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2024年江蘇高考作文真題及佳作：人工智能
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的2024年江蘇高考作文真題及佳作：人工智能，歡迎閱讀與收藏。
新課標(biāo)I卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文1：
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的廣泛應(yīng)用，我們進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。無(wú)論是生活中的瑣事，還是學(xué)術(shù)研究中的難題，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速找到答案。然而，這一便利是否意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我的深思。
在信息時(shí)代，獲取答案變得前所未有的便捷。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們遇到不懂的單詞時(shí)，只需打開(kāi)手機(jī)，通過(guò)翻譯軟件便能迅速得到解釋。而當(dāng)我們面對(duì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)，各種數(shù)學(xué)工具和軟件也能為我們提供詳細(xì)的解答過(guò)程。這種便利無(wú)疑提高了我們的生活效率和學(xué)習(xí)效率，讓我們能夠更快地解決問(wèn)題。然而，問(wèn)題是否真的會(huì)因此而減少？我認(rèn)為，答案是否定的。首先，隨著我們對(duì)知識(shí)的獲取越來(lái)越容易，我們對(duì)知識(shí)的深度和廣度的要求也隨之提高。每解決一個(gè)問(wèn)題，往往會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。例如，在了解了某個(gè)歷史事件的背景后，我們可能會(huì)對(duì)其背后的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。這種連鎖反應(yīng)，使得我們的思考不斷深入，問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)。其次，信息的獲取雖然變得簡(jiǎn)單，但信息的質(zhì)量和真假卻需要我們更加謹(jǐn)慎地辨別。在互聯(lián)網(wǎng)海量的信息中，充斥著各種虛假信息和不實(shí)報(bào)道。面對(duì)這些信息，我們需要具備更高的辨別能力和批判性思維，才能篩選出真實(shí)、可靠的信息。這一過(guò)程本身就是對(duì)我們思維能力的挑戰(zhàn)，也會(huì)引發(fā)更多關(guān)于信息真實(shí)性和道德倫理的問(wèn)題。
此外，人工智能的發(fā)展也帶來(lái)了新的思考和挑戰(zhàn)。人工智能在幫助我們解決問(wèn)題的同時(shí)，也引發(fā)了關(guān)于其應(yīng)用范圍和道德界限的討論。例如，自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展雖然減少了交通事故的發(fā)生，但也帶來(lái)了關(guān)于責(zé)任歸屬和倫理問(wèn)題的爭(zhēng)議。同樣，人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，雖然提高了診斷的準(zhǔn)確性，但也引發(fā)了關(guān)于隱私保護(hù)和數(shù)據(jù)安全的擔(dān)憂。這些問(wèn)題，都是人工智能帶給我們的新的思考和探索領(lǐng)域。信息時(shí)代并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而在某種程度上增加了我們的思考深度和廣度。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們不僅需要學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能工具，更需要培養(yǎng)獨(dú)立思考和辨別真?zhèn)蔚哪芰�。只有這樣，我們才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不僅能夠迅速找到答案，更能夠從中得到深刻的思考和啟示�？偟膩�(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然為我們提供了便捷的答案，但問(wèn)題不會(huì)因此而減少。相反，信息時(shí)代帶來(lái)了更多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們用更加敏銳的眼光和開(kāi)放的心態(tài)去探索和思考。正是這些問(wèn)題和思考，推動(dòng)著我們不斷進(jìn)步和發(fā)展。
范文2：
人工智能的發(fā)展，使我們的世界更加快捷是我們的人際關(guān)系更加廣泛，也使我們的閱歷更加豐富。人工智能影響著，甚至改變著世界的發(fā)展之路。但是人工智能不是完美的，它有它的弊端。所以，它帶來(lái)的影響也不全是好的。
先從離我們最近的手機(jī)說(shuō)起吧。手機(jī)的發(fā)明的確改善了我們的生活使我們的交流更加方便，使我們更多的了解社會(huì)上的新聞，還使我們?cè)陂e暇的時(shí)間里有了更多的消遣方式。但這么好的東西肯定有它的弊端。比如:
1、對(duì)眼睛的危害。當(dāng)在床上側(cè)躺著玩手機(jī)時(shí)，會(huì)對(duì)左右眼造成較大的壓迫力，壓迫血管，造成供血不足，很快就會(huì)導(dǎo)致左右眼視力偏差。
在黑暗的環(huán)境下看手機(jī)屏幕，由于屏幕的強(qiáng)光，對(duì)眼睛造成強(qiáng)烈的刺激，使眼疲勞，這樣不出一個(gè)月就會(huì)近視，甚至散光。
2、對(duì)健康的危害。手機(jī)會(huì)發(fā)射電輻射，電輻射會(huì)使細(xì)胞不能進(jìn)行正常的代謝活動(dòng)，對(duì)神經(jīng)機(jī)能，心血管系統(tǒng)均有損傷。會(huì)導(dǎo)致腫瘤、心臟病、老年癡呆、耳鳴、聽(tīng)力下降等。有人可能就會(huì)問(wèn)了，那電腦和平板呢，也是一樣的嗎？是的他們都是一樣的，甚至電腦的輻射更嚴(yán)重。
一個(gè)小小的電子產(chǎn)品就有如此大的危害，更何況其它的呢。
為了方便人們的生活，減小工作帶來(lái)的壓力科學(xué)家們又發(fā)明了一系列幫忙做家務(wù)的機(jī)器。例如全自動(dòng)洗衣機(jī)，掃地機(jī)器人，自動(dòng)洗碗機(jī)等等。這些東西的確方便了我們的生活，讓我們有更多的時(shí)間去做自己想做的事。但是這些東西幫我們減少了家務(wù)活，也減少了我們的運(yùn)動(dòng)量。
人們一天本來(lái)就是“家里、上班地點(diǎn)、餐館”三點(diǎn)一線，很少運(yùn)動(dòng)，又把家務(wù)活減輕了，于是懶散的人們就開(kāi)始發(fā)胖，然后一系列的身體毛病就出現(xiàn)了。例如:心血管疾病、高血糖、糖尿病、膽結(jié)石、腦栓塞等等。
而且，長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)對(duì)智力的影響也很大。因?yàn)轶w育鍛煉是智力發(fā)展的重要手段。體育運(yùn)動(dòng)能使腦組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能得到改善，增加大腦供氧量，對(duì)大腦工作效率的提高，思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以及人的精神狀態(tài)和心理衛(wèi)生等方面都有著良好影響，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)智力長(zhǎng)期持續(xù)的開(kāi)發(fā)具有非常重要的價(jià)值。
所以，缺少運(yùn)動(dòng)的人們，智力發(fā)展的空間不大，社會(huì)的精英就會(huì)越來(lái)越少。反之，社會(huì)的駐米蟲(chóng)就會(huì)越來(lái)越多。
雖然我說(shuō)的只是按照我的想象來(lái)講，不一定會(huì)這么嚴(yán)重，但是我們真的不要太過(guò)于依賴這些人工智能。否則，我們的身體真的會(huì)越來(lái)越差，我們的世界真的會(huì)走向衰弱。
人工智能改變世界，是使我們的世界更美好，還是使我們的世界走向衰亡？這一切其實(shí)都是由我們掌握的，只要我們正確看待人工智能，正確使用人工智能不太過(guò)于依賴人工智能，我們的世界就會(huì)更好，更強(qiáng)大。
范文3：
當(dāng)今世界，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)快速發(fā)展，各種各樣的機(jī)器人正一步步走進(jìn)我們的世界。是欣然接受，還是退避三舍？我認(rèn)為，不論態(tài)度如何，機(jī)器人永遠(yuǎn)無(wú)法取代人類。
誠(chéng)然，機(jī)器人的出現(xiàn)給我們帶來(lái)了許多便利之處。在家做清潔，有掃地機(jī)器人；給小朋友講故事，有對(duì)話機(jī)器人；餐廳點(diǎn)菜，有服務(wù)員機(jī)器人�！笆澜绯绷骱坪茰珳樦畡t昌，逆之則亡�！比绻脵C(jī)器人，我們能得到更高品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境、更高效率的生活狀態(tài)，何樂(lè)而不為呢？
但與此同時(shí)，隨著機(jī)器人不斷“擬人化”，不少人開(kāi)始深思：我們的生活將要被機(jī)器人主宰了嗎？阿爾法狗擊敗李世石余溫未散，又有高度仿真的機(jī)器人索菲亞橫空出世，我們擔(dān)心未來(lái)的某一天，電影中機(jī)器人統(tǒng)治世界的局面成為現(xiàn)實(shí)。于是有人用消極的態(tài)度負(fù)隅頑抗。我認(rèn)為，我們應(yīng)在這之間保持理智：不使物役我，而使我役物。
小時(shí)候我們常常為這個(gè)問(wèn)題困擾――電腦強(qiáng)大還是人腦強(qiáng)大？答案是絕對(duì)的――人腦。不論是怎樣的機(jī)器人，都是人的創(chuàng)造。正如法國(guó)科學(xué)家蘇埃爾所說(shuō)，“機(jī)器人高度擬人化，將重新定義人的價(jià)值”。我們要做的，就是明白人的價(jià)值。帕斯卡爾在《人是一棵會(huì)思想的蘆葦》中這樣定義人的價(jià)值――人的偉大，我們對(duì)于人的靈魂具有一種偉大的觀念，以致我們不能忍受人的蔑視，或不受別的靈魂/尊敬。所以，在柯潔對(duì)戰(zhàn)阿爾法狗時(shí)，我們看到他的皺眉，或扯頭發(fā)，或有汗珠沁出眉間，雖然柯潔沒(méi)有贏得比賽，但這就是人的價(jià)值，正是這種價(jià)值讓我們不被機(jī)器人役使。
不久之前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在被問(wèn)到“如何看待機(jī)器人寫的`詩(shī)歌作品”時(shí)，他答道：“從技術(shù)上講沒(méi)有問(wèn)題，但就是沒(méi)有感情，沒(méi)有個(gè)性，這樣產(chǎn)生的東西，不是真正的文學(xué)�！贬槍�(duì)機(jī)器人，他又說(shuō)：“一個(gè)活人寫的詩(shī)，哪怕平仄全錯(cuò)了，至少還有一種要表達(dá)的感覺(jué)。機(jī)器人是不會(huì)犯錯(cuò)的，作者寫的不如機(jī)器快，但這是人寫的東西，是有‘人氣’的。”所以即使機(jī)器人可能思考，可能更好地完成任務(wù)，但他們始終缺乏了一種叫“人氣”的東西，正是這種“人氣”，才保證我們?cè)跈C(jī)器人愈發(fā)人化的同時(shí)，不被機(jī)器人同化。誠(chéng)如蘋果公司CEO庫(kù)克所說(shuō)：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考�！蔽覀儜�(yīng)保有這樣的人氣，機(jī)器是死的，可人是活的。“機(jī)智者會(huì)跳出思維定式去思考，想象所有可能的辦法去達(dá)到目標(biāo)�！惫S麥凱如是說(shuō)。這大概就是人之所以為人的意義吧。若完全沉浸于科技帶給我們的方便中，我們就可能被它奴役。
尼采說(shuō)：“人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越�！睓C(jī)器人使我們更加成為人，更有超越自己的勇氣，從而不使物役我，而使我役物。
范文4：
據(jù)報(bào)道，對(duì)于機(jī)器人的崛起，專家們?cè)l(fā)出警告，“機(jī)器取代人類勞動(dòng)力可能致使人口冗余”，他們擔(dān)心“這種超能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)超越了人類的駕馭能力，”如今，一些人表示擔(dān)憂，如果人工智能繼續(xù)進(jìn)化，我們會(huì)失去賴以為生的工作、喪失存在感，甚至?xí)弧敖K結(jié)者”們趕盡殺絕。但事實(shí)上，這些恐懼與兩個(gè)世紀(jì)以前人們對(duì)機(jī)械化和蒸汽機(jī)發(fā)展的討論如出一轍，那時(shí)，人們針對(duì)機(jī)器威脅展開(kāi)一場(chǎng)名為“機(jī)器問(wèn)題”的討論。而現(xiàn)在，一場(chǎng)關(guān)于人工智能利弊的辯論正在悄然興起。
誕生初期，人工智能技術(shù)(AI)也經(jīng)歷過(guò)大起大落，但在過(guò)去幾年的發(fā)展黃金期，AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，這都得益于“深度學(xué)習(xí)”技術(shù)開(kāi)啟的新篇章。深度學(xué)習(xí)旨在模擬人腦結(jié)構(gòu)建立大規(guī)模(或者“深度”)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在充沛的數(shù)據(jù)支持下，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)處理各種各樣的事情。
其實(shí)所謂深度學(xué)習(xí)技術(shù)已經(jīng)默默為我們服務(wù)多年了，谷歌搜索、Facebook的自動(dòng)圖片標(biāo)記功能、蘋果的siri語(yǔ)音助手、亞馬遜推送的購(gòu)物清單，甚至特斯拉的自動(dòng)駕駛汽車都是深度學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。但是這種快速的發(fā)展也引發(fā)了人們對(duì)于安全和失業(yè)問(wèn)題的擔(dān)憂�；艚�、馬斯克等科技大佬都公開(kāi)發(fā)聲，擔(dān)心人工智能會(huì)失去控制，上演科幻小說(shuō)中人機(jī)大戰(zhàn)的情節(jié)，其他人則害怕認(rèn)知工作的自動(dòng)化會(huì)將會(huì)導(dǎo)致大面積的失業(yè)。兩個(gè)世紀(jì)以后的今天，曾經(jīng)的“機(jī)器問(wèn)題”卷土重來(lái)，我們需要找出可行的解決方案。
“機(jī)器問(wèn)題”和解決方案
啟示人們最為擔(dān)憂的是人工智能技術(shù)會(huì)破開(kāi)牢籠，變得邪惡而不可控。早在工業(yè)革命浪潮席卷全球時(shí)，人機(jī)矛盾已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)在的矛盾不過(guò)是披上了人工智能的新外衣，人類的焦慮依舊，《科學(xué)怪人》及此后類似的文學(xué)作品都是這種擔(dān)憂的映射。然而，盡管人工智能技術(shù)已成為一門顯學(xué)，但是它們只能完成特定的任務(wù)。想在智商上戰(zhàn)勝人類，AI還差得遠(yuǎn)呢。此外，AI是否真能超越人類還未可知。名為安德魯?shù)腁I研究人員表示，對(duì)人工智能的恐懼無(wú)異于在火星殖民還未實(shí)現(xiàn)時(shí)就擔(dān)心人口膨脹的問(wèn)題。在“機(jī)器問(wèn)題”上，人們更加關(guān)注人工智能對(duì)人類就業(yè)和生活方式的影響。
失業(yè)恐懼由來(lái)已久�！翱萍夹允I(yè)”的恐慌在20世紀(jì)60年代(公司開(kāi)始安裝計(jì)算機(jī)和使用機(jī)器人)和80年代(個(gè)人電腦開(kāi)始上市)都曾彌漫開(kāi)來(lái)，似乎大規(guī)模的自動(dòng)化辦公馬上就要到來(lái)，讓人類下崗。
但事實(shí)上，每一次恐慌之后，科技進(jìn)步為社會(huì)創(chuàng)造的就業(yè)崗位遠(yuǎn)多于它殺死的過(guò)時(shí)職位，我們需要更多人從事全新的工作。舉例來(lái)說(shuō)，ATM機(jī)替代了一些銀行柜員，為銀行設(shè)立分行節(jié)約了成本，讓雇員進(jìn)入了機(jī)器不能做的銷售和客服領(lǐng)域。同樣地，電子商務(wù)的出現(xiàn)增加了零售商的生存空間。而在辦公中引進(jìn)電腦則不是為了取代員工的位置，員工習(xí)得新技能后，會(huì)成為電腦的輔助。盡管此前曾有報(bào)道稱，未來(lái)或間，美國(guó)47%的崗位將面臨自動(dòng)化，但是我們的研究顯示，這一數(shù)值恐怕連10%都不到。
盡管短期內(nèi)一些工作消失的弊端會(huì)被全新職位出現(xiàn)的長(zhǎng)期影響完全抵消且?guī)?lái)更大的好處，但是19世紀(jì)工業(yè)革命的經(jīng)驗(yàn)表明，轉(zhuǎn)變的過(guò)程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)需要幾百年，而從顯著的收入變化上來(lái)看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當(dāng)時(shí)的歐洲引發(fā)動(dòng)蕩。各國(guó)政府花費(fèi)了整整一百年的時(shí)間構(gòu)建新的教育和福利體系適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。
這一次的轉(zhuǎn)變似乎更為迅速，當(dāng)前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會(huì)更高，因此收入不平等的現(xiàn)象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來(lái)了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學(xué)習(xí)掌握新技能;如何讓后代做好準(zhǔn)備，在滿世界都是人工智能的社會(huì)求得工作機(jī)會(huì)。
范文5：
技術(shù)的發(fā)展使得崗位的需求產(chǎn)生變化，工作者必須適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。這意味著要調(diào)整教育和訓(xùn)練模式，使其足夠靈活，從而快速、高效地教授全新的技能。終生學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)的重要性更加凸顯，在線學(xué)習(xí)和電子游戲式的仿真模擬會(huì)更加普遍。而人工智能可以幫助制定個(gè)性化計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)計(jì)劃，依照工作者技能差距提供新技術(shù)培訓(xùn)機(jī)會(huì)。
此外，社會(huì)交往技能也會(huì)變得更加重要。由于工作崗位的更迭變快，技術(shù)革新的腳步也逐漸加快，人類的工作年限越來(lái)越長(zhǎng)，社交技能成了社會(huì)的基石。它能在人工智能主導(dǎo)的社會(huì)保持人類的優(yōu)勢(shì)，幫助人類完成基于情感和人際往來(lái)的工作，這是機(jī)器無(wú)法擁有的優(yōu)越性。
對(duì)人工智能和自動(dòng)化的擔(dān)憂也催生了人們對(duì)“安”的渴望，有了它普通人就能免受勞動(dòng)力市場(chǎng)動(dòng)亂影響。一些人認(rèn)為應(yīng)該革新福利系統(tǒng)，讓每個(gè)人都享有保障生存的“基本收入”。但是在沒(méi)有充足證據(jù)表明技術(shù)革命會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力需求銳減的形勢(shì)下，這種做法并不可齲反之，各國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)丹麥的“靈活安全系統(tǒng)”制度，讓企業(yè)裁員更加容易，但是在被裁員的職工接受再培訓(xùn)和再求職期間提供保障。這種制度下，福利、養(yǎng)老金、醫(yī)保等應(yīng)該跟隨個(gè)體本身，而不是與職員身份掛鉤。
盡管技術(shù)快速進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的教育和福利系統(tǒng)并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢(shì)在必行，決策者必須行動(dòng)起來(lái)，否則當(dāng)前福利系統(tǒng)會(huì)面臨更大的壓力。19世紀(jì)40年代，約翰?穆勒(JohnStuartMill，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家)寫道，“沒(méi)有什么比立法者對(duì)這類人的照顧更為正當(dāng)了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時(shí)代，這是真理，在人工智能的時(shí)代，同樣也是。
范文6：
圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn)，以機(jī)器的獲勝而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引發(fā)了爭(zhēng)議，但我想的更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。
圍棋對(duì)弈，被列為琴棋書(shū)畫(huà)四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個(gè)冰冷的機(jī)器，只爭(zhēng)技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時(shí)，那份弈棋時(shí)的淡泊寧?kù)o的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地?
科技的發(fā)達(dá)，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩(shī)句，很少能體會(huì)“家書(shū)抵萬(wàn)金”的情誼萬(wàn)鈞。
科技的進(jìn)步，讓農(nóng)耕變得機(jī)械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。
科技的演變，讓社交變得多元，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對(duì)影成三人”的獨(dú)處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。
正如木心先生所說(shuō)：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人�！笨萍紟Ыo我們便利、快捷的同時(shí)，也將我們?cè)举|(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多!
因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。
我國(guó)古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無(wú)一不是既有科技頭腦又有人文情懷。
東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝，擬作《二京賦》，精思傅會(huì)，”文采斐然。但同時(shí)，他又“善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”，發(fā)明渾天和地動(dòng)兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。
張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠(yuǎn)!
眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時(shí)有極高的音樂(lè)修養(yǎng)，他擅長(zhǎng)鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂(lè)這位歡樂(lè)女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪惡。是音樂(lè)讓科學(xué)更美麗與和諧。
無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森也曾說(shuō)過(guò)：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開(kāi)朗，得到啟示......我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是文藝與科技的相互作用�！�
可以窺見(jiàn)，古往今來(lái)，科學(xué)和人文，從來(lái)都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥(niǎo)兒，那么科技和人文就是一對(duì)，彼此依托的翅膀，缺了誰(shuí)，都會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的后果!
唯有科技的理性，人類會(huì)變得堅(jiān)硬、冷漠、可憎;唯有人文的歡樂(lè)，人類會(huì)變得軟弱、迷亂、醉生夢(mèng)死。
讓科技擁有人文情懷，人類才會(huì)走得更遠(yuǎn)、更久、更好!
放下手機(jī)，拿起書(shū)籍，在翰墨馨香、書(shū)冊(cè)函影中，與智慧交流;
關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對(duì)話;
停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹(shù)木中，與大地親近。
范文7：
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個(gè)人工智能成指數(shù)型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強(qiáng)計(jì)算力，幻想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！薄Ｇ昵暗睦钌屉[面對(duì)被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結(jié)果會(huì)大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進(jìn)地平線的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對(duì)于美的認(rèn)知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的弊端是其改變了我們對(duì)于情誼的認(rèn)知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國(guó)相印，組織中原六國(guó)合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對(duì)的路后，縱然師出同門，也應(yīng)割席斷交，可他們?cè)诋?dāng)下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè)，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢?所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設(shè)有一天，網(wǎng)絡(luò)停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機(jī)器一樣冷漠孤立無(wú)情。
人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權(quán)利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自己�？吹皆静⒎谴笫禄蚴且郧皼](méi)多少人重視的負(fù)面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著種.種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過(guò)多負(fù)面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來(lái)的還有我們對(duì)于何為任義，何為是非的改變。
蘋果總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類向計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
《終結(jié)者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達(dá)對(duì)人工智能對(duì)人類影響至深的擔(dān)憂，但就算那一天會(huì)到來(lái)，在此之前還有很長(zhǎng)一段路要走，而我們卻已早早的如計(jì)算機(jī)一般可般無(wú)情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨(dú)立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識(shí)不再具有主觀能動(dòng)性，那在人工智能控制人類時(shí)，我們也將無(wú)力反抗，那是變真的會(huì)是人類終結(jié)之日。
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