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節(jié)能有道 節(jié)儉有德征文
第一篇：
《左傳》中說：“儉，德之其也;奢，惡之大也。”又曰:“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”節(jié)儉是道德的體現(xiàn)，是道德的根本。奢逸是萬惡之首，也是萬惡之源。今天我來就節(jié)儉說說我家人的節(jié)儉生活罷!
我家的節(jié)儉達人非老爸莫屬了!從小被嬌生慣養(yǎng)的我可浪費了：喝杯牛奶，不好喝，倒了。吃個蘋果，太甜了，丟了。電燈，管他關不關，和我沒有半毛錢的關系。正因為如此，我可沒少挨爸爸的罵!他對我的要求可高了：吃飯一顆米不剩，要的東西必須吃完，買的玩具不許丟，人走時，隨手關燈!還說什么農(nóng)民伯伯種菜辛苦，浪費可恥。現(xiàn)在講究要當“光盤”一組……
我被他講的頭都大了，沒辦法，只好身不由己的遵命了唄!
在我們身邊，也有許多例子。大人們出去吃飯，經(jīng)常會將沒有吃完的打包帶回，這不是小氣，而是節(jié)儉;老人們出去散步，看見廢瓶子，經(jīng)常會揀起。這不是貪圖1角錢的便宜，而是節(jié)儉。作為祖國的下一代，我們有義務更有責任做到勤勞、節(jié)儉，依靠自己的雙手創(chuàng)造明天。但如今，生活條件越來越優(yōu)裕了。我們青少年中卻出現(xiàn)了貪圖享樂、鋪張浪費、花錢大手大腳的現(xiàn)象，很多同學都認為生活好了，享受理所當然，根本沒必要去艱苦奮斗。如果我們都有這種思想，那老一輩用鮮血和汗水換來的美好生活不就毀在我們手里了嗎?社會上的拜金主義、享樂主義、消極腐化等一些不良作風，也吹進了我們校園。一些同學開始擺闊氣講排場，大手大腳，鋪張浪費;比吃，比穿，比闊氣!高檔手機、名牌衣物、mp3、筆記本電腦也成了學生的家常便飯;精品店里，總有三五成群的女生買了大包小包;網(wǎng)吧、游戲廳里，男生是�？�;洗手間里細水長流，臥室之內(nèi)燈光長亮，飯菜不合口就倒掉的現(xiàn)象比比皆是!想想平時，有多少同學把飯菜吃凈了?有多少同學把筆記本用完了才換新的?又有多少同學大手大腳的花錢買一些無關緊要的奢侈品呢!同學們，泰戈爾說:“鳥系上了黃金，這鳥永遠不會上天翱翔!”
節(jié)儉是一種美德，一種品質(zhì)，一種涵養(yǎng)，更是一種責任!從自身做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，珍惜每一分錢、每一粒糧，節(jié)約每一滴水、每一張紙，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥!讓藍天下不在有遺憾，讓社會主義榮辱觀常記心中，讓我們的人生綻放光芒，讓節(jié)儉之花永開不敗!
第二篇：
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談談節(jié)儉。我覺得，我們應該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡?民族豈能長存?
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
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