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模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文（通用16篇）
拒絕模仿，銳意創(chuàng)新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著成功進(jìn)發(fā)吧!下面是小編為你帶來的模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 1
模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。
有一個6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經(jīng)沒有價值了�！边@是為什么呢?原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度�，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的'個性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 2
勞力士效仿日本生產(chǎn)石英表，結(jié)果是八百萬塊表的嚴(yán)重積壓。直到大量銷毀，僅余十二塊表后，反而拍出高價。這提醒我們，不要盲目模仿，而應(yīng)銳意創(chuàng)新。
星辰滿天，如碎鉆鑲嵌在夜幕中，而最為明亮的，卻是月亮的光芒;貝殼遍灘，如躲藏在沙礫中的精靈，而最為珍貴的則是海螺的樂音。拒絕重復(fù)星辰的黯淡，貝殼的平庸，唯有創(chuàng)新，才能在月的皎潔中踏出絕妙的舞步，和著海風(fēng)奏出不凡的.曲調(diào)。
東施效顰，即是盲目模仿的典例，艷羨于西施的美貌，卻無視于自身條件的限制。以手微扶胸口，便以為可似弱柳扶風(fēng)，添上幾分嬌柔的氣質(zhì)，卻不知自己與西施天差地別，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。
在當(dāng)今社會中，我們就應(yīng)該拒絕一味的模仿。過多的仿效只能成為成功路上的絆腳石，只有創(chuàng)新才能開啟一番柳暗花明的景象。
微博，是當(dāng)下最為炙手可熱的詞匯。自從2009年新浪微博開通以后，微博已進(jìn)入千家萬戶，每天，有無數(shù)的信息在上面?zhèn)鞑ブ�，有無數(shù)的事件在上面翻騰著。隨著越來越多人的注冊，新浪也隨著微博的火熱在中國徹底打響了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來，各大公司紛紛效仿。騰訊微博、搜狐微博等層出不窮，迅速進(jìn)入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無力的風(fēng)，縱然蕩起些微的波瀾，卻無法真正在市場上掀起巨浪。
過度的模仿就如同在一張畫布上重復(fù)作畫，只是回憶過往的風(fēng)景。而選擇創(chuàng)新，另選白紙，則是為飛翔的思想更換一個更為廣闊的天地，方能涂抹出最美的色彩。
音樂小天王周杰倫便是如此。在流行音樂界被各種傷感老情歌充斥，在粵語金曲盛行的年代，他著一襲古怪的袍，哼著模糊不清的調(diào)子，輕舞雙節(jié)棍，于是歌壇平地而起一個炸雷;他手執(zhí)一管毛筆，在沉悶的歌壇上涂涂抹抹，用古奧的《蘭亭序》和精致的《青花瓷》作為音符，譜一張悠揚的曲，于是中國便有了中國風(fēng)……不走尋常路，敢于創(chuàng)新讓周杰倫成功了，伴著他的音樂，周杰倫開辟了一方浩瀚的天地。
拒絕模仿，銳意創(chuàng)新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著成功進(jìn)發(fā)吧!
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 3
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣勢恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋一一彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計師長期思考醞釀才設(shè)計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋：而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“質(zhì)品，’，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢才。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經(jīng)過了人腦思維活動，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的`話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要創(chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 4
我們這個社會，會思考的人，愿意思考的人，認(rèn)真思考的人，越來越少了。思維的惰性促使人們多是習(xí)慣于簡單的模仿，別人怎么對社會沒有任何價值的、機(jī)械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。
常有人感嘆機(jī)會越來越少，事實上，社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求，需求越多，機(jī)會也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少,正如一個圓，已知的.在內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要
遠(yuǎn)遠(yuǎn)比已知的多。也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多,如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個產(chǎn)業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個創(chuàng)新的機(jī)會。
創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 5
一個中式裁縫，一件帶有補(bǔ)丁的西服，的確，裁縫他做到了，成功地做出了另一件一模一樣的西服，然而那照搬的補(bǔ)丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。
甚矣，其人之不惠！
縱然他技藝再過高超，缺乏了創(chuàng)新，而只是機(jī)械般地埋頭“復(fù)制、粘貼”，又怎么能夠獲得真正的成功？
曾經(jīng)看過一個有關(guān)模仿秀的電視節(jié)目，里面的選手個個與所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便會認(rèn)為是明星本人到場。在絢麗的'舞臺上，他們的模仿攬盡了觀眾的掌聲，然而他們成功了嗎？恐怕并不然，對于一個模仿者，若他們只是將另一個人的所有一切強(qiáng)行灌注到自己身上，其結(jié)果也只能是生活在別人的影子里，所得到的也不過是類似“內(nèi)地版周杰倫、中國的邁克爾杰克遜”等等稱號，但他們自己真正的姓名又有幾人知曉，只怕也免不了被埋沒，銷聲匿跡。這想來也并不是他們所想要的結(jié)果。
正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一個天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神�！笔堑�，作為一個奮斗在成功路上的人，可以模仿，卻不可一味的模仿。
許麟廬是齊白石的關(guān)門弟子，入門前在繪畫藝術(shù)上也算是一個白丁，而正式入門后伴隨齊先生左右數(shù)年之后也算是小有成就，模仿齊白石的對蝦畫達(dá)到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，他為此很是得意。齊先生看在眼里，只對他說了八個字：
“學(xué)我者生，似我者死�！�
似乎是被這句話所點醒，許麟廬不再僅僅是學(xué)習(xí)齊白石先生的手，慢慢用心去領(lǐng)悟老師的畫作，也最終從師繭中出脫，并在他的藝術(shù)之路開辟了新的一片天地。
“學(xué)我者生，似我者死”，是啊，學(xué)我者，學(xué)習(xí)我之精華，才可能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；似我者，模仿我之表象，卻也只是照葫蘆畫瓢而已。學(xué)習(xí)和模仿，固然是必不可少的階段，但是，切不可停留于此，更加重要的是開拓和創(chuàng)新。
古時，盜亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去復(fù)制，在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上要有自己的個性特點、原則，這樣，我們才能獲得一片屬于自己的天空。否則，卻也只能去做了那背有補(bǔ)丁的西服，為人所恥笑，最終功敗垂成。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 6
高爾基曾經(jīng)說過：“如果學(xué)習(xí)只是在于模仿，那我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。”但是，你們知道嗎？恰當(dāng)?shù)哪７�，往往會成為�?chuàng)新的催化劑，使創(chuàng)新更上一層樓。
現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實的照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功的`轉(zhuǎn)型為一個商人。但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口，他還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過來。幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團(tuán)。大到公司架構(gòu)，營銷模式，高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等等，都被他從國外帶了回來，率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點。
日本雖是存在于眾多國家中的一個小小島國，但從古至今，這個國家的實力都是不可忽視的。這個國家的強(qiáng)大正是建立在模仿的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，古時候，它仿照中國唐朝的政治制度，并加以創(chuàng)新，成功地實行了大化改新，使日本從奴隸社會變?yōu)榉饨ㄉ鐣�。近現(xiàn)代，這個小小的島國又效仿歐美國家的政治制度，成功的實行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個國家的重要力量。
創(chuàng)新從模仿中來，無論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來了巨大財富。讓我們每個人都從模仿中創(chuàng)新，成就美好未來。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 7
凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造。 ——題記
經(jīng)常聽一些人或者在就瀏覽網(wǎng)站中看到國人和外國人評價我們中國人，說我們中國人厲害，只要出現(xiàn)一些東西，不管是什么，只要擁有一個，就能模仿出無數(shù)個。
以前，我是汽車電子專業(yè)的一名學(xué)生，對于專業(yè)我或多或少知道些，再加上自己平常的一些興趣愛好，對汽車也有了一些了解。就拿我國的汽車行業(yè)來說，模仿使我國汽車在車型、內(nèi)飾、性能等都有很大的變化，就比如我國的眾泰公司，在保時捷公司出售卡宴之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T700，還有大眾公司出售途銳之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T600，等等例子說明了我國汽車事業(yè)的推進(jìn)與發(fā)展。
可能因為地域的不同，我國和英、法、美、日的一些新潮，一些藝術(shù)眼光有所不同，所以他們制造出的一些東西是人們覺得帥氣，覺得大氣，更加讓他們的技術(shù)先進(jìn)，使車子變得更加受歡迎。
以前，我國汽車給人們的感覺是笨重、耗油、車型丑等各種缺點，以至于中國人寧愿多出十幾萬甚至幾十萬、幾百萬來合資買臺車，也不愿意買國產(chǎn)車，到現(xiàn)在完全不用擔(dān)心這些了，少花幾十萬可以買到跟合資車一樣的車型，性能甚至比日系車更省油的車子，像哈弗H7，它的內(nèi)飾、裝置、車型和日本豐田公司的漢蘭達(dá)一樣，但它的價格卻比漢蘭達(dá)便宜了十幾萬，像這樣的`例子數(shù)不勝數(shù)，這就是模仿給人們帶來的好處，帶來的創(chuàng)新，帶來的發(fā)展。
不光汽車行業(yè)如此，還有手機(jī)行業(yè)，記得在我小時候，人們用的翻蓋手機(jī)，后來，改用直板手機(jī)，再后來有了觸屏手機(jī)，當(dāng)時我也有一部觸屏手機(jī)，而那時，我還是班里唯一擁有一部觸屏手機(jī)的人，但后來，出現(xiàn)了蘋果手機(jī)后，使手機(jī)變得更薄、更大、更輕，手機(jī)內(nèi)存也越變越大，陸續(xù)也出現(xiàn)了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手機(jī)等模仿著蘋果手機(jī)的品牌而火爆起來，而且價錢也比蘋果手機(jī)便宜很多，有的還比蘋果手機(jī)更漂亮，更輕，這也是模仿給我們帶來的便利。
現(xiàn)在，我國的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，所以只有模仿才能更容易發(fā)展，也只有模仿，才能學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，才能創(chuàng)新，才能使我們更快的走向創(chuàng)新世界。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 8
銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰�！}記
時間在時代的長河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時代的號召，歲月的潮流，國家的目標(biāo)，人民的責(zé)任。從中國制造，走向中國創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠(yuǎn)。自四大發(fā)明以來，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當(dāng)然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許，面對這樣的說法，你會認(rèn)為是胡說八道！或是令人匪夷所思。——創(chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實是的！
創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時，睜開眼看世界，學(xué)習(xí)便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習(xí)便是模仿。他們學(xué)習(xí)著說話，交流。五一不是從父母社會中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華�，F(xiàn)代科技是先進(jìn)的，時光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的.。可以說現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因為無論是哪個朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機(jī)吧。但是現(xiàn)在如此先進(jìn)的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達(dá)源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機(jī)。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習(xí)也是一個模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因為他只是訓(xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進(jìn)現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng)新，先得學(xué)會模仿�！笥�
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 9
有人曾經(jīng)說過“在中國，創(chuàng)新就是率先模仿�！蔽乙彩沁@么認(rèn)為的，當(dāng)然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來的基礎(chǔ)上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺得真的沒有哪一個國家比得上中國。
相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當(dāng)時只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細(xì)觀察，摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲，他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非�？�，于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細(xì)觀察，他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的.啟發(fā)后，魯班開始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著許多的小齒，那么它會不會也能很快地鋸斷樹木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個工具做了出來，并起名為“鋸子”。
創(chuàng)新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著模仿，仔細(xì)觀察，那么就可以少走很多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當(dāng)時為了讓一種船既能在水面上劃動，又可以到海底游動，科學(xué)家們開始觀察魚這種動物。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西，里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是，它們就會將魚鰾中的'空氣排出來，浮力就會因此立刻變小，魚就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設(shè)計了一種機(jī)器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證明了創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進(jìn)步的階梯。社會的發(fā)展是伴隨著創(chuàng)新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時并不熱門的電腦行業(yè)，成了世界首富。
創(chuàng)新并不是一件相當(dāng)容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應(yīng)當(dāng)去選擇一條相對較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會去模仿。當(dāng)然，“模仿”不是抄襲，而應(yīng)該是通過努力，通過自己的觀察去實現(xiàn)創(chuàng)新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國的未來的我們更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個責(zé)任。我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，爭取在將來為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。只有我們在現(xiàn)在這個時候打好了基礎(chǔ)，將來才會有可能為祖國做出更大的貢獻(xiàn)！
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 10
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾甓Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其高度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別”。區(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計師長期思考醞釀才設(shè)計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng)新的大橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新是更高層次的思維活動，所以他更高級，更被人們重視。正是創(chuàng)新推動這人類社會前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險，而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧，高爾基說過第一個把少女比作鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢才。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的`感覺，因為他經(jīng)過了人腦思維活動，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的.再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說：“學(xué)我者也，似我者死”。這個“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀吧。
新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿但更需要創(chuàng)新，我們放下包袱，開動機(jī)器，以自信勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正通往美好未來的大橋！
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 11
我曾經(jīng)試圖去模仿我所羨慕的人。我喜歡看小說，羨慕那些作家能夠?qū)懗鑫覑劭吹奈淖�，我渴望寫出同樣美好的文字，所以我拋棄了自己的主心骨，去模仿他們的文風(fēng)。
我試著寫出相似的小說情節(jié)，試著做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。可當(dāng)自己讀自己寫出的這些模仿出來的文字時，我意識到了自己的錯誤。這樣沒有屬于自己靈魂的作品，永遠(yuǎn)滿足不了讀者的心，更是滿足不了自己寄托在文字上的靈魂。當(dāng)時我覺得自己一無是處。不僅如此，更是失去了本有的個性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去這些之后，我承受的代價更是可怕，我浪費了自己的時間、精力去模仿一部連我自己都取悅不了的作品。說來慚愧。
我希望我的經(jīng)歷能夠警醒大家，不要犯這樣低級的錯誤。
自然，我說了這么多，并不是說模仿別人是錯誤的。只是在模仿別人的過程中，借鑒的比例占小一點，而代表自己本心的東西占多一點。這樣寫出的作品，即使不能夠讓讀者喜歡，但總歸是自己的.東西，總歸對得起對文字的敬佩。從另一方面來說，也是一種進(jìn)步。
我記得韓國著名歌唱家權(quán)志龍說過：“比起追趕潮流，不如走在潮流的前面。他們克隆我，他們就是贗品，俗氣的就像意粉，我是原版，是真品。你臨摹的.是從前的我。潮流引領(lǐng)者，從來只有更好，風(fēng)格從不受限制�！�
這段話雖然狂妄，卻句句在理。我們所應(yīng)該做的，是不斷創(chuàng)新，不斷突破自我。現(xiàn)如今的文學(xué)界真的很單調(diào)。即使有好的作品，但細(xì)細(xì)一扒就會發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)枝末節(jié)總會找到些許與前人類似的東西。但不可否認(rèn)，這樣的模仿很成功。而作為一個勵志成為新一代作家的我，要做的不是迎合大眾的口味，而是要使自己的口味讓大眾喜歡。這兩者唯一的不同區(qū)別大概就是，前者是順從，而后者是征服。
永遠(yuǎn)不要copy別人已經(jīng)擁有的，勇敢創(chuàng)造屬于自己的style。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 12
模仿只是創(chuàng)新的基礎(chǔ)
——題記
沒有模仿，根本不可能有創(chuàng)新；不懂得模仿，也肯定不懂得創(chuàng)新，創(chuàng)新總是在模仿的基礎(chǔ)上。
成功不能一味的模仿，一味的模仿就會停滯不前。在戰(zhàn)國時期有一名軍事家，他就是趙括，他十分的擅長在紙上談兵，由此也有了紙上談兵這個成語，但是趙括只是每天讀一讀古代關(guān)于軍事的卷軸，還有一些關(guān)于戰(zhàn)略的卷軸，而他只是鑒于模仿，沒有上戰(zhàn)場進(jìn)行實戰(zhàn)，沒有進(jìn)行實戰(zhàn)的訓(xùn)練，最后到了真實戰(zhàn)場上趙括只是一味的模仿戰(zhàn)略，在紙上操控戰(zhàn)場，最后導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗，導(dǎo)致了國家的滅亡，所以模仿是一件好事，但是你一味的模仿，不在此改善創(chuàng)新，結(jié)果就會與你想象的截然不同。
成功也不能一味的創(chuàng)新，不依照歷史來發(fā)展，就會本末倒置。熟話說的好："不聽老人言，吃虧在眼前。"偉大的物理學(xué)家牛頓在物理學(xué)上所有成就，他創(chuàng)造出了牛頓N大定律，微積分等等。還讓歷史成為一門獨立的學(xué)科。他還說過一句話："我只是站在巨人的肩膀上。"所以說，如果沒有歷史的.積淀和歷史上物理學(xué)家的.失敗為鑒的話，牛頓一味的創(chuàng)新，也得不到這么好的發(fā)展，所以創(chuàng)新是需要歷史的積淀，只有歷史的這個地基穩(wěn)定了，創(chuàng)新才能在模仿中得到了更好的發(fā)展。
成功需要在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓事情變得更加的美好。袁隆平在水稻種植方面從事了55年，頗有成就，但是如果沒有歷史上偉大人種植水稻的經(jīng)歷，他的秈型雜交水稻不會有這么好成就，他通過在水稻種植的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，所以模仿要在正確的人身上使用，只有在小部分模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能取得更好的成就。
生活中處處有創(chuàng)新，因為有著良好的歷史底蘊讓我們更好的模仿與超越。創(chuàng)新能增進(jìn)人類福祉，讓生活更美好，所以要有良好的模仿對象與模仿地基，創(chuàng)新才能結(jié)出美好的果實。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 13
如果要評選世界上最會模仿的國家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀(jì)中后期，瘋狂吸收了西方列強(qiáng)積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強(qiáng)中的一份子：而若要評選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強(qiáng)的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設(shè)法的改進(jìn)，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強(qiáng)盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認(rèn)為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認(rèn)為是失去人格獨立的表現(xiàn)，可回想日本的`經(jīng)驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的.日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識和能力都極強(qiáng)的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認(rèn)，在早期的創(chuàng)新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來，曾經(jīng)的我們也有過相同的創(chuàng)新精神，也有過輝煌。當(dāng)最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當(dāng)我們變成學(xué)徒時，卻變的只知一味模仿而不知創(chuàng)新了，以至于現(xiàn)在連一個電視節(jié)目，一段廣告都得原搬照搬。短期內(nèi)確實取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益，可我們的長期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學(xué)習(xí)了，盡管人家學(xué)了我們十多個世紀(jì)。不過除此之外，我們還應(yīng)該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠(yuǎn)矣，中國立于世界民族之林的日子不遠(yuǎn)矣
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 14
創(chuàng)新，作為社會進(jìn)步和發(fā)展的核心驅(qū)動力，常常被視為獨樹一幟、標(biāo)新立異的象征。然而，我們往往忽視了一個事實：創(chuàng)新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿，進(jìn)而超越模仿，形成自己的獨特見解和風(fēng)格。因此，可以說創(chuàng)新從模仿中來。
模仿是創(chuàng)新的起點。對于個人而言，模仿是我們接觸新事物、學(xué)習(xí)新知識的初始方式。在成長的過程中，我們通過模仿父母、老師、同學(xué)等人的行為和言語，逐漸學(xué)會了如何與人交流、如何解決問題。對于整個社會而言，模仿同樣具有重要意義。歷史上的許多偉大發(fā)明和創(chuàng)造，都是基于前人的研究和成果，通過模仿、借鑒和改進(jìn)，最終實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。
然而，創(chuàng)新并非簡單的`模仿。如果只是停留在模仿的層面，那么創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新需要我們在模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的思考、分析和研究，發(fā)現(xiàn)其中的不足和缺陷，進(jìn)而提出改進(jìn)和創(chuàng)新的想法。這需要我們具備批判性思維、創(chuàng)新精神和實踐能力等多方面的素質(zhì)。
創(chuàng)新是對模仿的超越。在模仿的過程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗和知識，還可以從中發(fā)現(xiàn)新的思路和方法。通過對模仿對象的深入研究和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和特點，進(jìn)而提出新的觀點和見解。這種超越模仿的創(chuàng)新，不僅可以推動個人和社會的進(jìn)步，還可以為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，創(chuàng)新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿。通過模仿，我們可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗和知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的思路和方法。然而，創(chuàng)新并非簡單的模仿，它需要我們在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考、分析和研究，提出改進(jìn)和創(chuàng)新的想法。因此，我們應(yīng)該珍視模仿的過程，不斷挖掘其中的潛力和價值，為實現(xiàn)更高層次的創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 15
古人云：“學(xué)我者生，似我者死�！边@句話揭示了模仿與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。創(chuàng)新并非憑空而來，往往源自對前人經(jīng)驗、成果的深入理解和吸收，是模仿的深化和升華。換言之，創(chuàng)新常常孕育在模仿之中。
模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的第一步。無論是科學(xué)探索還是藝術(shù)創(chuàng)作，亦或是生活中的種種技能，我們無一不是從模仿開始。牛頓曾說：“如果說我看得更遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上�！彼傅摹熬奕恕�，便是那些他在科學(xué)領(lǐng)域中不斷模仿學(xué)習(xí)的對象。他們的理論、實驗為牛頓提供了堅實的基礎(chǔ)，使他在模仿中理解、思考，并最終推動了萬有引力定律的偉大發(fā)現(xiàn)。同樣，在文學(xué)創(chuàng)作中，無數(shù)作家從古代經(jīng)典作品中汲取養(yǎng)分，通過模仿大師們的寫作技巧和藝術(shù)手法，逐步形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
然而，模仿并非終點，真正的價值在于從模仿走向創(chuàng)新。一味地模仿只能使人陷入停滯不前的困境，只有在模仿中獨立思考，才能實現(xiàn)突破和超越。就像齊白石先生所說的，“學(xué)我者生，似我者死”，模仿只是手段，其目的.在于通過模仿來尋找自我，挖掘內(nèi)在潛力，進(jìn)而形成獨特的個人見解和創(chuàng)新能力。例如，喬布斯并沒有發(fā)明第一臺個人電腦，但他卻通過對已有產(chǎn)品的深度理解和改良，創(chuàng)新性地推出了Macintosh，開創(chuàng)了個人電腦的新紀(jì)元。
總的`來說，創(chuàng)新猶如一顆種子，它需要在模仿的土壤中汲取營養(yǎng)，經(jīng)過深思熟慮的灌溉，才能破土而出，開出艷麗的花朵。模仿不是目的，而是通向創(chuàng)新的必經(jīng)之路。讓我們在模仿中積累，在積累中思考，在思考中創(chuàng)新，讓創(chuàng)新之花在模仿的土地上絢爛綻放。
模仿與創(chuàng)新優(yōu)秀作文 16
“模仿是創(chuàng)新的母親”，這句話揭示了創(chuàng)新過程中的一個重要規(guī)律。我們生活在一個日新月異的時代，創(chuàng)新精神被視為推動社會進(jìn)步的重要驅(qū)動力。然而，很多人忽視了一個事實，那就是許多偉大的創(chuàng)新往往源自于對既有事物的深入理解和模仿。
首先，模仿是學(xué)習(xí)和積累的過程。任何領(lǐng)域的初學(xué)者，都必須通過模仿前人的經(jīng)驗和成果，來掌握基本技能與知識體系。比如在藝術(shù)領(lǐng)域，初學(xué)者通過臨摹名畫來提高技藝；在科學(xué)界，新的理論也往往建立在對前輩研究成果的深入理解與借鑒之上。這種模仿并非簡單的復(fù)制，而是對已有知識體系的消化吸收，為未來的創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
其次，模仿是探索和思考的起點。在對現(xiàn)有模式、技術(shù)或觀念進(jìn)行模仿的過程中，人們往往會發(fā)現(xiàn)其存在的不足和改進(jìn)的`空間，從而激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。就如同喬布斯曾說：“好的藝術(shù)家復(fù)制，偉大的藝術(shù)家偷竊。”這里的“偷竊”并不是指真正的剽竊，而是指吸取精華，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，實現(xiàn)超越和突破。
然而，我們提倡的模仿，并非盲目的跟風(fēng)或抄襲，而是在尊重知識產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，通過對成功案例的深入剖析，提煉出核心價值和原理，結(jié)合自身實際情況進(jìn)行改良與升級。只有這樣，模仿才能成為孕育創(chuàng)新的有效途徑。
總的來說，模仿是一種有效的學(xué)習(xí)方法，是通向創(chuàng)新的一座橋梁。我們在模仿中汲取智慧，在反思中尋找突破，在實踐中完成創(chuàng)新。正所謂：“始于模仿，終于創(chuàng)新�！弊屛覀円蚤_放的心態(tài)接納模仿，用深邃的思考引領(lǐng)創(chuàng)新，共同推動時代的車輪滾滾向前。
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