周代是諸侯分封制，但是當(dāng)時(shí)不理解什么是分封制，所以才有這個(gè)問題。
第一部《大秦帝國(guó)之黑色裂變》，為商君的盡公不顧私，極心無二慮所折服，嘆服普天之下如何會(huì)有這樣的圣人。第二部《大秦帝國(guó)之國(guó)命縱橫》崇敬張儀的好辯才，不愧為天下第一利口。第三部《大秦帝國(guó)之金戈鐵馬》最驚嘆秦昭襄王能在暮年依然清醒，君王暮政而沒有亂國(guó)。第四部《大秦帝國(guó)之陽(yáng)謀春秋》為一代政商呂不韋的洞察人事，一眼相中贏異人的眼光所驚訝。第五步《大秦帝國(guó)之鐵血文明》終于對(duì)始皇帝嬴政有了一個(gè)客觀公正的認(rèn)識(shí)，以前學(xué)歷史一直學(xué)得懵懂不知所以，其實(shí)以前學(xué)歷史時(shí)我就有疑問為什么始皇帝要焚書坑儒，一直在耳邊眼前縈繞的都是始皇帝是暴君，秦政是暴政，心里面還在嘆息為什么這樣一個(gè)超邁古今的千古帝王會(huì)是一個(gè)暴君呢？我還在想難道他一統(tǒng)六國(guó)之后就變成暴君了嗎？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還是有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，如果始皇帝一直是暴君，那他怎么可能一統(tǒng)六國(guó)，一個(gè)昏聵殘暴的君主怎么可能統(tǒng)一六國(guó)？
讀完這本書我才知道眾口鑠金，人言可畏，人真的能把假的說成真的，并且史書也不一定是真的，因?yàn)槭窌彩侨藢懙摹６乙患乱獜牟煌慕嵌热シ治�，從不同的角度分析也許就會(huì)得到不同的結(jié)果，遇事要多分析，不能慌張，一定要在冷靜的時(shí)候決斷某一件事。
在讀第一部時(shí)多么想做一個(gè)墨家女弟子，我隔著文字好像都能感覺到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那種禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵，大爭(zhēng)之世，多事之時(shí)，感覺到那是商旅繁茂，當(dāng)時(shí)各國(guó)商市的繁華，感受到當(dāng)時(shí)民眾的議政之風(fēng)是如何左右朝劇的，感受到當(dāng)時(shí)諸子百家，爭(zhēng)相綻放，文明風(fēng)華之時(shí)，好喜歡這個(gè)時(shí)代的民風(fēng)世風(fēng)，布衣士子層出不窮，縱橫天下，左右朝局，于權(quán)力場(chǎng)斡旋。
俗話都說富不過三代，強(qiáng)不過三朝，秦國(guó)整整是強(qiáng)盛了六代七朝，最終一統(tǒng)天下。秦國(guó)君臣從秦孝公開始都是勤政愛民，我就沒發(fā)現(xiàn)秦國(guó)的君王臣工晚上有過按時(shí)睡覺的，而且感覺他們都是晚上議事白天睡覺，一遇到急事大事甚至幾天不休息連軸轉(zhuǎn)，我感覺秦孝公秦惠文王始皇帝都是太過勞累，導(dǎo)致盛年而衰，所以我們現(xiàn)在要按時(shí)睡覺��！
我看整本《大秦帝國(guó)之帝國(guó)烽煙》都是心情很沉重的，特別是看到始皇帝突然撒手而去，帝國(guó)棟梁摧折，傷痛之情無法言說，特別是看到蒙毅被公然殺害的時(shí)候喊的那句“先帝陛下，你可知錯(cuò)......”直是想哭，是啊，先帝陛下，你可知錯(cuò)，為什么不早早立太子，為什么在關(guān)鍵時(shí)刻要令蒙毅回咸陽(yáng)......好恨李斯為什么突然變異，趙高一直對(duì)始皇帝那么忠心為什么始皇帝死后變得如此陰狠毒辣，人性熟善熟惡？
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇6
今天，我讀完了一套孫皓輝的《大秦帝國(guó)》，看完之后，可謂感觸良多。
這部書主要講了戰(zhàn)國(guó)初期（公元前586年），秦獻(xiàn)公在一次作戰(zhàn)中不幸中箭身亡，嫡次子嬴渠梁繼位，自此之后秦國(guó)不斷壯大，最后統(tǒng)一全國(guó)至公元前208年秦子?jì)胪督抵g的種種故事，機(jī)智善辯的蘇秦、張儀，一心為水的李冰，鄭國(guó)，都給我留下了深刻的印象。
在這些人物中，我最喜歡的人物就是蒙恬了。他年少時(shí)便極其聰明，在未加冠的時(shí)候便已經(jīng)做過嬴政當(dāng)初王子選拔的主考官了，他還十分好工事，12弦的特制秦箏，普通毛筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的蒙恬大管，僅用石料卻冬暖夏涼的冰火墻。這些都是出自蒙恬之手。他能文能武，既曾出兵過匈奴，修建萬里長(zhǎng)城，同時(shí)又曾多次在國(guó)家大略方針上提出自己的主見并被采納，例如廢除《逐客令》后追回離開的官員的一部方略便是他想出來的。他還十分的忠誠(chéng)，一心為國(guó)，在趙高李斯私自更改秦始皇嬴政的遺詔后，他仍舊冷靜判斷，為了國(guó)家不惜反抗招數(shù)，最后反抗自殺。一代英雄，竟被奸臣迫害得如此下場(chǎng)。
讀了這部書，我明白了一個(gè)道理：要有容納他人的寬廣胸懷，有了這種胸懷，我們才能成功。秦孝公正是因?yàn)橛兄@樣寬廣的胸懷，廣發(fā)求賢令，即使有學(xué)士批評(píng)秦國(guó)各種不好也是一笑了之，最后令人折而當(dāng)時(shí)的太子右傅公孫賈則因一朝臉上刻字，而終生懷恨在心，不斷報(bào)復(fù)商鞅，最后被斬身亡。這種例子還有很多，例如齊湣王不聽諫言一意孤行最后亡國(guó)被千刀萬剮，秦惠文王廣招賢才使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)等等，這些事例無不點(diǎn)明了寬廣胸懷的重要性，因此，我要做一個(gè)心胸寬廣的人！
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讓我們一起沉迷于書山學(xué)海，以樂為舟，感受書中獨(dú)特的魅力。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇7
今年暑假重溫了一遍《大秦帝國(guó)》，一共有9本書，接近1萬頁(yè)，又感受了一遍秦國(guó)的強(qiáng)大與衰落，印象深刻。
秦獻(xiàn)公時(shí)期戰(zhàn)國(guó)的開始，也是秦國(guó)的帝國(guó)時(shí)期。不久，秦獻(xiàn)公戰(zhàn)死，秦孝王即位，與魏國(guó)戰(zhàn)敗，天下第一關(guān)——函谷關(guān)也割讓給了魏國(guó)，此時(shí)六國(guó)又聯(lián)合準(zhǔn)備分秦，同時(shí)又有蠻夷和匈奴在侵?jǐn)_秦國(guó)，可是秦國(guó)都挺住了，也許有運(yùn)氣成分，天降大雨使進(jìn)攻時(shí)期延緩，從而秦國(guó)有時(shí)間部署軍隊(duì)�？墒钱�(dāng)秦掃六國(guó)變的強(qiáng)大繁盛時(shí)卻反而衰敗了，“生于憂患死于安樂”，最終滅國(guó)，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來，流傳至今。
商鞅變法可謂是秦國(guó)歷史上的一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，歷經(jīng)20年使秦國(guó)變得繁榮昌盛�？墒窃谶@一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來百姓交農(nóng)，太子嬴駟被罰游學(xué)，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車裂。從而嬴駟和他的叔父贏虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結(jié)果得以鞏固。
后來秦滅六國(guó)，魏國(guó)因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉(zhuǎn)乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂毅。可是都沒有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請(qǐng)教。在天下大爭(zhēng)的時(shí)代，君主不言利國(guó)，豈為君主？向孟子請(qǐng)教，不過是問一個(gè)自己早已知道的問題，十分虛偽。還有魏假，不愛人反而愛狗，“王不愛人而愛犬，將軍盡忠而無門。”大世之爭(zhēng)，人才最為珍貴，風(fēng)華魏國(guó)最多的也為人才，魏國(guó)政風(fēng)最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，多位君王信天命，當(dāng)彗星光尾指向西南方向時(shí)，魏國(guó)君王認(rèn)為是自己強(qiáng)大的跡象，可殊不是是因?yàn)樯眺弊兎�，最終大敗秦國(guó)，函谷關(guān)也被秦國(guó)所收復(fù)。信天命，不僅可笑，而且無能。曾經(jīng)騎牛的老子預(yù)言秦將大出于天下，但是大秦帝國(guó)的輝煌不是靠著一個(gè)預(yù)言所得來的，而是六代秦國(guó)君王和老秦人奮斗而得來的，只有堅(jiān)毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國(guó)君王都有著致命的弱點(diǎn)，燕太子被燕王所出賣，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不想信項(xiàng)燕，齊王松懈，韓國(guó)軍力頹廢。最終秦掃六國(guó)。
生于憂患死于安樂。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇8
小說本身可評(píng)價(jià)的地方不多，但是是一個(gè)開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這個(gè)脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國(guó)，需要達(dá)成四個(gè)最高級(jí)的必要條件:
1.一個(gè)有為的第一代君王。
2.一個(gè)能夠洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物判斷精準(zhǔn)，并且有變法才能得賢臣。
3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對(duì)于變法基本制度的遵循。
4.擁有宏圖大略的最后一任君王。
假設(shè)這是一個(gè)公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物的精準(zhǔn)判斷確這些能力不是最高檔次的。
第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國(guó)，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續(xù)留在公式里探索，直到完成最后一錘的秦始皇出現(xiàn)。我們假設(shè)拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點(diǎn)，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對(duì)沒那么重要的，國(guó)力只要足夠強(qiáng)盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國(guó)，最大可能是什么也干不成。當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)延續(xù)了八百年，到商鞅時(shí)，幾個(gè)大國(guó)國(guó)力相差不多，秦國(guó)相對(duì)較弱，不變法圖強(qiáng)，誰都沒有統(tǒng)一的可能，假如中國(guó)是一塊獨(dú)立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個(gè)公式始終沒有發(fā)生，現(xiàn)在會(huì)是一種什么樣的情況?
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇9
縱觀《大秦帝國(guó)之裂變》，不論從全局，或從劇之細(xì)節(jié)，引人深思，發(fā)人深省，就三方面的問題，進(jìn)行總結(jié)：
一、秦國(guó)疲弱，禍在內(nèi)斗，唯有一心，方能強(qiáng)國(guó)，企業(yè)同理，內(nèi)耗過大，效率低下，無法服務(wù)好客戶，如何強(qiáng)大！如何避免內(nèi)耗，提高效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力？從中得到幾點(diǎn)啟示：
1、清醒的認(rèn)識(shí)自身不足，不能武斷決策，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝！
2、骨肉兄弟，公心為先。做事有原則，有底線。
3、遇事兩手準(zhǔn)備，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)，解決問題要找到利益共同點(diǎn)，才能快速達(dá)成共識(shí)，有效處置。
4、君明綱，臣獻(xiàn)策，君不可綱不明，臣不可事無策。
5、領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，對(duì)待下屬要以理服人，以德待人，以情感人！
二、赳赳老秦、共赴國(guó)難。如何將口號(hào)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？
1、實(shí)現(xiàn)割地求的戰(zhàn)略需要時(shí)，需要領(lǐng)導(dǎo)者具有戰(zhàn)略眼光，制定一條正確的出路，不能眼盯小事、小利，要有能為謀取大利，犧牲小利的魄力，統(tǒng)一思想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；
2、對(duì)置換封地的態(tài)度方面，解決問題的對(duì)策，從不同站位角度出發(fā)，從不同的角度思考，難分對(duì)錯(cuò)，需要領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)一所有人的思維，達(dá)成合力，實(shí)現(xiàn)共赴國(guó)難；
3、面臨六國(guó)分秦的絕境之時(shí)，需要領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)所有人齊心協(xié)力，無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮主人翁精神，貢獻(xiàn)自身的全部力量。這三個(gè)事例就是領(lǐng)導(dǎo)力的充分體現(xiàn)，深度思考如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，快速解決問題。
三、觀秦國(guó)由弱變強(qiáng)的過程，歸納總結(jié)其成功因素有八個(gè)關(guān)鍵方面，可為今借鑒：
1、統(tǒng)一信念，確定目標(biāo)，讓強(qiáng)秦成為每位國(guó)人為之奮斗，為之奉獻(xiàn)的無悔追求，奠定了成功的基礎(chǔ)，正所謂企業(yè)有信仰，員工有力量；
2、掌握真實(shí)現(xiàn)狀，選對(duì)正確對(duì)策，從衛(wèi)鞅三個(gè)月走遍秦國(guó)各縣，與基層了解情況，絕不道聽途說或主觀臆斷，最終結(jié)合老秦弊端，提出強(qiáng)秦九論，找到根本原因和解決對(duì)策；
3、領(lǐng)導(dǎo)能識(shí)人、信人，能禮賢下士，聽取正確的意見，而不是武斷發(fā)令，剛愎自用，只喜聽阿諛奉承，溜須拍馬，從秦公信用衛(wèi)鞅與魏公對(duì)待公輸，龐涓，龍賈和公子卬，太子申形成鮮明對(duì)比；
4、誠(chéng)信為本，徙木立信，建立威望，使國(guó)人信服，拼死相報(bào)，真實(shí)反應(yīng)出士為知己者死，古今通用法則；
5、以法為綱，一視同仁，秦國(guó)的堅(jiān)持法治，與其他列國(guó)的名為法治，實(shí)為人治形成鮮明對(duì)比，寬于律己，從嚴(yán)律人，最終使魏國(guó)走向衰落，堅(jiān)持正確道路，貫徹到底的執(zhí)行，使秦國(guó)走向強(qiáng)大；
6、艱苦奮斗，扎實(shí)有效的落地的執(zhí)行，才從根本上扭轉(zhuǎn)了落后的局面；
7、臨危不懼，臨危不亂，能攻堅(jiān)克難的一批人才，在一個(gè)又一個(gè)危機(jī)事件中起到了中流砥柱的作用，分析風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)謂之關(guān)鍵；
8、以人為本，家庭和睦，讓每個(gè)人無后顧之憂的投入強(qiáng)秦的事業(yè)中去，確保了強(qiáng)秦事業(yè)成功！作為一代雷沃人，在企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境瞬息萬變的情形下，減小內(nèi)耗，緊握成功要素，團(tuán)結(jié)一心，一步一個(gè)腳印，夯實(shí)基礎(chǔ)，必將實(shí)現(xiàn)最終的勝利！
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇10
歷時(shí)近四個(gè)月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國(guó)》。選擇讀《大秦帝國(guó)》僅僅是想對(duì)自己國(guó)家的每個(gè)朝代歷史都有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，不期然卻真的讀到了一個(gè)不一樣的秦朝，是個(gè)不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠(chéng)然歷史有的時(shí)候是會(huì)被歪曲，但是縱使隔絕了幾個(gè)時(shí)空，歷史的原本面貌依舊存在，不會(huì)因?yàn)槿藶樵蚨郎缬谑馈?/p>
讀《大秦帝國(guó)》的同時(shí)，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國(guó)說客雙雄》、《戰(zhàn)國(guó)七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實(shí)秦始皇》、《先秦百家爭(zhēng)鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對(duì)那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國(guó)歷史、春秋戰(zhàn)國(guó)政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團(tuán)說下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻(xiàn)給自己這幾個(gè)月的苦讀，更獻(xiàn)給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時(shí)并沒有秦國(guó)，在周孝王時(shí)秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點(diǎn)。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時(shí)有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機(jī)遇，拼死護(hù)主。雖然西周滅亡了，但東周時(shí)的周平王感念秦襄公救國(guó)，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國(guó)，此時(shí)的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實(shí)".秦穆公去世后經(jīng)過了15代國(guó)君，秦國(guó)均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到來之時(shí)，秦國(guó)并不強(qiáng)大，直到秦孝公實(shí)行商鞅變法后，秦國(guó)崛起成為大國(guó)，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國(guó)的大國(guó)。但在秦孝公死后秦惠文王即為時(shí)，商鞅慘遭車裂。此時(shí)也出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對(duì)這兩個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)間，史料是有爭(zhēng)議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時(shí)蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭(zhēng)之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國(guó)合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個(gè)時(shí)期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長(zhǎng)策"遠(yuǎn)交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時(shí)間56年，熬死了長(zhǎng)子，只能機(jī)緣巧合的立安國(guó)君為太子，而這個(gè)即位僅三天的安國(guó)君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽(yáng)錯(cuò)的安國(guó)君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國(guó)君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國(guó)的人質(zhì)變成為秦國(guó)國(guó)君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪?dú)币稽h，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國(guó)，秦王朝成為史上第一個(gè)集權(quán)國(guó)家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長(zhǎng)子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個(gè)昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國(guó)大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項(xiàng)羽一征天下，至此秦國(guó)大業(yè)終。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)政治、文化、軍事
不管秦國(guó)的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時(shí)空長(zhǎng)河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，各色史上有名人物悉數(shù)登場(chǎng)，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭(zhēng)鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)。縱觀整個(gè)歷史長(zhǎng)河，諸子百家思想爭(zhēng)鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭(zhēng)之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國(guó)家。這個(gè)時(shí)代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國(guó)》后，填補(bǔ)了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)的武器，擴(kuò)大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭(zhēng)取生存地盤和一己利益就會(huì)暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國(guó)無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭(zhēng)。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場(chǎng)精彩更要?jiǎng)龠^于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場(chǎng)面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國(guó)隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場(chǎng)上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。
三、人物評(píng)判
1、始皇帝
首先當(dāng)說的一定是始皇帝，這個(gè)最具爭(zhēng)議卻又最具魔力的一個(gè)人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評(píng)判。功過是非留給后人，但每個(gè)人的評(píng)價(jià)卻不會(huì)做到如過去所發(fā)生的事實(shí)那樣真實(shí)、確切，或多或少都會(huì)包含個(gè)人的情感因素、政治取向以及前人評(píng)判的影響。人一輩子不可能不犯錯(cuò)，何況肩負(fù)歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評(píng)判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭(zhēng)端，我個(gè)人就覺得他符合歷史的潮流，是個(gè)不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國(guó)事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就不得不承認(rèn)始皇帝是個(gè)明君圣主，一般人肯于直面自己的錯(cuò)誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅(jiān)持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長(zhǎng)城，給華夏建一個(gè)穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評(píng)判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國(guó)有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時(shí)候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認(rèn)太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個(gè)人有每個(gè)人的看法，正如一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特。不能否認(rèn)始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評(píng)判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時(shí)勢(shì)所迫，韓國(guó)的鄭國(guó)疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時(shí)糊涂，不過好在始皇帝敢于承認(rèn)和擔(dān)當(dāng)。對(duì)于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當(dāng)看到"焚書坑儒"的時(shí)候，第一反應(yīng)就是這個(gè)皇帝真是殘暴，可事實(shí)呢，事實(shí)卻是這個(gè)"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個(gè)，我們不能否認(rèn)他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國(guó)后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個(gè)政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會(huì)發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時(shí)六國(guó)復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時(shí)代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對(duì)這一歷史事件的評(píng)判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長(zhǎng)河中，一場(chǎng)反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場(chǎng)惡意毀滅文化的暴行，這種評(píng)判折射著我們民族時(shí)常痙攣性發(fā)作的對(duì)重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國(guó)新政面對(duì)強(qiáng)大的復(fù)辟勢(shì)力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時(shí)代而付出的必然代價(jià)！"還有種聲音說秦朝稅負(fù)繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長(zhǎng)城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國(guó)將不國(guó)了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認(rèn)秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個(gè)謎，也許是大家咒罵的一個(gè)點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認(rèn)皇陵修建很是勞民傷財(cái)，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當(dāng)咸陽(yáng)城付之一炬的時(shí)候，起碼還有個(gè)皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個(gè)怎樣的場(chǎng)面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國(guó)渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項(xiàng)羽掘秦始皇陵、將咸陽(yáng)城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們?cè)趺茨軐埍�，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對(duì)于秦始皇也許會(huì)一直是個(gè)爭(zhēng)論的迷，每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個(gè)胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個(gè)對(duì)秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因?yàn)檫@樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服。可以說始皇帝的統(tǒng)一不是一個(gè)朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個(gè)君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢(shì)力鼓吹為"苛政",究其實(shí)是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實(shí)的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個(gè)國(guó)家最后連國(guó)人都想逃亡到別國(guó)去，那是國(guó)家的悲哀，是統(tǒng)治階級(jí)的墳?zāi)�。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會(huì)怎么樣，可終究歷史沒有給秦國(guó)這個(gè)機(jī)會(huì)，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時(shí)想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對(duì)李斯的評(píng)價(jià)也眾口不一。我個(gè)人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉(cāng)鼠廁鼠"理論來評(píng)判李斯，我個(gè)人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個(gè)人秉持的理念都會(huì)因時(shí)因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對(duì)那個(gè)他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認(rèn)李斯對(duì)大秦帝國(guó)做出的貢獻(xiàn)，但是卻因后期的政治理念抑或者是個(gè)人私欲而一錯(cuò)再錯(cuò)。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個(gè)人的一生功過都會(huì)發(fā)生，不使自己走錯(cuò)路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯(cuò)路，歷史是不是會(huì)重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯(cuò)路。歷史的迷人之處就在于你永遠(yuǎn)不懂當(dāng)事人是如何的思考問題，一個(gè)決策一步路就葬送了整個(gè)帝國(guó)大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個(gè)斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個(gè)閹人能有如此禍患，實(shí)在是天意如此。一個(gè)始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達(dá)到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國(guó)，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會(huì)變的，總是在你措手不及之時(shí)，讓你知道什么叫人心難測(cè)！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人��！
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個(gè)人之一，另外兩個(gè)是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國(guó)四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認(rèn)為這不是白起的錯(cuò)，他兼任國(guó)家重任，在秦國(guó)這樣一個(gè)注重戰(zhàn)場(chǎng)殺敵封爵的國(guó)家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭(zhēng)，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮帶來的是歷史車輪的前進(jìn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個(gè)數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭(zhēng)就是殘忍，雖是歷史車輪但也會(huì)把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達(dá)到頂峰必下滑。長(zhǎng)平之戰(zhàn)的坑殺，我個(gè)人認(rèn)為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時(shí)現(xiàn)實(shí)的條件是秦國(guó)沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國(guó)又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的事實(shí)還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場(chǎng)面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭(zhēng)。白起的一生是傳奇的，為了國(guó)家大業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國(guó)的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對(duì)張儀的舉薦卻使得秦國(guó)能在危急時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。蘇秦和張儀這兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨(dú)到的運(yùn)籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時(shí)；當(dāng)看到張儀被認(rèn)為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時(shí)，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時(shí)，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個(gè)人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但是首先要自己認(rèn)可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會(huì)是一朝一夕成事。誠(chéng)然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅(jiān)守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭(zhēng)議，到底荊軻是一個(gè)時(shí)勢(shì)英雄，抑或是一個(gè)地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個(gè)角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負(fù)使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢(shì)，天下一統(tǒng)勢(shì)不可擋，阻止這一歷史大勢(shì)者必死于歷史車輪下，逆勢(shì)而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o完人，不是所有人都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認(rèn)的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個(gè)建功立業(yè)的好時(shí)機(jī)，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因?yàn)槠浠绎w煙滅卻依舊帶著一層夢(mèng)幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團(tuán)
1、秦始皇的父親是誰
在這個(gè)眾說紛紜的觀點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代就能知道趙姬以后會(huì)生男孩，同樣異人更不會(huì)不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對(duì)這一謎團(tuán)，我相信王立群教授的分析，六國(guó)被統(tǒng)一，復(fù)辟勢(shì)力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國(guó)人，究其后不是秦滅六國(guó)而是六國(guó)滅秦，我想這也是六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個(gè)謎團(tuán)真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會(huì)有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團(tuán)，其根源往往在于我們無法理解當(dāng)事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長(zhǎng)生不老，這些都是也許，都只是猜測(cè)而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進(jìn)了棺材。
3、不可思議的魏國(guó)和韓國(guó)在被滅六國(guó)中，最不能讓我理解是韓國(guó)和魏國(guó)。魏國(guó)錯(cuò)失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭(zhēng)之世的不二之才，但魏國(guó)卻沒有留住一個(gè)，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國(guó)開的一個(gè)玩笑。韓國(guó)更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國(guó)，而使秦趙發(fā)生長(zhǎng)平之戰(zhàn)，后又用鄭國(guó)修鄭國(guó)渠做為疲秦之計(jì)，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個(gè)韓國(guó)的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國(guó)爭(zhēng)權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時(shí)，秦國(guó)卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強(qiáng)，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個(gè)人小建議
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個(gè)大秦帝國(guó)的歷史故事，語言運(yùn)用很到位，不過細(xì)究文字上，我更喜歡將整個(gè)秦朝歷史完全真實(shí)化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時(shí)十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個(gè)別地方有些神話，會(huì)讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時(shí)已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個(gè)人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國(guó)真實(shí)的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時(shí)，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識(shí)形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國(guó)》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠(yuǎn)古的時(shí)空遺落在今世的一切文明財(cái)富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長(zhǎng)虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇11
秦帝國(guó)，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國(guó)這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國(guó)恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強(qiáng)。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過了好長(zhǎng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對(duì)秦國(guó)的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢(shì)力。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國(guó)，包括最強(qiáng)大的魏國(guó)，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國(guó)將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國(guó)的行列了，只可惜秦孝公這位勵(lì)精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對(duì)變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國(guó)的強(qiáng)大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實(shí)衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因?yàn)樗氚亚貒?guó)的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來，這部小說又生動(dòng)地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國(guó)一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當(dāng)然，《大秦帝國(guó)》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國(guó)》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書的每一部分。
《大秦帝國(guó)》如此引人入勝，我花費(fèi)了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時(shí)光奉獻(xiàn)給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇12
前兩天，同事推薦《大秦帝國(guó)》，于是就找來看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時(shí)間，我非�？鞓芬卜浅８袘�，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的'巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力�！�
民族的精神，是國(guó)家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國(guó)這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。根源在哪里？在于“大爭(zhēng)之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級(jí)，不赦不宥”，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國(guó)是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹Ｒ驗(yàn)榍貒?guó)近200年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國(guó)中最后脫穎而出，六國(guó)拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)完勝山東六國(guó)，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國(guó)唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國(guó)成就一番大業(yè)。秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才？相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。治國(guó)在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國(guó)的衰敗。
秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持；戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國(guó)”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國(guó)家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國(guó)不屈頭顱之上的三尺利劍。六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國(guó)��！這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國(guó)開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠(chéng)，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕�！胺ā钡难拷K于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)？其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國(guó)。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇13
先得說說那個(gè)偉大的時(shí)代與偉大的時(shí)代精神。
秦帝國(guó)興亡沉浮的五百多年(從秦立諸侯國(guó)到帝國(guó)二世滅亡)，是中國(guó)歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時(shí)代。用那個(gè)時(shí)候的話說，那是一個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話說，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國(guó)體向中央統(tǒng)治國(guó)體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。
這個(gè)輝煌轉(zhuǎn)型的歷史過程，就是秦帝國(guó)生滅興亡的歷史過程。
春秋戰(zhàn)國(guó)孕育出的時(shí)代精神是強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)勢(shì)生存。用當(dāng)時(shí)的話說，就是“大爭(zhēng)之世”。所謂大爭(zhēng)，就是爭(zhēng)得全面，爭(zhēng)得徹底，爭(zhēng)得漫長(zhǎng)，爭(zhēng)得殘酷無情。春秋三百年左右的紛爭(zhēng)組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯(lián)邦王國(guó)時(shí)代的窒息封閉，鐵器出現(xiàn)、商業(yè)活躍、井田制動(dòng)搖、天子權(quán)威削弱、新興地主與士人階層涌現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的生命狀態(tài)大大活躍起來。于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，象瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動(dòng)起來，高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山!進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，這種紛
爭(zhēng)終于演變?yōu)榇鬆?zhēng)，開始了強(qiáng)勢(shì)生存的徹底競(jìng)爭(zhēng)。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現(xiàn)實(shí)。徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個(gè)邦國(guó)迫在眉睫的生存之道。由此引發(fā)的人才競(jìng)爭(zhēng)赤裸裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國(guó)君被殺戮，名士英才成為天下爭(zhēng)奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進(jìn)了這場(chǎng)全面徹底的大競(jìng)爭(zhēng)之中!經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，舉凡社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭(zhēng)之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)改革最徹底，權(quán)力爭(zhēng)奪最殘酷，文化爭(zhēng)鳴最激烈，民眾命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造的各種奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多……所有這些，都是后來的時(shí)代無法與之比肩的，甚至是無法想象的。
在這樣的歷史土壤中成長(zhǎng)的秦帝國(guó)，是那個(gè)偉大時(shí)代強(qiáng)力鍛鑄的結(jié)晶。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林，包容裹挾了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷160余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，才完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命，建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。
作為時(shí)代精神匯集的大秦帝國(guó)，最集中的體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中華民族的強(qiáng)勢(shì)生存精神。中華民族的整個(gè)文明體系其所以能夠綿延相續(xù)如大河奔涌，秦帝國(guó)時(shí)代開創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢(shì)生存?zhèn)鹘y(tǒng)起了決定性的作用。
這種強(qiáng)勢(shì)生存精神，可以概括為六個(gè)基本方面：其一，徹底的不斷的變法革命，以激發(fā)民眾最旺盛的活力與國(guó)家最強(qiáng)大的實(shí)力為生存之本。其二，對(duì)外部野蠻民族與愚昧文明的沖擊，實(shí)行“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”的戰(zhàn)略。其三，整合統(tǒng)一，霸氣巍巍。其四，統(tǒng)一架構(gòu)文明載體，使不同習(xí)俗的民族分支在同一文明載體下凝聚起來。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，實(shí)行英才治國(guó)。
這種強(qiáng)勢(shì)生存的基本精神，已經(jīng)在中國(guó)文明的歷史發(fā)展中以一貫之的表現(xiàn)了出來。否則，我們這個(gè)幅員遼闊人口眾多的國(guó)度根本不可能在統(tǒng)一文明中頑強(qiáng)的生存數(shù)千年而成為世界唯一。
大秦帝國(guó)又是中國(guó)歷史上的一個(gè)黑洞，一個(gè)巨大的興亡之謎。她只有15年生命，象流星一閃，轟鳴而逝。
這巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)中，隱藏了難以計(jì)數(shù)的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個(gè)人命運(yùn)奏
成了這部歷史交響樂。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
這些就是《大秦帝國(guó)》要用故事去表現(xiàn)的最基本內(nèi)涵。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇14
《大秦帝國(guó)之裂變》此劇詮釋的就像是一部國(guó)家或企業(yè)管理改革變法之范本，展示秦國(guó)從弱到變法到變強(qiáng)的全過程。參透國(guó)家或企業(yè)的選人（秦王渴求賢士能人治國(guó)）、用人、育人到變法到其成功的要道。選人海選及暢談理念三天三夜，理念相同，心在一起。后逐步推出系列利國(guó)利民的變革措施并落地實(shí)施，取得巨大成功。國(guó)力強(qiáng)大民心同聚，戰(zhàn)斗力強(qiáng)并收復(fù)失地，確立霸主地位，縱橫六國(guó)，統(tǒng)一天下！通過對(duì)大秦帝國(guó)之裂變的觀看，人才是企業(yè)根基，團(tuán)結(jié)一致，步調(diào)一致，贏得人心，張弛有度，隨機(jī)應(yīng)變，不循規(guī)蹈矩，敢破敢立。識(shí)人辯人，組建一只戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍團(tuán)隊(duì)；上下齊心協(xié)力，其利斷金；為業(yè)務(wù)出色者，給予厚愛與栽培；英雄不問出處，能者上，庸者下。傾聽各業(yè)務(wù)想法，為業(yè)務(wù)發(fā)展大局考慮。各業(yè)務(wù)要熟悉現(xiàn)實(shí)際現(xiàn)狀，思維清晰，及時(shí)匯報(bào)；給予果斷處理；依照業(yè)務(wù)發(fā)展為中心，為競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)形勢(shì)時(shí)刻準(zhǔn)備著！赳赳老秦，共赴國(guó)難。公室部族，更是如此。公主熒玉拋開公主身份，化身“黑林侍衛(wèi)”，隨景監(jiān)赴魏的插曲引出在企業(yè)面臨困難時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者既應(yīng)是管理者，也應(yīng)是作業(yè)者，能上能下，為業(yè)務(wù)目標(biāo)著想眾志成城，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向著目標(biāo)共同努力奮斗！戰(zhàn)略始終要站在發(fā)展的前端，制度不斷的完善是目標(biāo)的根基，目標(biāo)明確，找準(zhǔn)奮斗方向，堅(jiān)持不懈的努力；制度規(guī)則明確，獎(jiǎng)罰分明，思想統(tǒng)一，破除阻力，政策務(wù)必落地。獎(jiǎng)罰分明，強(qiáng)硬執(zhí)法，六親不認(rèn)，連太子及王公犯法皆被懲處。時(shí)刻保持清醒，認(rèn)清事實(shí)，看到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，才能有機(jī)會(huì)去發(fā)揮及彌補(bǔ)不足。目標(biāo)的制定實(shí)施，要符合實(shí)際情況，為達(dá)到大的目標(biāo)，分步去完成，堅(jiān)持正確的方法，朝正確的道路前進(jìn)，自然能夠成功。
工作中既需雷厲風(fēng)行，也要規(guī)劃得當(dāng)，有法可循！創(chuàng)新，變革就是要有犧牲，會(huì)觸及很多人的利益。正所謂君子犯法應(yīng)與庶民同罪，無論身處何職，觸犯法律都應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰，否則“于法，也是千里大堤潰于蟻穴”�！扒胤ā奔雌髽I(yè)流程制度，規(guī)定了制度就應(yīng)嚴(yán)格按照其行事，各部門都應(yīng)遵循游戲規(guī)則，互相配合做好應(yīng)做之事。
《大秦帝國(guó)》讀書筆記 篇15
剛剛終于把《大秦帝國(guó)》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入�！�；令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長(zhǎng)平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國(guó)；令人震撼的人物是：秦國(guó)這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國(guó)則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國(guó)的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫上潤(rùn)色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。哈哈……在看白起的時(shí)候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此？長(zhǎng)平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死！”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠(chéng)可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來也！”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場(chǎng)之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長(zhǎng)”。至于王翦，我之前說過了，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。這個(gè)老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。于是后來王賁死后，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕！……所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺得這個(gè)大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手，想著要死也是將軍沙場(chǎng)化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，大破匈奴，后又在對(duì)燕、秦的戰(zhàn)事中有勝利，結(jié)果太史公就來了一句：“李牧者，趙之北邊良將也”！囧啊…
其實(shí)從一開始讀這部書的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場(chǎng)，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及。這應(yīng)該就是魅力吧。哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場(chǎng)再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國(guó)的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺得他冷血；但是有時(shí)候就覺得他可憐。應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。尉繚初見嬴政時(shí)說他少恩而虎狼心。賈誼說他懷貪鄙之心，行自?shī)^之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
但是在滅掉六國(guó)之后，我覺得真正的嬴政才出現(xiàn)，有幾次他說的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個(gè)皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想著如何治理好秦國(guó)，如何一統(tǒng)天下！后來滅掉六國(guó)之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個(gè)大秦的天下，
他嬴政面對(duì)六個(gè)國(guó)家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了！但是我具體說不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了！
從秦孝公開始到嬴政，秦國(guó)幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主！從一開始的獨(dú)立爭(zhēng)霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國(guó)的強(qiáng)大，反映出另一面六
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