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《山居筆記》讀后感集錦12篇
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《山居筆記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《山居筆記》讀后感1
《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達我的感想。
首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書，也許是中學(xué)的課程比較多或說是我還沒有看書的習(xí)慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容。。。。。�！保嗝疵赖囊淮俺墒臁钡脑忈�，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的`。
“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細細品味會感到有“柔”意。
現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。。。。。。
《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！
《山居筆記》讀后感2
人的生命由時間和空間組成。時間再怎么長，也就百十來歲吧，延長的余地不大，但空間就不一樣了。伸縮的范圍可以非常懸殊。因此，生命質(zhì)量的落差，很大程度上與空間有關(guān)。在交通困難，舉步維艱的古代，很多人走不了太遠。但他們心中的天地卻很遼闊。是一些無畏的旅行家給予的，用他們的腳步，用他們的記述。這樣的旅行家不僅提升了自身生命的質(zhì)量，而且也提升了整個文明的力量。
一直喜歡余秋雨的文章。從《霜冷長河》開始。自認為他的文章博古通今，講每個例子都旁征博引，是不用讀很多書就可以得到很多知識的捷徑。是的，曾經(jīng)我愿把他的書當(dāng)作工具，最快捷最有效的擴充我知識量的一條捷徑。本以為自己的'知識已夠豐富了,可讀過《山居筆記》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么淺薄。
余秋雨顛覆了眾多當(dāng)代人們心目中對作家的定義。作家不再是只會在書房中悶頭寫書查資料的主兒了。作家更應(yīng)該做的是訪歷名山大川，訪遍文明的蹤跡，去提升整個文明的力量。
不經(jīng)過實踐，是難有成就的。這條亙古不變的真理適用于任何事情，同樣包括寫作�！渡骄庸P記》中，給我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞書院，岳簏書院，這些都是最早的中華文明的催生劑。文革期間和文革之后，見到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩蓋不了古老的文明氤氳出的文化氣息。
余秋雨先生說他有一個分工，把已經(jīng)找到了結(jié)論的問題交給課堂，把能夠找到結(jié)論的問題交給學(xué)術(shù)，把無法找到結(jié)論的問題交給散文。看了他許多散文后，我不禁要問，什么才是找不到結(jié)論的問題?
《山居筆記》讀后感3
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多的時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的'經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛�！�
我被他的這種治學(xué)精神和嚴謹?shù)那髮嵶黠L(fēng)以及認真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
《山居筆記》讀后感4
近些日子覺得非常煩悶，也許是期中考試沒考好吧，百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想借此消憂，但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧！這次看完《山居筆記》之后，認為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣華麗的詞語，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。可能我對這些文字的'理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……還是看看作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺�；蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。
當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
《山居筆記》讀后感5
最近讀了余秋雨先生的《山居筆記》，書中以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束。《一個王朝的背影》講述了人們對清代有一種復(fù)雜情感阻隔，《歷史的暗角》主要闡述了什么是小人，小人是一種很難定位和把握的存在，約略能說的只是，這個“小”，
既不是指年齡，也不是指地位，小人與小人物是兩碼事。
余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。
《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。
對于現(xiàn)在一般的.大多數(shù)人來說，緊湊的城市生活使得我們沒有更多時間和精力去設(shè)身處地的了解太多的歷史、文化知識;更不用說，可以親身感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我修養(yǎng)的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。打開《山居筆記》就好像打開了一幅畫卷一樣。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
《山居筆記》讀后感6
跟隨著余秋雨的腳步，我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長城”——避暑山莊頹敗的無奈，領(lǐng)略著萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的`成熟.神游之際，也約略聽到那廣陵散的絕響……
生于亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園，也不愿對高官（鐘會）奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書》阻斷了后路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終于于擺脫了那個污濁的俗世，，悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！
埃內(nèi)最富，海內(nèi)最富，是的，這就是曾經(jīng)的山西。實在不得不贊美山西人的勤勞勇敢，遠見卓識，他們的商鋪，遍布全國，鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢，實在還不起，只需到債主那里，磕幾個頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感��！試問，如果當(dāng)今社會商鋪之間也能像山西商人那樣，還會有那么多的惡性競爭嗎?
十萬進士主要剖析了科舉制。誠然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負，擴大了官吏的人才來源。然而，后期明清的八股取士，文字獄卻讓人嘆惋，科舉制怎么使人成了書呆子，不為求學(xué)，只為做官。
不知不覺來到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚，讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我著迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學(xué)識尚不足以理解文中奧秘，但也會為自己讀懂的只言片語而雀躍。也許看看那千年庭院，聽聽那瑯瑯書聲，踏上那一方神秘的土地，也是趣味無窮的吧！
《山居筆記》讀后感7
余秋雨一生閱歷無限，走過了許許多多的地方，踏訪過無數(shù)的古跡。
在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡，看到了一個王國的繁榮昌盛，一個王國的落寞。
喧囂過后繁華落盡只剩下一片荒涼，曾經(jīng)的一切已不復(fù)存在。
承德避暑山莊，清代幾代帝王的最愛，在那里記錄記錄了他們曾經(jīng)的輝煌�？滴趸实鄄粌H擁有一身武藝，他的文學(xué)更是無人能及。一代明君引領(lǐng)著清朝走進繁盛，他們祖孫三代給清朝帶來的繁盛使人驚嘆不容他人忽視。
他們賢明的領(lǐng)導(dǎo)，嚴厲的獎懲都是人們?yōu)橹挤�，或許歷史上對與雍正的評價并不是十分的好殊不知他所做的一切為乾隆的未來打好了基礎(chǔ)，也正是如此乾隆才帶領(lǐng)清朝進入了最繁盛的時代。
古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學(xué)的地方，沒每當(dāng)有人犯錯時便會被流放，而西部便成為了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個休息處細細的打量便會發(fā)現(xiàn)有許多的文人墨客在那里留下了自己的真跡，留下了自己的感觸。
在那里他們擁有最真心的朋友，最懂得自己的朋友，因為他們擁有相同的'經(jīng)歷，同樣的感觸，他們可以在那里縱酒言歡，雖然在那里十分的清平，可是那股文學(xué)的傳承卻是任何地方所無法比擬的，他們那股對與祖國的熱愛，對于帝王的忠心在那片大地之上承傳下來，許許多多的文人墨客從那里出來，為祖國作出無限的奉獻，卻不知那里曾經(jīng)的辛酸。
歷史上的記錄并不十分的完善，總有一些王朝被忽略，那里曾經(jīng)的輝煌，如何落寞都無人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學(xué)家的心中的芥蒂，千年來無法揭開的面紗。
人們對與歷史的探究，追尋從不曾停止過，那里記載著一些先進的技術(shù)，一些奇聞等待著人們?nèi)ソ颐亍＿@些都將給祖國帶來更近一步的發(fā)展。
追索……
探求……
為人類的文明帶來了更多的前進……
《山居筆記》讀后感8
暑假期間，閑暇時間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》，不得不說他的確稱得上是一位大師，不僅僅是在寫作方面，更在于他一次次身體力行的旅行中，他不安于那死板的史書和史學(xué)家們的看法，而是執(zhí)著于用自己的心靈去感受這5000年來歷朝歷代的興衰榮辱，以一個客觀者的角度去評價，給我?guī)砹嗽S多感慨。
在他的書中沒有什么華麗的詞藻，全書顯得很樸實，沒有電視劇或電影帶來的視覺感華麗，但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時我并不理解為何會有這種感覺，但在閉上眼睛沉靜了一會兒后，恍然間發(fā)現(xiàn)我一直都不算是個真正的中華子孫，我竟從未想到過在這片土地上會有著如此沉重的負擔(dān)，或者說是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的.承重，但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來后的芬芳，這時我才知道，歷史固然沉重，但他所帶來的文化之珍貴也是一筆無法想像的財富。我不知該如何來評價這五千年的歷史，因為我不是史學(xué)家，我也不是學(xué)者，我沒有資格，我也沒有過這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布，那沒有任何意義，只有去看整件衣服，才能看出花頭。
平日里總會聽到一些對于歷史的評價是如何如何。諸如：某某皇帝昏庸，某某大臣貪污，哪個地方的百姓不團結(jié)……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去，國家還會存在嗎?有反才有正，拋去那些錯誤的，剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對錯去看待，只有沉浸于歷史的濃厚中，沉浸于歷史的無論黑暗或者光明中，你才會找到體會，每個人有不同的體會，去領(lǐng)悟那個中的潮起潮落，花開花落的境界，何必要拘泥于對錯呢，人非圣賢孰能無過?對待一個人尚應(yīng)如此，又何況是一段厚重的歷史呢?對待歷史，我們永遠只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。
所以，心懷淡然，眼界才能開闊，思緒才能自由，視線才會清明，這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的，我這一篇讀后感也不過道出其中的一絲見解，也不知是否深刻，但如果我真的能夠道盡，我也不會僅僅是個中學(xué)生了。
《山居筆記》讀后感9
偶然翻看書架,《山居筆記》映入眼簾，伴著書香,不覺已夕陽西下,不禁感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清朝幾代君王的.雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。一切的一切，余秋雨用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、歷史的悠久
余秋雨用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼.不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。
此外，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯誤或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時代的文學(xué)家肅然起敬。
《山居筆記》讀后感10
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。
余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨到的`見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！
此外，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時代的文學(xué)家肅然起敬。
《山居筆記》讀后感11
最近，由于連日的下午，我只好在家里度過，而在家里由于無聊，我把以前看了一辦的《山居筆記》看完了。
這次看完《山居筆記》之后，認為感覺有些奇怪。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞。
應(yīng)該說《山居筆記》全書沒有詩歌那樣華麗的詞語，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的'批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊。
還是看看作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)吧，即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。
看著《山居筆記》，我發(fā)現(xiàn)自己一直都在尋找著這份寧靜，這一種不因外界的打擾的心境。
《山居筆記》讀后感12
今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實，除了里面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解；感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說，余秋雨的書……）
一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古代在這里屹立過一座什么樣的都城�，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的.又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。
中國，一個以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。作文
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