2017年有關(guān)踐行核心價(jià)值觀有你有他也有我征文
核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，小編收集了踐行核心價(jià)值觀有你有他也有我征文，歡迎閱讀。
第一篇：踐行核心價(jià)值觀有你有他也有我
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。
任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中，體現(xiàn)在社會(huì)之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，歷史上出現(xiàn)了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物。他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學(xué)習(xí)。革命時(shí)期，為了新中國的成立，革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，不怕犧牲、保家衛(wèi)國的英雄主義讓我感動(dòng)。“風(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂俊Ｐ轮袊闪⒑�，由于連年的戰(zhàn)爭，百廢待興，人民當(dāng)家做了主人，全國人民熱血沸騰，投入了轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中。袁隆平用“一粒種子改變世界”，李四光“打破中國貧油論”。隨著社會(huì)的發(fā)展，改革創(chuàng)新成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。小崗村“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)無意間成為中國改革開放的序幕，中國因此創(chuàng)造了用世界上7%的土地養(yǎng)活世界上22%的人口的'奇跡。天下第一村的華西村大膽探索，大膽實(shí)踐，使農(nóng)民奔小康的熱情空前高漲。經(jīng)過了幾十年的辛苦建設(shè)，我國現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。
在我國經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第二篇：踐行核心價(jià)值觀有你有他也有我
踐行核心價(jià)值觀，有你有他也有我 少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年志，則國志”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是祖國未來的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀�；蛟S現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但作為小學(xué)生我們能做的還很多很多。
古人說：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善�！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩子，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車的`乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。在學(xué)校里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，我們要從自己做起，從身邊做起，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我，提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出貢獻(xiàn)。把個(gè)人發(fā)展與單位事業(yè)發(fā)展同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望。
第三篇：踐行核心價(jià)值觀有你有他也有我
泱泱中華，上下數(shù)千載。博大精深的華夏文明需要傳承，而教師，便是文明與傳承之間的重要紐帶之一。教師承載著如此重任，怎樣發(fā)揮紐帶作用呢?我認(rèn)為，處理好師生的關(guān)系，便是其中要種的一個(gè)環(huán)節(jié)。
孔子和他兒子孔鯉有個(gè)故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”�？柞幙匆姼赣H孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說：“站住，學(xué)詩了嗎?”“沒有”�！安粚W(xué)詩何以言(你不學(xué)詩你怎么會(huì)說話)?”“是”，“退而學(xué)詩�！庇忠惶�，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說：“站住，學(xué)禮了嗎?”“還沒有”。“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人?”“是”，“退而學(xué)禮。”這便是“庭訓(xùn)”�？鬃优c孔鯉是父子關(guān)系，而在這里表現(xiàn)出來的實(shí)際上就是師生關(guān)系。從封建社會(huì)延續(xù)到現(xiàn)在，這大約就是中國師生關(guān)系的一個(gè)縮影。當(dāng)然，也存在一些特例。
那么，現(xiàn)如今，還能用這種“庭訓(xùn)”式的方法去處理師生關(guān)系嗎?這個(gè)答案還有待商榷。不過，古人的另一句話給我們指明了一條新的道路：親其師，信其道。教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等叫做師生關(guān)系。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反
映。良好的師生關(guān)系，是提高教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。學(xué)生只有與你親近了，才能保持愉悅的.心情，良好的狀態(tài)來向你學(xué)習(xí)。
那么，如何做到這點(diǎn)呢? 我認(rèn)為，首先，教師要熱愛自己的崗位。選擇了教師這一職業(yè)，便是選擇了艱辛與挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會(huì)真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對(duì)待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生，完成古人對(duì)教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實(shí)任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會(huì)首先在思想上對(duì)這位老師予以肯定，不會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。
其次，要熱愛自己的學(xué)生。
教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)
生平時(shí)也就會(huì)主動(dòng)和老師交流思想，遇到問題，也會(huì)主動(dòng)征求老師的意見。同時(shí)老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過的，對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會(huì)的競(jìng)爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕�、霸道的個(gè)性，使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受 。
最后，要多與學(xué)生、家長進(jìn)行有效的溝通。
教師與學(xué)生的有效溝通以及在此基礎(chǔ)上建立起來的良好關(guān)系，有助于我們對(duì)學(xué)生情況的全面了解。我們的學(xué)生都是“90后”，他們特立獨(dú)行，性情易變。在家里與學(xué)校往往表現(xiàn)不一。要全面地了解他們，在與學(xué)生多溝通的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)與家長的合作。例如，我自己班有個(gè)學(xué)生，一直以來我都以為他是個(gè)好吃懶做的學(xué)生，連每周一次的值日都懶得做，宿舍衛(wèi)生每次輪到他也總要扣分。后來去家訪，我才發(fā)現(xiàn)，他在家里倒顯得很勤快。這種情況一段時(shí)間曾讓我費(fèi)解。后來我才知道，這樣的學(xué)生叫做缺乏集體協(xié)作精神，說白點(diǎn)，就是比較自私，
不愿意幫別人做事。對(duì)學(xué)生有了這樣全面的了解，便能讓我們及時(shí)找到應(yīng)對(duì)方法，幫助他們。如若不然，教師在處理學(xué)生問題的時(shí)候難免失于偏頗，讓學(xué)生心生隔閡。 親其師，信其道。處理好師生關(guān)系，對(duì)我們的教學(xué)工作，將有莫大的促進(jìn)作用。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在教學(xué)工作中落到實(shí)處。
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