2014遼寧高考作文題目

遼寧高考加分政策有調(diào)整

1.省級優(yōu)秀學(xué)生加10分

2.體育特長學(xué)生加10分

3.新賓清原少數(shù)民族考生加5分

4.自謀職業(yè)退役士兵加10分

5.4種情形優(yōu)先錄�。毫沂孔优畾w僑、華僑子女、歸僑子女、臺灣省籍考生

2014遼寧高考作文題目預(yù)測一：

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

清末國學(xué)大師俞樾和重臣曾國藩到玄武湖賞荷，他們各自坐了小船下到湖里，船并無差異，但是曾國藩一個姓張的手下為了凸顯曾國藩的尊貴，竟然弄了一頂小帷帳罩在小船上，以避免暴曬，但由于小帷帳會被高舉的荷葉牽絆，因此，這只小船只能繞荷花而行，而俞樾=雖然頂著烈日，卻能夠徑入藕花深處，與荷花零距離接觸。

【例文】

放下身份，別有洞天

朝廷重臣曾國藩與國學(xué)大師俞樾一同賞荷，曾國藩的小船為凸顯地位而設(shè)置了遮蔭帷帳，也就是他所身居的高位。他的手下沒有幫助他放下自己的身份，因此，他們就無法去體味游玩的真正樂趣，而國學(xué)大師俞樾卻是放下了大師的架子，得以盡情的游玩。由此可見，放下身份，降低高度，會使你的活動更加自如，生活更加豐富多彩，心情更加愉悅快樂，別有一番滋味在心頭。

降低身份，會使你身心放松。身處社會，地位越高，待遇越好，責(zé)任自然也就越重。正如范仲淹所云：居廟堂之高，則憂其君;處江河之遠，則憂其民。因此，社會上的人沒有地位追求地位，有地位的人保護地位，他們?nèi)�部都是身心疲憊。而身為行役，能不勞神乎?放下身上那些不必要的包袱，使身心得以真正地放松，這就是古代隱士們不愛仕途，追求閑適的原因。唐代詩佛王維，才華橫溢，身居高位，卻急流勇退，在藍天別墅幽居，寫出了膾炙人口的詩文，因放下而閑適，因放松而高壽;反觀同為唐代的詩人柳宗元，在二王八司馬事件后，始終不肯放下自己的身份，凄苦郁悶，最終憂愁而死。項羽放不下西楚霸王和大丈夫的顏面，失敗了，不愿意承認(rèn)自己的責(zé)任，反倒推到上天，有多少怨，有多少恨能夠不再來!?

放下身份，會使你事業(yè)成功。當(dāng)今社會乃物質(zhì)社會，像古代隱士那般生活自然是癡心妄想，但并不意味著必須板著臉做人。在工作中，記住自己的身份，在工作之外，就要放下身份，回歸平民生活。這樣才能讓自己立得起，放得下，心情舒緩，勞逸結(jié)合。工作起來才會更加的高效，甚至收到意想不到的效果。東漢劉皇叔深諳此道，在戰(zhàn)場上是以君臣相稱，有令則行，有禁則止。在閑暇里，則兄弟相喚，最終培養(yǎng)了一批“貞良死節(jié)之臣”，開疆拓土，奪得了江山，換得了鼎足而立的局面，名垂青史。放下身份，降低高度，換來的卻是大業(yè)的成功。

放下身份，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。放下不等于放棄，放下也不等于降低，而是表現(xiàn)出的一種姿態(tài)，一種謙遜的品性，為的是更好的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。天下為公，以天下為己任，立志推翻滿清王朝的的孫逸仙，放下身份，成為一名民主共和的斗士，成為國人敬仰的國父;棄醫(yī)從文，以比作刀槍，同黑暗統(tǒng)治頑強斗爭的魯迅，放下身份，成為一名沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，成為萬民崇敬的文學(xué)家;放下部落酋長接班人的身份，同種族隔離的白人專制進行了幾十年的戰(zhàn)斗，最終推翻了專制統(tǒng)治，帶來民族和解，成為首任民選的黑人總統(tǒng)......放下，是為了更好的挑起來;放下是為了更好的擔(dān)當(dāng)。因為，這是夢想使然，這是責(zé)任使然，這是人格使然。

親愛的朋友，人生“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。讓我們正視自己，正視現(xiàn)實，拋棄小我，保存大我。學(xué)會放下，敢于擔(dān)當(dāng)，智慧人生。放下身份，降低高度，就能保全實力，跨越艱難坎坷，我們的腳步就會更踏實，生活必將是豐富多彩的，前方的風(fēng)景一定是別有洞天在人間。

【修改與點評】

1.題目“放下身份，別有洞天”在深入挖掘材料基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)擬題，表明了一種因果關(guān)系。

2.正文部分采用了議論文“并列式”的結(jié)構(gòu)方式成文，同時，在論述過程中，又層層遞進。

3.作者注意了開頭和結(jié)尾的處理：開頭應(yīng)用材料，引出論題和論點;首尾照應(yīng)，深化和升華。

2014遼寧高考作文題目預(yù)測二：

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

帕瓦羅蒂30歲的時候，應(yīng)邀來到法國的里昂參加一個演唱會。這個演唱會對當(dāng)時名不見經(jīng)傳的他很重要。晚上，帕瓦羅蒂就在歌劇院附近的一個小旅館住了下來。由于旅途勞累，帕瓦羅蒂便提早睡了。沒過多久，他就被隔壁房間傳來的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且，那孩子好像和他作對似的，竟一直啼哭不止。無奈之下，帕瓦羅蒂索性把孩子的哭聲當(dāng)作歌聲來欣賞了，漸漸地竟佩服起那孩子來，因為想到自己唱歌唱到一個小時，嗓子就沙啞了，而這孩子的聲音卻依然洪亮。

如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮起來。他細心地傾聽起來，很快就有了不同尋常的發(fā)現(xiàn)：孩子的哭聲哭到快破的臨界點時，會把聲音拉回來，這聲音就不會破裂，這是孩子在用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。帕瓦羅蒂也開始學(xué)著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點，保持第一聲那樣洪亮。在第二天的演唱會上，他以飽滿洪亮的聲音征服了所有觀眾。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指導(dǎo)】

1.普通平凡的司空見慣的現(xiàn)象中蘊涵著精妙無比的道理。孩子的啼哭再普通不過了，但卻藏有“丹田發(fā)音”的道理。

2.要以坦然樂觀的心態(tài)去對待生活中讓人煩惱的事情，這種心態(tài)不僅會消解煩惱，而且能助人成功。帕瓦羅蒂面對孩子無休止的啼哭，以欣賞的心態(tài)去傾聽，不僅煩惱不再，而且使他受到啟發(fā)，取得演唱成功。

3.做生活的有心人，要善思勤思，這樣可能會有不同尋常的發(fā)現(xiàn)。要知道生活中美無處不在，而我們?nèi)鄙俚倪�是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

4.探求真理，離不開認(rèn)真的比較與鑒別，帕瓦羅蒂用孩子的啼哭與自己的唱歌進行比較，同是一個小時，自己嗓子沙啞而孩子卻依然洪亮。他在比較與鑒別中，找到了發(fā)音的奧妙。

5.一個人能在某些方面有所發(fā)現(xiàn)，這與他在某些方面的知識積累與鉆研是分不開的。帕瓦羅蒂能從孩子的啼哭中發(fā)現(xiàn)“丹田發(fā)音，這同他平時唱歌的經(jīng)驗積累有密切的關(guān)系。他的發(fā)現(xiàn)看似偶然，實則必然，孩子的啼哭為導(dǎo)火索，一下子點燃了他胸中積聚的油庫。

【例文】

換個角度，也是風(fēng)景

在我們的生活中，每個生命體都以不一樣的脈搏在跳動。我們無法希望別人總與我們合拍，所以，當(dāng)我們與他人無法避免地相互對立時，何不換個角度，玩味一種風(fēng)景呢?

帕瓦羅蒂深知再苦惱也驅(qū)散不了哭聲，于是他換了個角度，獲得了驚世的歌喉;林肯總統(tǒng)知道無法消滅政治仇敵，于是他換了個角度，與他們成了朋友，便也消滅了敵人;莊子與惠子一個出世一個入世，卻在惠子臨終前不再針鋒相對，成就了一段君子和而不同的佳話。換個角度，我們將看到是非之下的真善美。

郭沫若是神女峰上一朵灑脫行吟的流云，當(dāng)他完成《女神》的創(chuàng)作后，當(dāng)時的人們并沒有發(fā)現(xiàn)他驚世的才情，而他，卻也如流云般笑看人們評議，轉(zhuǎn)身政壇，為新中國立下汗馬功勞。幾十年后，人們重讀郭沫若，發(fā)現(xiàn)了他完美的人格，那就是換個角度看待世界了。當(dāng)文學(xué)的窗子暫時關(guān)閉時，仕途大門外的風(fēng)景會向你敞開，換個角度，到處是萬木逢春。

相反，有些人面對事情不能換個角度思考，往往陷入思維的桎梏之中。嵇康素衣白帶，衣袂翻飛之時，可曾想過會被斬殺呢?同為竹林七賢，山濤面對政權(quán)易主看到黎民百姓，于是入世做官，卻被嵇康笑作審時度勢!殊不知，一位懷念舊主的嵇康才是在盡愚忠啊!換個角度看待盡忠，應(yīng)是給國家、給百姓盡忠而不是給帝王!可悲嵇康，總是三千太學(xué)生求情釋放你，而你最終也只會在現(xiàn)實的墻壁上碰得頭破血流。而山濤，卻換了個角度，得人民愛戴。

歷史之河汩汩流淌的永遠是先哲留給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)，現(xiàn)實中，面對紛繁蕪雜的社會關(guān)系。我們不應(yīng)換個角度，品味到人生命里的美好么?人們不喜歡夏蟬的聒噪不堪，但捕蟬卻又給了孩子們無窮的樂趣;人們討厭農(nóng)民工的衣冠不整、灰頭土臉，可他們卻成就了一座座城市的高樓大廈，一個城市的夢想;你或許正苦惱紫羅蘭的花瓣粘在腳上拽不下，可他卻將芬芳氤氳在你的腳掌。換個角度，所有的問題都將變得和諧，所有的問號都將變成感嘆號，所有的不快樂我們都能從中獲益匪淺。

朋友，面對處處與別人交匯矛盾的人生之路，換個角度，你自會活得快樂而達觀，自會欣賞別人的美麗，自會翱翔于屬于我們的一片天空。

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