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江蘇高考滿分作文：智慧三境（通用10篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編幫大家整理的江蘇高考滿分作文：智慧三境，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 1
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水�，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的.智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 2
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如 平凡的世界 中所說，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的`精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的 墨魚圖 。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間
如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子超乎象外，得其環(huán)中的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句華枝春滿，天心月圓。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的獨(dú)釣寒江雪，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 3
天下之象，虛實(shí)相生。在浮華的表面之后，是否隱藏著些許難以觀測(cè)的？那鏡花水月之景，煙霧仙閣之貌，縱具有明眸惠眼，又有幾人能將看透？或許，只有那一雙雙智慧的眼睛，才能洞察出這世間冷暖，人世滄桑。
不羈的眼睛
你炯炯有神的大眼中折射出對(duì)的不屑；你嫉惡如仇的眼神里充斥著對(duì)諂媚的抨擊；你豪放不羈的眼睛滿是對(duì)祖國(guó)山河的喜愛。于是，你李白，讓貴妃捧硯，力士脫靴，傲然一眼便是半個(gè)盛唐，你騎上你的白鹿，眼中滿是歡喜，在廬山瀑布前留下了你：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，的千古佳句。在奇幻的天姥山中也有你曾駐足的痕跡。在人們看來你的眼睛就是一面鏡子，貪官污吏的丑惡嘴臉在你的眼中一覽無余，而你，卻總以不羈回應(yīng)。眼中有如匕首般的光芒，總將一切照射得c裸裸的。我終于明白了你。在你的眼睛里我看到了不羈。
無悔的眼睛
“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。昭君，你寂寞嗎？當(dāng)和親的隊(duì)伍在漫漫黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，一位女子的浩然明眸仿佛蒙上了一層灰色的陰影。是恐懼？后悔？抑或是孤獨(dú)？你望著逐漸被風(fēng)沙淹沒的長(zhǎng)安城，滿是落寞，滿是不舍，或許你認(rèn)為這不該是一個(gè)女子所承受的�？涩F(xiàn)實(shí)，卻又無路可退。突然，你眼前浮現(xiàn)了一幅畫面:喧鬧街市上來往商旅絡(luò)繹不絕，黃發(fā)稚童在父母的牽絆下歡心跳躍，六旬老者怡然自得地在樹下乘涼……一派國(guó)泰民安的景象。于是，你笑了，眼中那片烏云似乎已不復(fù)存在，是那樣的清澈，純凈。昭君，在你的眼中，我看到了無悔。
正直的眼睛
我一直苦苦追尋你的腳步，卻看到了你高遠(yuǎn)的眼神中蕩開了泛著漣漪的輕波。蘇子，你空有一身抱負(fù)，卻被世俗的黑暗推入無底的深淵。因?yàn)槟慵炔辉赶蚱接沟某几┦�，也不愿向污濁�?屈膝，所以，你注定要與明月相伴。深邃的眼睛透露的些許無奈，可卻有一般震撼人心的力量，那是正義，那是希望﹗你把你的尊嚴(yán)印在傲然眉宇間，你將你的憤怒燃燒在你的灼灼之睛中。你的信念，你的堅(jiān)持，在用眼睛擯除世間一切只污濁后，變得愈發(fā)閃亮。終于，我在你的眼睛里，看到了正直。
世間之物，惟目則明，萬事之理，惟心則悟。睜開你明亮的雙眼吧，將這紛繁迷亂的世界洞析得清清楚楚。頓悟之后，將會(huì)是另一番場(chǎng)景。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 4
人生旅途，智慧如同璀璨星辰，照亮前行的道路。在我看來，智慧可大致分為三種境界：知識(shí)之境、悟性之境與超然之境。
首先，知識(shí)之境是智慧的基礎(chǔ)。古人云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”此為智慧的第一層境界，即通過學(xué)習(xí)積累知識(shí)，拓寬視野，豐富內(nèi)心世界。無論是自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，還是人文社科的歷史脈絡(luò)，都是我們理解世界的重要工具。只有廣泛涉獵，深入鉆研，才能擁有洞察事物本質(zhì)的能力，這是智慧大廈的地基。
其次，悟性之境是智慧的核心。在積累了豐富的'知識(shí)之后，我們需要將其內(nèi)化為對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和感悟，這就是悟性之境。它不僅僅是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，更是一種從表象看到實(shí)質(zhì)，由個(gè)別推知一般，從而產(chǎn)生創(chuàng)新思維和獨(dú)立見解的過程。這一境界強(qiáng)調(diào)的是靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題，形成批判性、創(chuàng)造性思維。
最后，超然之境則是智慧的升華。當(dāng)一個(gè)人能夠以包容的心態(tài)看待世間萬物，不被繁雜瑣事所困擾，始終保持一顆平靜淡泊之心，這便是達(dá)到了智慧的最高境界——超然之境。在此境界中，人能超越自己，達(dá)到物我兩忘，既能深刻洞察世事，又能超脫于世事之外，以從容淡定的態(tài)度面對(duì)生活的起起伏伏，展現(xiàn)出一種大智若愚的人生智慧。
總結(jié)來說，智慧的三重境界分別對(duì)應(yīng)了知識(shí)的積累、悟性的提升和精神的超脫，它們相輔相成，共同構(gòu)成了人類智慧的全景圖譜。每一個(gè)追求智慧的人，都應(yīng)在這三個(gè)維度上不斷精進(jìn)，方能抵達(dá)那無盡深遠(yuǎn)的智慧海洋。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 5
人生的智慧，猶如深邃的大海，浩渺無邊，其內(nèi)涵豐富多元，可大致歸納為三種境界：一曰知識(shí)之境，二曰領(lǐng)悟之境，三曰超脫之境。
首先，知識(shí)之境是智慧的基礎(chǔ)。古人云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這是對(duì)知識(shí)積累和實(shí)踐運(yùn)用的肯定。知識(shí)之境如同海洋的表面，波光粼粼，看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含萬物生長(zhǎng)的養(yǎng)分。我們通過閱讀、學(xué)習(xí)、探索，不斷積累各種專業(yè)知識(shí)和社會(huì)常識(shí)，使自己的認(rèn)知世界得以拓展，解決問題的能力得到提升，這是智慧的第一重境界。
其次，領(lǐng)悟之境則是智慧的升華。在積累了豐富的知識(shí)之后，能否將其融會(huì)貫通，洞察事物的本質(zhì)與規(guī)律，形成獨(dú)立且深刻的見解，就進(jìn)入了領(lǐng)悟之境。這種境界如海洋的中層，深沉而富有力量，需要我們?cè)趯?shí)踐中反復(fù)琢磨，用心體悟，以達(dá)到“見微知著”、“由表及里”的境界。領(lǐng)悟不僅關(guān)乎知識(shí)的理解，更在于對(duì)生活、人性、社會(huì)的深刻洞察和獨(dú)特解讀。
最后，超脫之境是智慧的最高層次，它超越了世俗的知識(shí)和個(gè)體的領(lǐng)悟，達(dá)到了一種包容萬象、洞悉生命真諦的豁達(dá)境界。就如同海洋的最深處，靜謐而深沉，蘊(yùn)含著無窮的.生命力與創(chuàng)造力。在這一境地，人們能夠超脫于物欲紛擾，洞察世事變遷，理解生活的意義，把握人生的方向，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧與寧?kù)o，從而展現(xiàn)出大智若愚的人生智慧。
總的來說，智慧的三境——知識(shí)、領(lǐng)悟與超脫，相互關(guān)聯(lián)，逐層遞進(jìn)，共同構(gòu)建了人類精神世界的深度與廣度，引導(dǎo)我們?cè)谧非笾腔鄣倪^程中不斷完善自我，提升人生品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的升華。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 6
人生的智慧，如同廣袤的宇宙般深邃而多元，古人將其提煉為三種境界，即“智者見智，仁者見仁，勇者見勇”，亦或以禪宗思想解讀為“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。這便是對(duì)智慧三境的獨(dú)特詮釋。
首先，“看山是山，看水是水”，這是智慧的第一境。在這一階段，我們以直觀、樸素的認(rèn)知去理解世界，看到的是事物的表象和實(shí)體，尚未觸及深層次的本質(zhì)。它象征著人們初識(shí)世界時(shí)的純真與直接，對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累尚處于起步階段。
其次，“看山不是山，看水不是水”，這是智慧的第二境。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，我們開始學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不滿足于事物的表面特征，而是深入探尋其背后的規(guī)律和意義。這種狀態(tài)下的.認(rèn)知，往往帶有深度和復(fù)雜性，是對(duì)世界的一種批判性思考和獨(dú)立見解的表現(xiàn)。
最后，“看山還是山，看水還是水”，這是智慧的第三境。歷經(jīng)世事滄桑，洞察人生百態(tài)后，人們回歸到一種豁達(dá)通透的人生境界，既能看到事物的本質(zhì)，又能尊重其外在表現(xiàn)，達(dá)到物我兩忘、融會(huì)貫通的境地。這是一種超脫世俗紛擾，洞悉生命本真的大智慧，也是人生修行的至高境界。
綜上所述，智慧的三境并非孤立存在，而是相輔相成，互為因果，指引我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我、探索世界的過程中不斷深化和升華，最終實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知的表層向深層，再回歸本真的螺旋式上升。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 7
在中華五千年深厚的文化積淀中，古人將智慧歸納為三種境界，即“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。這不僅是對(duì)人生哲理的獨(dú)特解讀，更是對(duì)智慧層次遞進(jìn)的深刻描繪。
首先，“看山是山，看水是水”，這是智慧的第一境。它象征著人生的初始階段，此時(shí)我們的認(rèn)知較為直觀和樸素，對(duì)待事物的態(tài)度直接而純粹，看待世界就如同看到山水一般，只是簡(jiǎn)單地接受其表象，尚未深入探究事物的本質(zhì)與內(nèi)涵。
其次，“看山不是山，看水不是水”，這是智慧的`第二境。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，我們開始學(xué)會(huì)深度思考，不再滿足于事物的表面現(xiàn)象，而是追求其背后的道理與規(guī)律。這一階段，我們常常會(huì)質(zhì)疑所見所聞，以批判性的眼光審視世界，對(duì)于山水的理解也超越了形態(tài)本身，更多地探索其象征意義和哲學(xué)內(nèi)涵。
最后，“看山還是山，看水還是水”，則是智慧的第三境。經(jīng)歷了人生的曲折坎坷，參悟了世事的變遷無常之后，人們回歸本真，豁然開朗，重新認(rèn)識(shí)到山水的本質(zhì)并未改變，變化的是自己的心境和理解方式。這一境界，代表著對(duì)世界的通透理解和對(duì)生活的超脫態(tài)度，既能洞察事物內(nèi)在的復(fù)雜性和多樣性，又能保持一顆如初見般的赤子之心。
總的來說，智慧的三重境界是對(duì)人生成長(zhǎng)過程的高度概括，也是對(duì)心靈修煉路徑的生
江蘇高考滿分作文：智慧三境 8
人生猶如廣袤無垠的大海，而智慧則是引領(lǐng)我們航行的燈塔。古人云：“智者樂水”，在探索人生的航程中，智慧展現(xiàn)出三種境界，如同海洋的淺灘、中流與深海，依次為知識(shí)之境、悟性之境和超然之境。
一、知識(shí)之境——淺灘拾貝
智慧的第一境，是知識(shí)的積累與學(xué)習(xí)。如同在海灘上撿拾五彩斑斕的貝殼，每一片都代表著對(duì)世界的一份認(rèn)知和理解。廣泛涉獵各領(lǐng)域的知識(shí)，不斷充實(shí)自我，使我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種問題時(shí)能夠有據(jù)可依，有理可循。此乃基礎(chǔ)之境，唯有腳踏實(shí)地，博學(xué)多聞，方能筑起通向更高智慧殿堂的階梯。
二、悟性之境——中流擊楫
智慧的第二境，是理解和領(lǐng)悟。這就好比駕舟中流，需要在知識(shí)的基礎(chǔ)上洞察本質(zhì)，觸類旁通，形成獨(dú)立思考和解決問題的能力。悟性之境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的消化吸收，通過實(shí)踐去驗(yàn)證理論，以達(dá)到知行合一的境界。只有真正領(lǐng)悟了知識(shí)背后的道理，才能在生活的激流中游刃有余，乘風(fēng)破浪。
三、超然之境——深海探秘
智慧的最高境界，則是對(duì)生命的.徹悟與超脫。它如同深入大海深處探尋未知，追求精神世界的升華和內(nèi)心的平靜。超然之境不僅包含對(duì)世間萬物的理解和接納，更包含了對(duì)生命意義的深刻體悟和對(duì)人生態(tài)度的豁達(dá)灑脫。在此境界中，個(gè)體不再局限于自我，而是與宇宙萬物融為一體，展現(xiàn)出大智若愚、舉重若輕的人生智慧。
綜上所述，智慧的三境由淺入深，相輔相成，共同構(gòu)成了一個(gè)人全面而深厚的精神底蘊(yùn)。知識(shí)的積累為基，悟性的提升為核心，超然的境界則為靈魂的歸宿。在漫漫人生路上，我們應(yīng)以此為目標(biāo)，持續(xù)修煉，不斷提升自己的智慧層次，從而實(shí)現(xiàn)生命的圓滿與價(jià)值。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 9
在人生的道路上，我們不斷追尋智慧的光芒，而智慧的展現(xiàn)則有深淺不同的三重境界，分別是“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，以及“看山還是山，看水還是水”。
首先，“看山是山，看水是水”，這是智慧的第一重境界。在這個(gè)階段，我們的認(rèn)知較為直觀和表象，看待事物往往停留在其表面特征，對(duì)于世界充滿好奇與探索，但缺乏深度理解和洞察。這個(gè)階段的智慧更多體現(xiàn)在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累上，是我們認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段。
其次，“看山不是山，看水不是水”，這是智慧的第二重境界。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的豐富，我們開始學(xué)會(huì)批判性思考，不再滿足于事物的表象，而是嘗試深入探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，理解背后的邏輯和內(nèi)涵。這個(gè)階段，人們常常會(huì)對(duì)原有的認(rèn)知產(chǎn)生顛覆，對(duì)事物的理解更加立體多元，但也可能因此陷入困惑和迷茫，這是對(duì)世界深度解讀的關(guān)鍵時(shí)期。
最后，“看山還是山，看水還是水”，這是智慧的'第三重境界。經(jīng)過了深入探索和反復(fù)求證，我們能夠以超越世俗的眼光，重新審視萬物，達(dá)到物我兩忘、見微知著的境地。此時(shí)，無論是山水還是人生，都能以一顆平常心去對(duì)待，既能看到事物的本質(zhì)，也能接納其表象，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在、理想與現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)一，這是智慧的最高境界，也是人生的大徹大悟。
總結(jié)來說，智慧的三重境界不僅是認(rèn)知深化的過程，更是人生態(tài)度和哲學(xué)觀念的升華，體現(xiàn)了從直觀到深刻，再到豁達(dá)的人生歷程。
江蘇高考滿分作文：智慧三境 10
人生旅途，智慧如同璀璨的燈塔，照亮我們前行的道路。古人云：“智慧有三境，一曰知識(shí)，二曰見識(shí)，三曰膽識(shí)�！贝四酥钦邔�(duì)智慧深度與廣度的獨(dú)特見解，是對(duì)人生智慧層次的精辟概括。
首先，知識(shí)之境是智慧的基礎(chǔ)。知識(shí)猶如構(gòu)筑高樓大廈的基石，沒有豐富的學(xué)識(shí)，就無法構(gòu)建起穩(wěn)固的認(rèn)知體系。我們通過學(xué)習(xí)，積累各種科學(xué)原理、人文歷史、生活常識(shí)等，這些知識(shí)儲(chǔ)備為我們理解世界、解決問題提供了可能。然而，知識(shí)的獲取并不等于智慧的擁有，知識(shí)若不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量，就如同明珠暗投，無法煥發(fā)出真正的光芒。
其次，見識(shí)之境是智慧的.提升。見識(shí)是在知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的深入洞察與理解，形成獨(dú)立而深刻的認(rèn)識(shí)。見識(shí)強(qiáng)調(diào)的是從理論到實(shí)踐，從書本到現(xiàn)實(shí)生活的跨越，是對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的過程。只有具備了高遠(yuǎn)的見識(shí)，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中游刃有余，作出正確的判斷與決策。
最后，膽識(shí)之境是智慧的升華。膽識(shí)是一種敢于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)、不畏艱難困苦的精神品質(zhì)，是在深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和開闊的見識(shí)基礎(chǔ)上錘煉而成。膽識(shí)使我們?cè)诿媾R困難和抉擇時(shí)，能夠堅(jiān)守信念，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自我超越。唯有膽識(shí)，才能讓知識(shí)和見識(shí)在實(shí)踐中得到最大程度的發(fā)揮，進(jìn)而創(chuàng)造出前所未有的價(jià)值。
綜上所述，智慧的三境——知識(shí)、見識(shí)與膽識(shí)，相輔相成，缺一不可。它們共同塑造了一個(gè)完整而立體的人格智慧結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗵剿�、追求卓越，以更高的智慧境界去面�?duì)生活，創(chuàng)造未來。
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