淺談中國文學將被時代改寫

　　土特產(chǎn)的概念快消失了

　　高科技創(chuàng)造出大量新物質手段，大大提高和便利了人們的生活。與此同時，世界的豐富性反而越來越小了，復制化，克隆化現(xiàn)象越來越多了。

　　首先，新世紀十年意味著科技是第一生產(chǎn)力的知識經(jīng)濟新時代的到來及其無孔不入的滲透。人們從未像今天這樣深刻地感受到科學的高度發(fā)展帶給傳統(tǒng)生活方式的改變之劇烈，其觸角伸向生活的方面之廣泛。這令人欣喜也令人焦慮。一方面，我們看到，中國幾乎是在一夜之間從自行車時代跳進了汽車時代，繼而要跳進高鐵時代。小汽車銷量的驚人，動車的提速，高速公路的密布，地鐵的擴線，資訊的發(fā)達，手機的流行，網(wǎng)絡的無所不在，都在極大地改變人們的時空觀，人與人在身體的移動和信息的交流上達到了前所未有的近距離。自然這不包括邊遠的窮困地區(qū)。高科技創(chuàng)造出大量新物質手段，大大提高和便利了人們的生活。然而，人們旋即發(fā)現(xiàn)，與此同時，世界的豐富性反而越來越小了，復制化，克隆化現(xiàn)象越來越多了。僅就城市生活而言，大家住在大同小異的樓盤小區(qū)里，或為按揭焦慮，或為擇校操心。人們走進貨品幾乎完全相同的超市購物，晚上搜索機頂盒，觀看同樣的諜戰(zhàn)劇或抗戰(zhàn)劇，看到手機上交換來的段子發(fā)出同樣的笑聲，平時看最流行的官場小說和懸疑小說消遣。土特產(chǎn)的概念快要消失了，方言成了某個地域人們最后的精神堡壘，人們說著方言如同互相取暖，驗證各自存在的真實性，除了氣候的不同，各個城市之間還能剩下多少不同呢……

　　于是，人們突然感到，不但地球村變小了，往昔被認為還算廣大的中國也驟然變小了。與高度便捷相聯(lián)系的是人的極大的不自由狀態(tài)。據(jù)說，最先進手機的持有者雖然顧盼自雄，但他的行蹤包括他此時此刻在哪條街道哪個房間，衛(wèi)星定位早就一目了然。到處是電子眼，有什么秘密可言呢？人哪，在高科技的眼皮底下，是一種多么可憐的存在。更為可怕的是，科學好像在徹底顛覆古典的以信仰和仁義為重心的精神世界，人好像忽然失去了道德的保護；在文學領域，科學也在極大地改變著作家的創(chuàng)作心理。文學中的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，抑或后殖民主義、解構主義都與現(xiàn)代科學的巨大影響不無關系。科技給這個世界和人類帶來的所有幸與不幸、快樂與郁悶，對精神的失望抑或對物質的依賴，現(xiàn)在或將來，都會成為新世紀文學的題中應有之義。

　　文學面臨越界、擴容與轉向

　　今天，電子媒質引起的傳播革命，又一次引起了文學自身的變革。文學面臨著又一次越界、擴容與轉向。

　　新世紀十年也是一個網(wǎng)絡時代。對人類生活產(chǎn)生了極大影響的網(wǎng)絡對文學同樣產(chǎn)生了深遠的影響。四年前，我曾寫下這樣的文字：它(網(wǎng)絡)對文學的創(chuàng)作方式、態(tài)度、深度和廣度都產(chǎn)生了極大影響。特別是電子圖書的盛行和網(wǎng)上閱讀的習慣，使文學的傳播形式發(fā)生了革命性的變化，這標志著一個快餐文學時代的來臨。從各種跡象可以看出，電子媒質的圖書和復制快餐型的大眾創(chuàng)作以及越來越難覓蹤跡的精英創(chuàng)作，構成了今天新的文學態(tài)勢。這是一個讓人的擔心大于喜悅的文學時代。所以，網(wǎng)絡決不僅意味著只是工具變了，而是認識世界和理解世界的方式變了。無數(shù)的人每天沉溺在廣大的虛擬世界里不能自拔。

　　進入新世紀以來，擁有電腦和網(wǎng)絡連接的人越來越多，人們在網(wǎng)絡上看新聞，聊天、交朋友、發(fā)收郵件、購物、咨詢，進行人肉搜索，還有讀書和寫作。網(wǎng)上讀書成為今天許多年輕人的主要閱讀方式。網(wǎng)絡傳播速度之快是傳統(tǒng)的媒介無法匹敵的，它可以在頃刻之間匯合成一個強大的聲浪�，F(xiàn)在可能還沒有統(tǒng)計出，通過網(wǎng)民提供的線索，抓出了多少個貪官；通過網(wǎng)民的熱議，潛在地改變了或者形成了多少個決策。網(wǎng)絡的平民化互動模式所表現(xiàn)出來的群體意志力量，嚴重地影響著和改變著輿論環(huán)境。這是不可阻擋的。

　　關于網(wǎng)絡文學，我比較認同金元浦的看法：“今天，電子媒質引起的傳播革命，又一次引起了文學自身的變革。文學面臨著又一次越界、擴容與轉向。一大批新型的文學樣式，如網(wǎng)絡文學、電影文學、電視文學，甚至廣告文學，手機文學，一大批邊緣文體，如大眾流行文學、通俗歌曲(歌詞)藝術、各種休閑文化藝術方式，都已進入文學創(chuàng)作和研究的視野，由文學而及文化，更多的新興的文化藝術樣式被創(chuàng)造出來，成為今日文學——文化學關注和研究的對象。”我想，這些新型的文學形態(tài)顯示了文學的內在變化，它們以一種不同于傳統(tǒng)文學的樣式顯示出新的可能性。

　　圖像對文學形成很大擠壓

　　圖像和文學在爭奪著消費群體，文學的消費群似在日日減小，而圖像的消費群卻在日日增大。圖像對文學形成了一個很大的擠壓。

　　新世紀十年還是一個圖像——影視的時代，有人說，人類即將或已經(jīng)從讀書時代進入了讀圖時代。圖像與文學的關系成為必須正視的一個問題。現(xiàn)在很多年輕人對經(jīng)典文學的了解，不是看原著，而是看改編后的電視劇，所以存在誤讀自不待言。圖像是視覺化的、直觀的，對于文學傳統(tǒng)的詩性，是一種很難抵抗的甚至是致命的解構；而文學是想象性的，文學的魅力可能更多地存在于想象性之中。關鍵在于，現(xiàn)代社會這種有想象性的讀者或者說有想象性需求的讀者到底有多少？圖像和文學在爭奪著消費群體，文學的消費群似在日日減小，而圖像的消費群卻在日日增大。從這個角度看，圖像對文學形成了一個很大的擠壓。近來《阿凡達》的巨大成功似乎再一次證明了這一點。

　　文學與影視的關系正在發(fā)生微妙逆轉，文學自足性的存在和潔身自好的清高感正在逐漸消失。一些業(yè)內人士更看重影視與文學的不解之緣，期望于達成互惠共贏。讀者對文學作品的關注往往源自于電影或電視劇，這一般會有兩種情況：一種是先有文學作品，經(jīng)過改編后有了影視，當影視產(chǎn)生巨大影響后，人們再回過頭來品讀文學原著；另一種情況則是先有影視，然后出于市場需要又出版了同名小說，俗稱“套種”。在這兩種情況下，具有較高文學性的往往是前一種。

　　新世紀以來，許多作家的作品被改編成了電影、電視劇，比如劉震云、徐貴祥、海巖、龍一等等，產(chǎn)生了比文學出版要大得多的影響。現(xiàn)在第二種方式，也即先有影視，后有文學，卻不顧傳統(tǒng)的不屑，更為流行了，后來居上。人們意識到，未來的文學形態(tài)怎么樣，與影視的存在有密切關系，甚至影響到文風，現(xiàn)在的大量小說都帶有電視劇臺本的味兒便是明證。劉震云的觀點也許是有代表性的，他偏向于主張融合而不是對峙：“作家比較孤獨，電影比較熱鬧，二者在本質上沒什么區(qū)別，表達的都是對待生活的不同態(tài)度。文學是一個人的事，電影是許多人的事；文學是我的事，電影是我們的事。電影講述的是表面的事物，小說講述的是表面背后的事物。如果同時熟悉這兩個事物一定都有好處�！薄拔膶W參與電影可以讓電影變得更強壯，電影參與文學可以讓文學飛得更遠、傳播得更遠�！笔虑檎媸沁@樣嗎，恐怕還需要觀察和檢驗。

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