《蛙》讀書筆記
《蛙》讀書筆記
去年知道莫言榮獲諾貝爾獎(jiǎng)之后，就有各種道聽途說地介紹《蛙》怎么怎么寫的好，沒有讀之前，設(shè)想過好多種關(guān)于它的版本，最后竟沒有一種是與原著的情節(jié)相符的，想來挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機(jī)上下載的，讀起來真心不方便，直到網(wǎng)購(gòu)得了一本，才真正開始認(rèn)真的讀。
跟著莫言老師去的地方是與現(xiàn)在完全不同的一個(gè)世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著煤球，跟著“姑姑”走過她年輕時(shí)將職業(yè)視為生命的宗旨，又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會(huì)主義號(hào)召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生，在她的一生中，迎接過新生命的誕生，也打擊過新生命的到來，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的`人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個(gè)年代的歷史，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無疑是一個(gè)不該發(fā)生的悲劇，那個(gè)政策高于一切的年代，若非書中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計(jì)很難體會(huì)到，有時(shí)候甚至不理解當(dāng)時(shí)的政策如此無情�？墒潜M管這樣，如果沒有當(dāng)時(shí)那些政策實(shí)在不敢想象如今的中國(guó)又該是何種模樣。
讀完這本書，心里劃了一道口子，不明白當(dāng)初人們的無知和愚昧，又悲傷著無辜人們的犧牲，心疼著“姑姑”不平凡的一生換來的僅是內(nèi)心無盡的痛苦，這都是為了一個(gè)“忠”。如今，時(shí)代進(jìn)步了，政策也改變了，愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。世界越來越美好。
《蛙》讀書筆記
說起來有點(diǎn)兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個(gè)星期有余。
作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內(nèi)心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的'。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。“姑姑”強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來都沒有動(dòng)搖過。
所以，我也時(shí)常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯(cuò)，她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計(jì)劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國(guó)家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。沒錯(cuò)，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？