子欲養(yǎng)而親不待高三作文700字
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編精心整理的子欲養(yǎng)而親不待高三作文700字,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
子欲養(yǎng)而親不待高三作文700字1
皋氏年輕時周游列國,尋師訪友。因此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。父母相繼去世,皋氏痛哭于道旁:“吾失之三矣:少而學(xué),游諸侯以后吾親,失之一也;高尚吾志,閑吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也。樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待也,往而不可得見者親也。吾請從此辭矣!毖粤T,立槁而死。
第一次看到這段故事時所受到的震撼,至今猶依稀記得。那時我總是在想,這是怎樣的痛楚,使得話語中的悲傷在歷時幾千年后仍能扣動后來人的心。
我相信每一顆熾熱的心都曾經(jīng)默默地許下宏愿——在自己衣錦還鄉(xiāng)后,定要讓為自己操勞一生的父母住進豪華的房子,日日享受山珍海味。遺憾的是父母總是衰老得那樣快。他們大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所構(gòu)想的美好愿景還來不及實現(xiàn)就成了一紙空文。
人的一生渺小而短暫,有著鴻爪雪泥飄萍之末的孱小和飄忽,生命的無?偸亲屓瞬恢,有些人有些事,一旦錯過,留下的便是一生的悔恨與無奈。
不要再推脫說自己工作繁忙,不要以為每周打個電話回家便是對父母的關(guān)心,不要以為純粹的贍養(yǎng)父母便是盡了孝道。昔日子游問孝,孔子回答說:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至於犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎!边@句話就是說在許多人認為孝就是能養(yǎng)父母,讓父母吃飽。其實你養(yǎng)狗養(yǎng)馬也要讓它們吃飽,如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母,那跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么區(qū)別呢?孔子的話固然有些犀利,但古之道德仍能給今之人一定的啟示——就是對待父母一定要有誠摯的心。
上了年紀的人不僅僅需要物質(zhì)上的保證,更需要心靈上的關(guān)懷。不要因為他們說話遲緩而不耐煩,多想想你呀呀學(xué)語時是誰在一字字的教你發(fā)音;不要因為他們慢慢咀嚼食物而煩躁,多想想你沒長牙齒時是誰耐心地喂你吃飯;不要因為他們的嘮叨而厭煩,多想想他們以前是怎樣指點你成長。
趁著父母身體康健多盡孝道,也許只是一件御寒的棉衣,也許只是幾塊他們愛吃的點心,也許只是一句貼心的問候,這些東西在父母的心中有著極重的分量。因為不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯,在孝的天平上都是平等的。
“子欲養(yǎng)而親不待”,只希望這句古訓(xùn),不再在我們生活中演繹。
子欲養(yǎng)而親不待高三作文700字2
人一生有不同的追求,金榜題名時,那是莘莘學(xué)子的夢想;洞房花燭夜,那是新婚夫婦的殿堂;久旱逢甘霖,那是廣大民眾的喜悅。同樣,孟子也有崇尚的人生之樂,而其中一樂就是“父母俱存,兄弟無故”的親情之樂。
都說血濃于水,親情是這世間最為純粹的情感。友情會因世俗名利而遭到背叛,愛情也會隨著時空的推移而變質(zhì),唯有親情,像磐石般牢固。
曾看到一則報道說,你若四肢健全,雙親健在,無衣食暖飽之憂,那就是這世間少數(shù)的非常幸福的人。父母是我們生命的締造者,“手足”是與我們攜手共度的生死伴侶,父母俱存,兄弟無故,這難道不是一件值得慶幸的事嗎?
自古以來,我們的先人奉行百事孝為先的為人準則。不論是人,臥冰求鯉,還是動物,羔羊跪乳,侍奉孝敬父母應(yīng)是天經(jīng)地義的事。而如今,人們追求名利地位,對物質(zhì)的`貪婪讓他們逐漸忘記孝道,將年事已高的雙親丟在家中獨自外出,父母逢年過節(jié)等不到孩子的一句問候,一個小心翼翼的電話過去,得到的只是冰冷不耐煩的話語。
縱使腰纏萬貫又如何?捫心自問快樂嗎?丟了最純真的快樂,在花花世界中尋得的不過是一時的暢快。而家中父母,守著大房小車又如何?只欲盼兒歸。父母養(yǎng)育孩子,不過是想日后能一享天倫之樂,體會含飴弄孫的寬慰,并不是制造一臺只會賺錢的機器。
多少人在父母已作古時才流下遺憾的淚水,多少人在孑然一身時才回味家的溫暖,為何要讓人生留下“子欲養(yǎng)而親不待”的殘缺?
權(quán)力地位將人玩弄于股掌之中,你位高權(quán)重時,門庭若市;你潦倒窮困時,門可羅雀。人情冷暖,只有家是永久的港灣。
回家吧,是電視中歌手的深情呼喚,更是家中親人的企盼,莫待“子欲養(yǎng)而親不待”時才后知后覺人世間最寶貴的東西已悄然離你而去。
人生的快樂不該只寄托于一晌貪歡的短暫滿足。永久的快樂在哪里?在你成長的簡陋家中,那里有久違的親人的掛念,回到并不華麗的家中,褪去滿身的疲憊,回到那最真實溫馨的港灣!
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