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貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本（通用6篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占馁F州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本，僅供參考，歡迎大家閱讀。
貴州高考作文題目：
歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)布推行。這些努力逐漸見(jiàn)效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 1
我們常認(rèn)為語(yǔ)文就是語(yǔ)言文學(xué)，但是在幾年之前，語(yǔ)文叫做國(guó)文。國(guó)文，就是國(guó)家的文學(xué)，一國(guó)的語(yǔ)言。由此可得，語(yǔ)文關(guān)系到一個(gè)國(guó)家。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽(tīng)老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因?yàn)闀r(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請(qǐng)求討教，這樣解決問(wèn)題是最方便快捷的。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。
在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因?yàn)檎n堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^(guò)在課下是許多題。
課間休息的'時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)省這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問(wèn)題，不懂的不會(huì)的問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。
自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來(lái)的一種文學(xué)。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 2
在這個(gè)全球化的時(shí)代，語(yǔ)言與文化的力量愈發(fā)凸顯，而作為中華民族的母語(yǔ)，語(yǔ)文不僅是交流的工具，更是民族文化的載體，是國(guó)家之本，承載著傳承歷史、塑造國(guó)民精神、促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展的重任。
一、語(yǔ)文：文化的血脈
語(yǔ)文，是中華文明五千年歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的瑰寶。從甲骨文到簡(jiǎn)體字，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從先秦諸子百家到近現(xiàn)代文學(xué)巨匠，語(yǔ)文記錄并傳遞著中華民族的思想智慧、倫理道德和審美情趣。它如同一條綿延不絕的血脈，將古人的智慧與情感輸送到今人的心田，讓后人得以站在前人的肩膀上眺望世界，理解“溫故而知新”的深刻含義。
二、塑造國(guó)民精神
語(yǔ)文教育不僅僅是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，更在于通過(guò)經(jīng)典閱讀、詩(shī)詞歌賦、歷史故事等，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、道德觀念和審美能力�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)蕫?ài)與禮義，《離騷》讓我們感受到憂國(guó)憂民的情懷，《紅樓夢(mèng)》則展示了復(fù)雜人性與社會(huì)百態(tài)。這些作品潛移默化地塑造了中華民族獨(dú)特的國(guó)民性格——堅(jiān)韌不拔、崇尚和諧、追求卓越。語(yǔ)文，以其深厚的文化底蘊(yùn)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代具有高尚情操和人文關(guān)懷的公民。
三、促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展
在多元文化的交匯中，語(yǔ)文更是起到了橋梁和紐帶的作用。它不僅能夠促進(jìn)國(guó)內(nèi)各民族之間的'交流與理解，還能在國(guó)際舞臺(tái)上展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)中外文化的交流互鑒。隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，漢語(yǔ)熱在全球范圍內(nèi)持續(xù)升溫，孔子學(xué)院遍布世界各地，中文成為連接中國(guó)與世界的語(yǔ)言橋梁。這不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)合作與文化交流，也提升了中國(guó)的國(guó)際影響力，體現(xiàn)了“以文會(huì)友，以友輔仁”的外交理念。
四、面對(duì)挑戰(zhàn)，展望未來(lái)
然而，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，快餐文化盛行，深度閱讀逐漸被碎片化信息取代，這對(duì)語(yǔ)文教育提出了新的挑戰(zhàn)。如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中保持對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，如何利用新技術(shù)手段創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)際中文教育，推動(dòng)中華文化走出去，也是提升國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。
總之，語(yǔ)文作為國(guó)家之本，其重要性不言而喻。在新時(shí)代背景下，我們應(yīng)該更加重視語(yǔ)文教育，不斷探索適應(yīng)時(shí)代要求的教育模式，讓語(yǔ)文成為滋養(yǎng)心靈的甘露，成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，成為推動(dòng)國(guó)家繁榮發(fā)展、促進(jìn)世界文明交流互鑒的強(qiáng)大力量。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 3
在浩瀚的人類文明長(zhǎng)河中，語(yǔ)言文字是民族精神的載體，是民族文化傳承與發(fā)展的基石。漢語(yǔ)，作為世界上歷史最悠久、使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，不僅承載著中華民族上下五千年的燦爛文明，更是中華民族認(rèn)同感與凝聚力的重要源泉。因此，語(yǔ)文不僅是個(gè)體交流的工具，更是國(guó)家之本，文化之魂。
首先，語(yǔ)文是民族文化的集中體現(xiàn)。詩(shī)詞歌賦、歷史典籍、民間故事……這些豐富多彩的文學(xué)形式，無(wú)一不是通過(guò)漢字這一獨(dú)特的'載體，記錄并傳承了中華民族的歷史變遷、哲學(xué)思想、道德觀念和審美情趣。從《詩(shī)經(jīng)》的淳樸自然，到唐詩(shī)宋詞的瑰麗多姿；從《史記》的宏大敘事，到《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描繪，每一部作品都是中華文化的瑰寶，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的智慧與情感。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)這些寶貴文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)，是維系民族記憶、增強(qiáng)文化自信的重要途徑。
其次，語(yǔ)文是社會(huì)交流的橋梁。語(yǔ)言是人類社會(huì)最基本也是最重要的溝通工具，它不僅關(guān)乎個(gè)人的思想表達(dá)與情感交流，更關(guān)乎社會(huì)秩序的構(gòu)建與維護(hù)。在多元化的現(xiàn)代社會(huì)，掌握準(zhǔn)確、得體的語(yǔ)文能力，意味著能夠更加有效地進(jìn)行信息傳遞、理解他人、協(xié)調(diào)關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。此外，隨著中國(guó)在全球地位的提升，漢語(yǔ)的國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，成為連接中國(guó)與世界的重要紐帶，為文化傳播與交流搭建了新的平臺(tái)。
再者，語(yǔ)文教育是培養(yǎng)國(guó)民綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。在基礎(chǔ)教育階段，語(yǔ)文課程不僅教授學(xué)生基本的語(yǔ)言文字知識(shí)，更重要的是通過(guò)文學(xué)作品的閱讀、寫作能力的培養(yǎng)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其批判性思維、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展上，更在于其國(guó)民的文化素質(zhì)與精神風(fēng)貌。語(yǔ)文教育，正是塑造這種內(nèi)在力量的重要環(huán)節(jié)。
總之，語(yǔ)文不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，更是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，是連接過(guò)去與未來(lái)，溝通國(guó)內(nèi)與國(guó)際的橋梁。在快速變化的21世紀(jì)，我們應(yīng)當(dāng)更加重視語(yǔ)文的價(jià)值，不僅要在技術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域追求卓越，也要在語(yǔ)言與文化的海洋中深植根脈，讓語(yǔ)文之光照亮國(guó)家發(fā)展的道路，讓文化之魂永遠(yuǎn)熠熠生輝。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 4
在浩瀚的人類文明長(zhǎng)河中，語(yǔ)言文字是民族文化的載體，是傳承歷史、溝通心靈的橋梁。而語(yǔ)文，作為一門學(xué)科，它不僅僅是字詞句篇的學(xué)習(xí)，更是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化精髓的深入探索與理解。因此，我們有理由說(shuō)，語(yǔ)文，實(shí)乃國(guó)家之本，文化之魂。
首先，語(yǔ)文是民族文化傳承的重要工具。每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)含著該民族獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念，是民族精神的直接體現(xiàn)。在中國(guó)，從甲骨文到簡(jiǎn)體字，漢字承載了數(shù)千年華夏文明的智慧與情感，通過(guò)詩(shī)詞歌賦、歷史典籍，將古人的哲學(xué)思想、道德觀念、生活風(fēng)貌等傳遞給后世。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是學(xué)習(xí)如何解讀這些文化密碼，讓悠久的歷史與燦爛的文化得以延續(xù)。
其次，語(yǔ)文是塑造國(guó)民身份認(rèn)同的關(guān)鍵。語(yǔ)言是民族成員之間交流的媒介，共同的語(yǔ)言和文學(xué)作品能夠加深人們對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感。魯迅的犀利筆觸、李白的浪漫詩(shī)篇、《紅樓夢(mèng)》的深刻人性剖析……這些經(jīng)典作品不僅豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，更構(gòu)建了中華民族共有的精神家園。通過(guò)語(yǔ)文教育，人們不僅能學(xué)習(xí)到語(yǔ)言技能，更能從中汲取民族精神的`力量，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。
再者，語(yǔ)文是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的基石。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分，無(wú)論是在科學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作還是日常交流中，準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力的語(yǔ)言都是不可或缺的。歷史上，無(wú)數(shù)思想家、改革家正是通過(guò)精妙的文字，傳播先進(jìn)理念，推動(dòng)社會(huì)變革。在當(dāng)今全球化時(shí)代，掌握好母語(yǔ)的同時(shí)，學(xué)習(xí)并尊重其他語(yǔ)言文化，更是促進(jìn)國(guó)際交流與合作的基礎(chǔ)。
然而，要充分發(fā)揮語(yǔ)文作為國(guó)家之本、文化之魂的作用，還需社會(huì)各界共同努力。教育部門應(yīng)不斷優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們深閱讀、批判性思考的能力；家庭和社會(huì)也應(yīng)營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)多讀經(jīng)典，多進(jìn)行高質(zhì)量的語(yǔ)言交流，共同守護(hù)和發(fā)揚(yáng)這份寶貴的民族文化遺產(chǎn)。
總之，語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，更是文化血脈的傳承與創(chuàng)新。在這個(gè)快速變化的世界里，堅(jiān)守語(yǔ)文，就是堅(jiān)守我們的根與魂，讓國(guó)家之樹(shù)常青，文化之花常開(kāi)不敗。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 5
在浩瀚的人類文明長(zhǎng)河中，語(yǔ)言文字猶如一股潺潺溪流，滋養(yǎng)著每一個(gè)民族的心田，而語(yǔ)文，則是這溪流中最為璀璨的明珠，它不僅是交流思想、傳承文化的工具，更是塑造國(guó)家精神、凝聚民族力量的基石。因此，說(shuō)“語(yǔ)文，國(guó)家之本”絕非虛言，它是連接過(guò)去與未來(lái)，溝通心靈與世界的橋梁。
首先，語(yǔ)文是民族文化傳承的載體。每個(gè)國(guó)家和民族都有其獨(dú)特的語(yǔ)言文字，它們承載著歷史的記憶，記錄著先人的智慧與情感。從古老的甲骨文到唐詩(shī)宋詞，從莎士比亞的戲劇到魯迅的雜文，這些經(jīng)典作品不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是民族文化身份的象征，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與傳播，使得民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，讓后人能夠站在巨人的肩膀上，繼續(xù)探索與創(chuàng)造。
其次，語(yǔ)文是思維與表達(dá)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。良好的語(yǔ)文素養(yǎng)能幫助個(gè)體更準(zhǔn)確、更豐富地表達(dá)思想感情，提升邏輯思維和審美鑒賞能力。在信息爆炸的時(shí)代，如何從海量信息中篩選、分析、整合并有效傳達(dá)，成為個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。語(yǔ)文教育不僅僅是教授字詞句篇，更重要的是教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎�、如何清晰表達(dá)，這對(duì)于個(gè)人發(fā)展乃至國(guó)家創(chuàng)新力的提升都至關(guān)重要。
再者，語(yǔ)文是構(gòu)建社會(huì)共識(shí)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。共同的語(yǔ)言文字是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，它能夠跨越地域、年齡、職業(yè)等界限，將人們緊密相連。通過(guò)共同學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文，不同背景的人們可以共享價(jià)值觀，增進(jìn)相互理解，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。特別是在全球化背景下，保持和發(fā)展母語(yǔ)的獨(dú)特性，對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)國(guó)際間文化交流具有不可替代的作用。
最后，語(yǔ)文是推動(dòng)國(guó)家軟實(shí)力的重要力量。在全球化的今天，一個(gè)國(guó)家的文化影響力日益成為其綜合實(shí)力的重要組成部分。優(yōu)秀的文學(xué)作品、深邃的思想理論、豐富的`語(yǔ)言表達(dá)，都能夠跨越國(guó)界，展現(xiàn)國(guó)家的文化魅力和精神風(fēng)貌，提升國(guó)家形象和國(guó)際地位。正如孔子學(xué)院遍布全球，不僅傳播了漢語(yǔ)，更傳遞了中華文化的精髓，促進(jìn)了中外文化的交流與融合。
總之，語(yǔ)文不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，更是國(guó)家發(fā)展的靈魂。它像一條看不見(jiàn)的線，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰緊密相連，是塑造國(guó)家文化自信、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要源泉。因此，重視語(yǔ)文教育，弘揚(yáng)民族文化，是每一位國(guó)民的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。讓我們攜手并進(jìn)，在語(yǔ)文的沃土上，播種希望，收獲未來(lái)。
貴州高考滿分作文：語(yǔ)文，國(guó)家之本 6
在浩瀚的人類文明長(zhǎng)河中，語(yǔ)言文字如同一股潺潺溪流，滋養(yǎng)著每一個(gè)民族的心田，而語(yǔ)文，則是這溪流中最為璀璨的明珠，它不僅是交流思想、傳承文化的工具，更是塑造國(guó)家認(rèn)同、凝聚民族精神的根本。"語(yǔ)文，國(guó)家之本"，這一命題深刻揭示了語(yǔ)文在國(guó)家發(fā)展與文化傳承中的不可替代作用。
首先，語(yǔ)文是民族文化的載體與表現(xiàn)形式。每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)含著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念和審美情趣，是民族文化的重要組成部分。在中國(guó)，漢語(yǔ)與漢字承載著五千年文明的智慧與輝煌，從甲骨文的神秘古樸到唐詩(shī)宋詞的華麗婉轉(zhuǎn)，再到現(xiàn)代白話文的直接流暢，語(yǔ)文記錄并傳遞著中華民族的.歷史記憶、哲學(xué)思想、道德規(guī)范和藝術(shù)成就，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，讓后人得以窺見(jiàn)先賢的智慧，理解民族的精神特質(zhì)。
其次，語(yǔ)文是國(guó)家凝聚力與身份認(rèn)同的關(guān)鍵。共同的語(yǔ)言文字是維系民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國(guó)家向心力的重要紐帶。正如法國(guó)作家都德在《最后一課》中所描述的，母語(yǔ)不僅僅是一種交流工具，更是一個(gè)民族尊嚴(yán)與自由的象征。在全球化的今天，保持母語(yǔ)的活力，弘揚(yáng)母語(yǔ)文化，對(duì)于維護(hù)國(guó)家文化安全、促進(jìn)多元文化的和諧共存具有重要意義。語(yǔ)文教育，作為傳承和發(fā)展母語(yǔ)文化的主陣地，其重要性不言而喻。
再者，語(yǔ)文是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與創(chuàng)新的基石。語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)文能力的提升有助于培養(yǎng)清晰的邏輯思維、敏銳的洞察力和豐富的想象力，這些都是社會(huì)發(fā)展與科技創(chuàng)新不可或缺的能力。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往，批判性的語(yǔ)文教育則能培養(yǎng)公民獨(dú)立思考、理性判斷的能力，為社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步提供源源不斷的智力支持和精神動(dòng)力。
最后，面對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文更是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品、語(yǔ)言魅力和文化傳播能力，直接影響其國(guó)際形象和影響力。通過(guò)對(duì)外語(yǔ)言教學(xué)、文學(xué)作品翻譯出版等途徑，可以有效促進(jìn)文化交流互鑒，增進(jìn)國(guó)際理解和友誼，提升國(guó)家的文化吸引力和國(guó)際地位。
總之，語(yǔ)文不僅是個(gè)體表達(dá)自我、理解世界的工具，更是國(guó)家之本、文化之魂。它關(guān)乎民族的記憶與未來(lái)，國(guó)家的凝聚力與競(jìng)爭(zhēng)力，以及人類文明的交流與融合。因此，重視語(yǔ)文教育，弘揚(yáng)母語(yǔ)文化，創(chuàng)新發(fā)展語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
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