感悟泰山作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的感悟泰山作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
20xx年6月10日早上6點(diǎn)46分，我們一行42人從學(xué)校出發(fā)，乘坐了近14個(gè)半小時(shí)的大巴來(lái)到了山東，利用11日和12日兩天，先后游覽了泰安的五岳獨(dú)尊泰山，濟(jì)南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三個(gè)天下第一——孔廟、孔府與孔林。13日早上8點(diǎn)出發(fā)從原路返回。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想起整個(gè)旅程，令我感觸頗深的還是泰山，也是讓我終生難忘的人生旅途之一。
傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地地生活著。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年，天極高，地極厚，盤(pán)古也長(zhǎng)得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了，最后終于溘然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的“天下第一山”，成了五岳之首，有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。
“進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有‘泰山安，四海皆安’、‘穩(wěn)如泰山’、‘國(guó)泰民安’及‘泰山鴻毛’的說(shuō)法。泰山俗語(yǔ)：‘有眼不識(shí)泰山’中的泰山，原指魯班的徒弟，是一名竹匠。據(jù)傳說(shuō)，我國(guó)春秋時(shí)代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的`聲譽(yù)，每隔一段時(shí)期，就要從徒弟中淘汰個(gè)別‘不成器’的人。魯班徒弟中有個(gè)叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長(zhǎng)進(jìn)不大。為了維護(hù)‘班門’的聲譽(yù)，魯班毅然辭掉了泰山。事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做功講究的竹制家具，技藝達(dá)到爐火純青的地步，顧客爭(zhēng)相搶購(gòu)。愛(ài)才的魯班很想結(jié)識(shí)一下這位竹器高手，便向人打聽(tīng)。人們告訴他，這是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。魯班大吃一驚，想起當(dāng)初錯(cuò)辭泰山，深感慚愧，嘆道：‘我真是有眼不識(shí)泰山啊！’‘有眼不識(shí)泰山’就由此而來(lái)。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。泰山宏大的山體上留下了2500余處歷代刻石�！蓖魧�(dǎo)的精彩解說(shuō)，讓我對(duì)泰山更加神往，再加之泰山傳說(shuō)之神奇，我們都迫不及待想一睹泰山的風(fēng)采。
我們分組乘車，沿著螺旋式的山路，于上午九點(diǎn)左右來(lái)到中天門。汪導(dǎo)說(shuō)從中天門登上南天門大概需要2個(gè)小時(shí)，從南天門往上可以到達(dá)玉皇頂，玉皇頂是泰山極頂，海拔高度為1545米。要求大家上午12點(diǎn)統(tǒng)一在南天門集合用午餐，下午三點(diǎn)半在中天門集合返回。
我在心里默念著，暗下決心定要登上玉皇頂。
登山的人有老有少，有男有女，有攙扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群結(jié)伴而行的，有沿途駐足一邊觀賞一邊用智能手機(jī)或相機(jī)拍照留念的，而我既沒(méi)有智能手機(jī)也無(wú)相機(jī)，雖然也想拍照，留下紀(jì)念，但又不喜歡麻煩別人，盡管有王主任攜帶學(xué)校相機(jī)為大家服務(wù)，但由于他行走緩慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“獨(dú)步走天下”。天突然下起了蒙蒙細(xì)雨，我和大家一樣披上學(xué)校下發(fā)的雨衣在風(fēng)雨中穿行，走累了就趴在護(hù)欄上歇息一會(huì)，放眼遠(yuǎn)眺風(fēng)景。
在小憩之余，我發(fā)現(xiàn)泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還聽(tīng)說(shuō)有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫(huà)卷；人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進(jìn)而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
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