高二陶淵明話題作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的高二陶淵明話題作文，歡迎大家分享。
高二陶淵明話題作文1
陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。
但真的，大家都這么想?認為他是對的，創(chuàng)造了世外桃源?
表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數(shù)學(xué)知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什么是對的，按照已知條件向下推，發(fā)現(xiàn)不對，結(jié)論與現(xiàn)在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設(shè)是錯誤的。那么現(xiàn)在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那么，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什么方式，什么手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復(fù)出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?
細細一想，上文的話沒什么錯，我們的假設(shè)通過一系列推論后發(fā)現(xiàn)不成立，這時的結(jié)論已經(jīng)很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結(jié)論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順著結(jié)論，向前推，找到迷失的部分。對于這件事，結(jié)論也只剩一種了。
那是什么?他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的`桃花源，而是在桃花源外，在劃船打魚的武陵人，而是在外面飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們后人�？v使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著官印的陶淵明又有什么區(qū)別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?
不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是干什么的——或者說他是為什么而存活的嗎?
不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們后人的一方凈土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因為我們的結(jié)論告訴我們：這不是他——一個為百姓而活的人!
陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當(dāng)官是想著歸去呢，還是在“種豆”時想著百姓呢?這就是他吧，心遠地自偏，偏著偏著，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。
高二陶淵明話題作文2
緣溪行，望路之遠近，忽逢桃花林……
鏡頭一。果是芬芳鮮美，落英繽紛，我跟隨著陶淵明的腳步，夾岸十里，聞雞犬之聲，看著他從容悠閑的面孔，一襲白衣與這桃花十里，雙手背立，是與其45度角望下那遙遠的天際，沉淀著心中多少感慨，我取出相機將這一幕記錄下來，好山好水或是其最向往的生活所在吧，在桃花源里游蕩，為其指出最美的花朵，和他一起交流生活之美。
一同享用漁人的晚飯，享受鄉(xiāng)間柴火的芳香，野菜的香甜。
一同感受黃昏后無限感慨，萬事有終，盡享生活之樂。
鏡頭二。他是如此般的囊中羞澀，甚至于支付不起飽食之米，我與他游逛在行街上，看著他衣衫襤褸的衣裳，卻是如此般高傲的神情，那般的骨瘦如柴讓我心中疙瘩一聲，為何不向路人索要些食物呢？看著路邊一排排的小攤販，此起彼伏的叫賣聲“香噴噴的包子勒�！蔽铱匆娝氏驴谒�，卻不改高傲之情，堅定地向前大步走去。
不然，一副極其違和的畫面出現(xiàn)，兇神惡煞似啃著自己的包子的一群人望見陶淵明輕視一笑，邁著其獨有的步子走來，就在他前面將飯團砸落在地，我心中的怒火讓我的臉通紅，這是何等的羞辱，然而陶淵明卻不改臉上的淡定之色，想要繞過這一切，那群人將其留下，準確的來說是戲弄般的攔了下來用那臟臭無比的鞋子踐踏著地上的一切，我在心中咒罵這一群人，然不想今天，要看見這般現(xiàn)實。但我肯定知道，眼前這位文人在經(jīng)歷黑暗的官場生活后，擁有了堅強的意志，不為五斗米折腰的精神，是他高潔的象征，我不禁熱血沸騰，用其他詩人的話來說：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，不與俗子同流合污，那就歸隱田園吧。
鏡頭三�！伴_荒南野際，守拙歸園田�！痹谝娮C了官場官人的腐朽落后，我們一同來到這一小田園，是十余畝方宅，八、九間草屋。玉柳，桃李非世俗那般，而是純凈，似乎為他所開。他那因長久緊皺而留下的皺痕，清晰可見，不同世俗共處，那就同自然共生吧，我和他一起拿起了鋤頭。
夕陽西下，日出而作，日落而息。
是人間之美，充實而又美好的一天。
高二陶淵明話題作文3
在我看來，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。
誠然，每個人都有自己的想法，也有權(quán)利決定自己的生活方式，不能因為我們自己做不到就不認可他人的態(tài)度。他遠離世俗，過著自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。
但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“采菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現(xiàn)實的妥協(xié)和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷于經(jīng)濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現(xiàn)實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業(yè)蒸蒸日上，希望能夠建功立業(yè)。
你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因為人無論在哪里生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負責(zé)。如果你為了自己的好惡，不愿流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合污，可是卻少了份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著大自然抒發(fā)了，因為他和人類的生存規(guī)則是背道而馳的。
人人都想與大自然融為一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個有志有才的人不應(yīng)當(dāng)為國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君�！辈攀枪磐駚頍o數(shù)仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實干的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續(xù)遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？
陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過著讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美。可真到做起來，太難！
沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。
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