高考作文素材積累：傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明

　　漫長的學習生涯中，很多人都不知道怎么寫作文，所以，平時一定要經(jīng)常積累一些作文素材！你知道作文素材從哪里來嗎？下面是小編為大家整理的高考作文素材積累：傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明，希望能夠幫助到大家。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明

　　中國五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

　　中國傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩詞歌賦，因為在我心中，它們是最特別的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠些，后來涉獵多了，便愈發(fā)覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無可比擬的。有時候看多了那些詩詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。有人說我太情緒化，我不否認，有時我看了一闕詞，忽而體會詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。

　　我知道中國傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。

　　我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化，努力推動文化前進。先前：傳統(tǒng)文化引導了人類文明的進程，體現(xiàn)了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分�，F(xiàn)今：我們要承擔起光大，把優(yōu)秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。未來：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責無旁貸。

　　中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系

　　（一）中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)容體系

　　中華文化傳統(tǒng)博大精深，具有很強的生命力。由于我們的地理環(huán)境決定了中國不侵略、不稱霸的民族性格。南部和西部有高山、沙漠，東部瀕臨大海，北部則是凍土帶。整理中國文化傳統(tǒng)其特點如下：

　　儒學是主流文化�？鬃觿�(chuàng)立儒學框架，戰(zhàn)國時經(jīng)孟子、茍子的繼承與發(fā)展成為諸子百家中的一個派別。在秦朝時經(jīng)歷了“焚書坑儒”，到西漢時董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”思想逐漸成為我國古代社會的正統(tǒng)思想。

　　中國文化傳統(tǒng)是一個以漢民族文化為主體多民族文化相融合的體系，它充分吸收了其他許多民族優(yōu)秀的文化。而且有主動吸納外國文化的舉動，引入佛教就是一個很好的例證。

　　（二）現(xiàn)代文明的內(nèi)容體系

　　文化界限在全球化的大背景下似乎沒那么明晰了�，F(xiàn)代文明已經(jīng)擴展到世界范疇，超越國界而成為全球共享。因為中國和西方已正趨于同步，現(xiàn)代文明趨同于物質(zhì)文明，其核心價值如下：

　　民主觀念。在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度。它是的核心思想是“民有”“民享”和“民治”。

　　法治精神。法治精神是依法治國又一個具有戰(zhàn)略性號召力的新概念。它主要包括法治的善治精神、民主精神、人權精神、公正精神和和諧精神。

　　全球視角。信息技術迅猛發(fā)展和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展讓整個世界拉近了彼此之間的距離，形成了一個地球村。整個世界范圍內(nèi)人們所持有的價值觀念是全球倫理，也是現(xiàn)代文明一種獨特的美景。

　　中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的沖突

　　“倫理本位”和“個體本位”的沖突�！皞惱肀疚弧币詡惱黻P系決定財產(chǎn)的分配使用及繼承，依靠關系特性維系的家族企業(yè)。這些嚴重阻礙了家族企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。在西方是“個人本位”的經(jīng)濟。西方個人本位與國家相對峙，故維系社會秩序的乃是超倫理的大團體力量，即體現(xiàn)國家權力的法律，因而被稱為“個人本位”社會。這是“家本位”文化和“企業(yè)本位”文化的差異。中國家族企業(yè)正是受“家本位”文化的影響，以及家族文化中手足情深、家族事業(yè)等一些類似的家族文化觀念，對企業(yè)制度發(fā)展形成了很大的制約。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中將所有權和經(jīng)營權分離，任人唯賢，這與家族企業(yè)管理權和經(jīng)營權不分，家長權威，以及裙帶關系相沖突，家族企業(yè)文化嚴重阻礙了企業(yè)創(chuàng)新和制度革新。

　　中國的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明既有融合又有沖突，我們應該積極發(fā)揚文化傳統(tǒng)中積極的部分，使之與社會主義相適應，能夠得到更好的傳承。也要看到文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相沖突的地方，不斷改進、創(chuàng)新，更好地完善中國特色社會主義，實現(xiàn)偉大的中國夢。

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