(推薦)感悟作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的感悟作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
感悟作文 篇1
曾經(jīng)有種感覺(jué)，它是神圣遙遠(yuǎn)的；現(xiàn)在有種感覺(jué)，它是清新淡雅的；將來(lái)會(huì)有種感覺(jué)，它是一生種最值得回憶的……
無(wú)數(shù)次在媒體上見(jiàn)過(guò)她的美名，無(wú)數(shù)次聽(tīng)到身邊的人說(shuō)起她，無(wú)數(shù)次在心底想起她，無(wú)數(shù)次在心底許愿，有朝一日能踏上那片可愛(ài)的土地一睹芳容。可是當(dāng)有一天踏上這里時(shí)，往日幻想中的興奮與激動(dòng)卻無(wú)影無(wú)蹤，心里被莫名的舒心、淡然和開(kāi)懷填滿，這種感覺(jué)從來(lái)未曾預(yù)料過(guò)。真是這樣的么？以前那樣遙遠(yuǎn)的地方，如今卻真真實(shí)實(shí)的在我眼前了。
一排排的青木，郁郁蔥蔥，眼下雖已入冬，可是看著那傲然挺立的青木，分明感到春天正唱著歡快的歌，踏著輕盈的步伐，帶著滿籃子的希望迎面奔來(lái)，“冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”一想到這，滿心都是對(duì)未來(lái)的自信和憧憬；寬敞的柏油馬路，不知承載了多少的希望，放眼望去，仿佛只要我?guī)纤械呐拖Ｍ�，昂首闊步地走在那上面，就可以一步一步地走向成功的未�?lái)。清脆悅耳的鈴聲和著來(lái)往人們所哼唱的激情澎湃的歌合成了美妙的交響曲；行色匆匆的人們?nèi)粺o(wú)暇顧及兩旁生意盎然的花草，看似是無(wú)心賞花之人，孰不知他們?cè)缫褜⑺械拿谰氨M收眼底，在他們而言，最重要的是他們用智慧描繪了最壯美最絢麗的藍(lán)圖。
用心踏過(guò)每一寸土地，將生命的那一絲靈動(dòng)捕捉進(jìn)心里，然后敞開(kāi)胸懷，將那孕育萬(wàn)物的靈氣釋放于天地間，是多么的`暢懷�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，伴著這句至理名言在耳旁回想，環(huán)視著魂?duì)繅?mèng)縈的地方，我明白我要努力讓這里成為我希望的起點(diǎn)。生在南方，熟悉的也是南方的那些喜濕潤(rùn)的花花草草。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“北國(guó)冰封，萬(wàn)里雪飄”是不可錯(cuò)過(guò)的美景，此次清華之行雖未曾見(jiàn)到萬(wàn)里雪飄的壯景，但能見(jiàn)到北國(guó)冰封的美景也能了卻心愿。清華園里有很多的小河，印象最深的就是飯?zhí)门阅且粭l，大約十幾米寬，小河旁邊有近十米高的垂柳，雖然正值冬季，柳葉已經(jīng)凋落了，可那些枝干還倔強(qiáng)的挺在那里，這不正是清華人奮斗不息的象征嗎？河上有座水泥橋方便通行，站在橋上順眼望去，夏日里清澈的河水已被白茫茫的冰層所覆蓋，興許是在南方?jīng)]見(jiàn)過(guò)這樣的景象，我一時(shí)興起扔了一塊石頭下去，想測(cè)試一下這冰厚不厚，“砰”地一聲，石頭調(diào)皮地彈開(kāi)了。呵！還真硬啊！
記得在“水木清華”堂前有一個(gè)已經(jīng)結(jié)了冰的湖，很多的小孩在這里溜冰，玩冰橇，盡情的享受這獨(dú)有的自然景觀�？粗麄兊拈_(kāi)心樣，我忍不住在冰上來(lái)來(lái)回回地跑了幾次，那樂(lè)觀的勁啊真恨不得在這玩上它一整天�？上В抑皇且粋�(gè)過(guò)客，終究是要懷著戀戀不舍的心情離開(kāi)，但是我又不甘于只是一個(gè)過(guò)客，對(duì)我而言，這是一個(gè)夢(mèng)境般只能流連的地方，也是我安寧淡雅的家。不知是為了歡迎我們的到來(lái)還是在向我們預(yù)示什么，短短的五天時(shí)光天氣很好，陽(yáng)光明媚，和煦的陽(yáng)光夾雜著清華的氣息撒在身上，別樣的溫暖，我將心底最深的想念在這樣的心情在這環(huán)境之下埋葬，只待有一天還能在這樣的氛圍之下滿懷欣喜地打開(kāi)，花落正待花開(kāi)時(shí)。
感悟作文 篇2
那天下午放學(xué)，我像往常一樣騎車回家，路上遇到一件意想不到的事——我發(fā)現(xiàn)了一只綠螳螂！
只見(jiàn)那螳螂愣愣的立在我面前，蜷縮著彎鉤鋸齒般的爪子，舉起頭來(lái)，兩眼直視我，好一番挑釁的模樣。再詫一看，一直死螳螂在他腳下，哦！該是母愛(ài)的力量吧，我好像明白什么，對(duì)螳螂的敬意也油然而生。多好的一只螳螂啊！為什么不逮回去好好觀察一下她的生活呢？
我可從未仔細(xì)觀察一只螳螂的一天，其實(shí)小時(shí)候我捕過(guò)螳螂的，不過(guò)只是小的土色的螳螂，而且它們不是第一天就被我整死就是過(guò)幾天餓死。我真可恨我那時(shí)頑皮。想想，生命是一樣的，珍貴且有自己的獨(dú)特姿彩。眼前的螳螂不就體現(xiàn)出一種獨(dú)特的生命之美么？
想到這里，我用食指拇指輕輕捏著她的頸部，小心翼翼的把它帶回到家。放下書包，理所當(dāng)然是先喂她。我知道螳螂吃一些肉蟲(chóng)子，但我們這高樓林立的`地方哪里有��？那我就找點(diǎn)別的吧！我想把現(xiàn)有的都給她吃一遍。又怕把她撐死，所以先不喂她。晚上吃飯時(shí)，我吃米飯時(shí)一個(gè)想法不由得浮出腦�！琢！０堰@群，算了，就一顆“白娃娃”給她吃，應(yīng)該可以的。米飯軟，又有蛋白，試試嘛。反正也不稀罕那一粒米。我把米粒放在她嘴前……
奇跡發(fā)生了！她拿爪子夾住米，用嘴巴咬，咬成兩塊，然后一點(diǎn)一點(diǎn)吞下去。我發(fā)現(xiàn)螳螂嘴里有好像有內(nèi)顎、外顎。嘴里的顎用來(lái)咀嚼，吞咽；嘴外的顎就用來(lái)固定。原來(lái)如此，嘴巴分工都這么復(fù)雜，生命真是粗中有細(xì)啊。她那樣子真可愛(ài)，就像一個(gè)人握著一個(gè)玉米棒子用小嘴去啃。不過(guò)半分鐘后，她就把和她頭一般大的米粒狼吞虎咽下去了。好快！我仿佛看到一種從內(nèi)向外透漏的生命色彩，那是一種生存和生命的動(dòng)力�？粗蓯�(ài)的狼吞虎咽后，我很驚訝，很驚訝，我平生第一次見(jiàn)這么個(gè)小嘴吃這么粘軟又“大”的食物，螳螂真是饒有趣味啊！
再想想，再悟悟，生命長(zhǎng)河，欲流不止。在這條長(zhǎng)河的漫漫旅途中，你不妨看看，不管是弱小而不起眼的生命，還是做的是其他人看來(lái)不好的事的生命，他們卻總是多姿多彩。一種姿態(tài)，一個(gè)動(dòng)作，一遭輪回……一個(gè)生命就是一個(gè)世界，一個(gè)精彩的世界。
人，不也一樣么？不學(xué)習(xí)，生命的色彩怎的去豐富？不生存！生命的價(jià)值怎么去體現(xiàn)？。那么，現(xiàn)在就讓我們努力學(xué)習(xí)奮斗，在理想的道路上盡情奔跑，展示自己生命的華彩與獨(dú)特之美吧！
感悟作文 篇3
十四世紀(jì)的文藝復(fù)興打破了人們思想的藩籬，人文主義的思潮以其雷霆之勢(shì)迅速襲卷了整個(gè)歐洲。人們開(kāi)始覺(jué)醒，開(kāi)始對(duì)黑暗的封建社會(huì)進(jìn)行徹頭徹尾地批判，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)就此拉開(kāi)了序幕。在中國(guó)古代歷史也發(fā)生過(guò)一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴！在那個(gè)禮樂(lè)崩壞，天下?tīng)?zhēng)霸的亂世，各個(gè)學(xué)派在亂世的舞臺(tái)上爭(zhēng)相斗艷，不同主張互相激蕩。儒、墨、法、道、陰、陽(yáng)、縱橫家都在思想史上留下濃墨重彩的一筆。孔子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非子這些我們耳熟能詳?shù)娜宋镌诎倩R放的時(shí)代背景下橫空出世。各流派家相互辯駁、相互融合，為后世留下一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，讓千年后的我們依然享用不盡。每家的學(xué)說(shuō)各有千秋，都值得我們深入研究、體會(huì)、感悟經(jīng)典的魅力。
首先我想談儒家的思想，從漢武帝開(kāi)始成為我國(guó)的主流思想。在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年而未被撼動(dòng)，除了歷朝歷代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的手段外，儒家自身必定有其獨(dú)特的魅力。儒家?guī)捉?jīng)改革創(chuàng)新，比如董仲舒的新儒學(xué)、程朱理學(xué)等。當(dāng)然這些都是后話，我最主要是想談?wù)効酌现�。眾所周知，孔子作為儒家的鼻祖，他的思想為后�?lái)儒家的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。他最核心的思想是為“仁”“禮”二字�！叭省薄�(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是仁者愛(ài)人�！岸Y”即為克己復(fù)禮。作為春秋時(shí)期出生的孔子對(duì)于西周的禮樂(lè)制度在其頭腦中仍是根深蒂固的。他認(rèn)為天下之所以大亂根本在于：君不君，臣不臣。正是因?yàn)榇怂砸匦聵?shù)立起“禮”的權(quán)威性，每個(gè)人在其位謀其政，自然天下太平。所以在孔子思想中規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，王室衰微，五大主要諸侯國(guó)“橫行霸道”。如果再要說(shuō)是恢復(fù)到以前那種社會(huì)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，我認(rèn)為這就是孔子的局限性之所在。所以導(dǎo)致其一生無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。時(shí)間再往后到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈。因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，百姓流離失所，蒼生處于苦難之中。而這時(shí)周王室已經(jīng)名存實(shí)亡，此時(shí)儒家的代表孟子深知嚴(yán)守禮樂(lè)制度的時(shí)代已然一去不復(fù)返。如果欲使天下蒼生不再生活在水深火熱中，只能讓各個(gè)國(guó)家的`統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變他們的統(tǒng)治態(tài)度，這就是孟子的思想核心——仁政�！懊褓F君輕”這四個(gè)大膽又響亮的字的的確確沖擊了那個(gè)時(shí)代。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)奴隸制社會(huì)，民依附王而生存，而王的身份又是無(wú)比尊貴的，民則是卑微的，哪里敢想“民為貴，君為輕”。這簡(jiǎn)直是大逆不道。但是孟子卻敢說(shuō)，可以說(shuō)是政治民主的曙光。這也是我對(duì)于儒家及孟子最喜歡的一點(diǎn)。
當(dāng)然，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，老子的“無(wú)為”、莊子的“齊物”、荀子的“制天命而用之”、韓非子重法治的思想都給我留下深刻的印象。對(duì)于先秦諸子，我無(wú)一不懷著崇敬之情。
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