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山西高考滿分作文：以誰為準（通用6篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的山西高考滿分作文：以誰為準，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山西高考滿分作文：以誰為準 1
《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說：“當然驅(qū)馬好。”墨子問：“為什么？”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然�！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬��！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這里面蘊含的也正是這個道理！
漫畫中的兩個小男孩，因為分數(shù)的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就挨了批評；右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕松地得到了表揚。有人會認為，橫向比較，分數(shù)高的得到的.是批評，分數(shù)低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標準定成一致的，而忽視了他們原有的基礎(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認為學生有這樣幾種：第一種是個人修養(yǎng)極好的學生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時雨加于草木，會迅速地滋長發(fā)育，成為楷模；第二種是長于德行的學生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人；第三種是長于才能方面的學生，經(jīng)過點撥就會成為通達多能的人；第四種是各種資質(zhì)都一般的學生，可以采用問答的方式對他們進行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點和時間的關(guān)系不能當面授教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方式進行教育。如果要說教育應(yīng)當以人為本，這樣的觀點才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的！
認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應(yīng)該用完全相同的標準去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚其所長，促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當然，要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！
山西高考滿分作文：以誰為準 2
墨子對耕柱子說：“你在這方面確實做得不夠好，但并不代表你沒有其他優(yōu)點。比如說，如果要翻越一座高山，你認為是選擇用猛虎還是用靈巧的猴子呢？”耕柱子想了想說：“當然是選擇用靈巧的猴子�！蹦有χf：“你就像那只靈巧的猴子一樣，擁有自己獨特的優(yōu)勢！”
我們都知道，世界上每個人都是獨一無二的，就像沒有兩片完全相同的葉子一樣。每個人的背景、經(jīng)歷和觀念都不盡相同，因此對待不同的人需要采用不同的方式。在文學評論中常說，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，這說明每個人對事物的看法和理解都有所不同。在人際交往中，有一條十分重要的準則是“白金法則”，即以他人希望被對待的方式對待他們。這意味著我們應(yīng)該尊重他人的感受和需求，用心傾聽、理解和尊重別人，以同樣的方式對待他們，建立起良好的.人際關(guān)系。
漫畫中的兩個小男孩，因為成績的不同，受到了不同的獎懲。左邊的小男孩，考100分得到了表揚，考98分就受到了批評；右邊的小男孩，考55分時受到了批評，考了61分卻得到了表揚。有人可能會覺得這種橫向比較不公平，高分卻受到批評，低分卻得到表揚，應(yīng)該發(fā)表不滿意見。但是如果我們回想一下耕作故事，就會明白，這只是因為對兩個人的要求不同而已。如果我們將評判標準一刀切，忽視了他們原有的基礎(chǔ)和努力，這樣的公平又算得上是真正的公平嗎？
其實，在2500年前，孔子提出了因材施教的教育理念，而孟子則進一步完善和繼承了這一理念。他認為學生可以分為幾種類型：第一種是個人潛力巨大的學生，只需適當引導(dǎo)，就能迅速茁壯成長，成為楷模；第二種是具備良好品德的學生，經(jīng)過教育熏陶，可以成為道德高尚的人；第三種是具有才華的學生，通過點撥和引導(dǎo)可以成為多才多藝的人；第四種是各方面表現(xiàn)普通的學生，可以通過提問和回答來幫助他們解惑，走出困境；第五種是由于地域和時間原因無法親自教導(dǎo)的學生，可以通過借鑒老師的道德和知識，自我修養(yǎng)來進行學習。教育應(yīng)該以個體為本，這樣的觀點是從個人發(fā)展的角度出發(fā)，對我們現(xiàn)在進行反思是非常有意義的。
在世界上，每個人都是獨一無二的個體，擁有自己獨特的特點和優(yōu)勢。因此，我們不能用同樣的標準要求每個人，而是應(yīng)該根據(jù)個人的特點和能力，量力而行地去引導(dǎo)和培養(yǎng)。只有通過發(fā)掘和發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，讓他們在適合自己的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱，才能實現(xiàn)個體的完美與價值。如何平衡個體差異與統(tǒng)一要求之間的關(guān)系，需要我們進行深入思考和探討，不能簡單地用一刀切的方式來處理。
山西高考滿分作文：以誰為準 3
在浩瀚的人生海洋中航行，每個人都是一艘船，面對風浪與未知，如何選擇航道，決定著最終的航向。"以誰為準"，實質(zhì)上是在問，我們應(yīng)如何確立自己的價值觀，以及在眾多評價標準中如何找到自己的定位。
首先，社會的普遍價值觀是我們的參考坐標之一。它如同燈塔，指引著大多數(shù)人的行為方向，例如誠實守信、勤奮努力、尊老愛幼等，這些都是社會公認的美德。遵循這些基本準則，能讓我們在社會中獲得認同與尊重。正如蔡元培先生所言：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡�！币虼�，社會的道德規(guī)范是個人行為的第一把尺子。
然而，僅僅依靠外在的標準是不夠的。每個人的成長環(huán)境、經(jīng)歷、性格、興趣各不相同，這決定了每個人的價值追求不可能完全一致。因此，"以誰為準"的更深層次含義，是要我們學會傾聽內(nèi)心的聲音，找到真正屬于自己的那把尺子。正如蘇格拉底所倡導(dǎo)的“認識你自己”，只有深入了解自我，才能明確自己真正追求的是什么，而不是盲目跟隨他人腳步，迷失在別人的評價體系之中。
在這個過程中，教育扮演著至關(guān)重要的角色。它不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的塑造與引導(dǎo)。教育應(yīng)當鼓勵學生獨立思考，培養(yǎng)批判性思維，讓學生在廣泛的知識涉獵中，學會辨別、篩選，形成自己的一套價值判斷體系。同時，家庭、社會也應(yīng)給予足夠的空間和支持，讓年輕一代在試錯中成長，在探索中堅定信念。
再者，科技與全球化進一步加劇了價值觀的多元化�；ヂ�(lián)網(wǎng)讓世界變得更加緊密，不同文化、觀念的碰撞比以往任何時候都要激烈。這既是挑戰(zhàn)，也是機遇。我們有機會接觸到更廣闊的世界觀，但也需警惕被信息洪流所裹挾，失去自我。因此，"以誰為準"更是一種能力的考驗，即在多樣化的環(huán)境中，如何保持自我定力，既不閉目塞聽，也不盲目跟風，而是以開放的'心態(tài)，批判性的視角，吸收精華，去其糟粕。
總之，"以誰為準"不是簡單的選擇題，而是一道需要智慧與勇氣的綜合題。我們既要尊重社會共識，又要傾聽內(nèi)心的聲音；既要具備全球視野，又要堅持本土立場。在這條探索的道路上，內(nèi)心的尺子最為關(guān)鍵，它是我們衡量世間萬物的基準，也是我們實現(xiàn)自我價值、貢獻社會的基石。讓我們手持這把尺，勇敢而堅定地前行，在多元與變化中，找尋屬于自己的人生坐標。
山西高考滿分作文：以誰為準 4
在歷史的長河中，每一代人都有自己的使命與追求，每一代人的價值觀念也在時代的大潮中起伏沉浮。當“躺平”、“佛系”成為一些年輕人的標簽，當個人主義、功利主義在社會上悄然蔓延，我們不禁要問，青年一代應(yīng)以誰為準？是盲目跟風，還是堅守內(nèi)心？在我看來，唯有以時代之準，方能繪就青春最亮麗的底色。
首先，時代之準，是歷史使命的召喚。每個時代都有其獨特的命題與挑戰(zhàn)，而青年人作為時代的先鋒，理應(yīng)勇立潮頭，承擔起屬于自己的責任。從百年前“五四”青年的振臂高呼，到新時代青年在脫貧攻堅、抗擊疫情一線的無私奉獻，都深刻詮釋了“少年強則國強”的道理。以時代之準，就是要將個人的理想融入國家和民族的復(fù)興大業(yè)中，讓青春在為人民服務(wù)中閃光。
其次，時代之準，是社會價值的導(dǎo)向。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，價值觀的多元帶來了選擇的多樣，但正確的價值導(dǎo)向不應(yīng)被模糊。誠信友善、敬業(yè)奉獻、愛國愛家等社會主義核心價值觀，如同燈塔指引著青年的方向。我們應(yīng)當以此為準繩，不被浮躁的社會風氣所裹挾，不被短暫的物質(zhì)享受所迷惑，堅持做正確的事，做有益于社會的人。
再者，時代之準，也是科技進步的趨勢。當前，我們正處在第四次工業(yè)革命的浪潮中，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)正深刻改變著世界。青年作為最具創(chuàng)新精神和學習能力的群體，應(yīng)當緊跟科技前沿，把握時代脈搏，用知識和智慧為科技強國貢獻青春力量。以科技創(chuàng)新為驅(qū)動，不僅是時代的要求，也是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。
當然，以時代之準，并非要盲目追隨潮流，而是要有獨立思考的能力，辨別真?zhèn)�，明辨是非。在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，不被錯誤的信息誤導(dǎo)，是每一位青年應(yīng)有的`素養(yǎng)。同時，我們也應(yīng)認識到，每個人都是獨一無二的個體，尊重個性，鼓勵多樣化的發(fā)展，讓每一種才華都能在適合的土壤中綻放，這也是時代包容性的體現(xiàn)。
總之，青春是一首歌，只有旋律與時代合拍，才能唱出最美的音符；青春是一幅畫，只有色彩與時代相融，才能繪就最絢爛的圖景。讓我們以時代之準，不負韶華，不負時代，不負人民，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，書寫屬于自己的青春華章。
山西高考滿分作文：以誰為準 5
在這個日新月異的時代洪流中，我們每個人都是一滴水，既獨立流淌又匯入社會的江河。如何在個體與社會的交織中找到平衡點，是每個時代的青年都需面對的課題。2023年高考語文全國乙卷的作文材料，恰似一石擊水，激起了我們對“理想”與“生活”，“個人選擇”與“外界期望”之間關(guān)系的深思。在我看來，理想的坐標應(yīng)錨定于時代的需求，生活的畫卷應(yīng)在個人與社會的和諧共融中徐徐展開。
首先，理想是燈塔，照亮個人前行的道路，而時代則是那片海洋，為理想之舟提供航行的方向。正如魯迅先生所言：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”個人的理想不應(yīng)是空中樓閣，它應(yīng)當根植于現(xiàn)實的土壤，響應(yīng)時代的召喚。在新時代的背景下，科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等領(lǐng)域迫切需要有志青年的'參與和貢獻。因此，我們的理想應(yīng)當與國家的發(fā)展脈搏同頻共振，讓個人價值在服務(wù)社會中得到升華。
其次，生活并非孤立的自我實現(xiàn)，它是個人與社會互動的產(chǎn)物。誠然，每個人都有追求自己幸福生活的權(quán)利，但這種追求不能脫離社會的責任與期待。正如材料中的“生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方”，這不僅是對個人精神世界的向往，也是對社會文化環(huán)境的期許。在實現(xiàn)個人夢想的同時，我們也應(yīng)當思考，如何能讓自己的“詩和遠方”成為推動社會進步的力量。比如，通過教育傳播知識，以科技改善民生，或者用藝術(shù)豐富人們的精神世界，都是將個人追求融入社會發(fā)展的生動實踐。
再者，面對外界的期望與自我內(nèi)心的抉擇，我們需要找到一個平衡點。家庭的期望、社會的規(guī)范往往會對個人的選擇產(chǎn)生影響，但最終決定權(quán)在于我們自己。正如盧梭所言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！崩斫獠⒆鹬剡@些“枷鎖”，不是為了被其束縛，而是要學會在其中尋找自由的空間，理性地作出選擇。這要求我們在傾聽外界聲音的同時，更要傾聽內(nèi)心的聲音，勇于承擔個人選擇帶來的責任，以實際行動詮釋何為真正的成長與擔當。
總之，作為新時代的青年，我們應(yīng)以時代為坐標，定位個人的理想；在生活的廣闊舞臺上，尋求個人與社會的和諧統(tǒng)一。當我們將個人的夢想融入國家的發(fā)展，將個人的努力匯聚成社會進步的洪流時，不僅能夠成就更加精彩的自己，更能在時代的浪潮中書寫屬于這一代人的輝煌篇章。
山西高考滿分作文：以誰為準 6
在歷史的長河中，每一代人都有自己的使命與追求，每一代人的價值標準亦各不相同。從“學而優(yōu)則仕”的古代士人，到“科技興國”的現(xiàn)代知識分子，再到“不忘初心，砥礪前行”的當代青年，時代的變遷悄然塑造了人們心中的價值標尺。在這個日新月異的時代，如何定位自己的人生坐標，以何為準繩去衡量自己的價值實現(xiàn)，是我們每個人都應(yīng)深思的問題。
首先，以時代需求為航標，明確個人定位。每個時代都有其特定的歷史任務(wù)和挑戰(zhàn)，個人的價值實現(xiàn)應(yīng)當與時代的需求相契合。在新時代背景下，科技創(chuàng)新、文化傳承、生態(tài)文明建設(shè)等成為社會發(fā)展的關(guān)鍵詞，這意味著我們應(yīng)當將個人的理想追求融入國家的發(fā)展大局之中，響應(yīng)時代的號召，成為推動社會進步的'一份子。正如魯迅先生所言：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)�！眰�人的命運與國家、民族的命運緊密相連，只有順應(yīng)時代潮流，方能不負韶華，成就一番事業(yè)。
其次，以社會責任為己任，踐行價值追求。個人的成長與成功不應(yīng)僅僅局限于個人的物質(zhì)收獲或名譽地位，更重要的是對社會的貢獻與價值。在快速發(fā)展的社會中，我們不僅要追求個人的幸福，還應(yīng)當關(guān)注社會的福祉，積極參與公益事業(yè)，助力解決社會問題，用實際行動詮釋“大我”精神。正如疫情期間，無數(shù)醫(yī)護人員、志愿者挺身而出，他們以社會的大愛為己任，展現(xiàn)了崇高的社會責任感，成為了時代最亮麗的風景線。
再次，以自我實現(xiàn)為目標，追求全面發(fā)展。在遵循時代需求和社會責任的同時，個人的全面發(fā)展也不容忽視。這包括知識技能的提升、道德修養(yǎng)的錘煉以及身心健康的發(fā)展。新時代的青年應(yīng)當樹立終身學習的理念，不斷拓寬視野，增強創(chuàng)新能力；同時，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責任感，做到德才兼?zhèn)�；還要注重身心健康的維護，保持積極向上的生活態(tài)度，以健康的體魄和飽滿的精神狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
總之，以時代之準，繪人生華章，意味著我們要在深刻理解時代特征的基礎(chǔ)上，將個人的理想追求與國家的發(fā)展需要相結(jié)合，勇于承擔社會責任，同時追求個人的全面發(fā)展，努力成為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。在時代的洪流中，讓我們攜手并進，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，讓青春在為祖國、為人民、為民族的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
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