人與自然-高一作文
要多少風(fēng)雨才能讓人類(lèi)感受到人世的風(fēng)暴？人世的風(fēng)暴又無(wú)端造成了多少自然的風(fēng)雨呢？
人來(lái)自自然，常常以自然的主人自居。越是由于文明程度的提升，人的主體性就變得越發(fā)地強(qiáng)盛。因而，所謂的文明，無(wú)非將也成了人類(lèi)操控自然的痕跡。
自古以來(lái)，人類(lèi)關(guān)照天象，聆聽(tīng)風(fēng)雨，以此來(lái)尋找人類(lèi)安身立命的依托，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)“地球人”生存的各種姿態(tài)。人類(lèi)為了生存要適應(yīng)自然，妄圖改變自然，控制自然，那都是對(duì)自然的褻瀆。多少事實(shí)告訴我們，在人類(lèi)修正自然的過(guò)程中，動(dòng)物的殺戮、植物的砍伐，這些原本有序的規(guī)律，變得成了主客體的互換，人為而制造的災(zāi)難還少嗎？
人類(lèi)的思想中，淺意識(shí)妄想主宰世界的主觀能動(dòng)性，常常都因?yàn)椴环献匀坏囊?guī)律而造成了不可挽回的巨大損失。
當(dāng)四川地震的前兆是大量的蟾蜍遷移，人類(lèi)對(duì)自然的感知其實(shí)是一片盲點(diǎn)，而智慧來(lái)源于動(dòng)物，而今卻可能被認(rèn)為是迷信或落伍。在人與自然的關(guān)系上，一切的新知識(shí)領(lǐng)域，都可能變成為自然留下傷痕累累的策略和行徑，號(hào)稱(chēng)現(xiàn)代文明的歷史，自然界的千般變幻，都可能是人類(lèi)人為所造成的厄運(yùn)。曾經(jīng)離我們?cè)竭h(yuǎn)的，今天都變成了一系列的事實(shí)。而所謂的變化，無(wú)疑又將變得我們掩遮的修飾，當(dāng)真正意義上的傷痕來(lái)臨的時(shí)候，人類(lèi)生機(jī)的斷續(xù)變得何等地殘酷。
曾幾何時(shí)，童年的夢(mèng)，恍惚一夜之間如此地虛無(wú)，一條小溪已不在，陪伴溪水的蛙聲和蟲(chóng)鳴似已暗啞，承載倒影的小池塘，全部被掩埋于鋼筋混凝土之下。當(dāng)年的青山，而今的半張臉，掉下滿目蒼夷般的淚水，將山下幾十戶人家都埋葬在土石堆中。年少的彩云不知道它流向何方駐足，只留下工廠煙筒噴發(fā)的黃色的氣體，成排的小鳥(niǎo)成了路邊烤架的肉筋，人們駐足的借口。
據(jù)說(shuō)，自然的折損是引發(fā)一切自然災(zāi)難的劊子手。氣溫的驟升和急落，干旱和暴雨的急驟，都是人類(lèi)對(duì)自然極度破壞所產(chǎn)生的后果。
數(shù)千年的冰山，從來(lái)沒(méi)有融化的積雪，下起了熱帶雨；平均氣溫是攝氏二十幾度的高溫，卻無(wú)端遭遇了暴風(fēng)雪。這種對(duì)大氣臭氧層的急劇破壞，讓我們不能不嚴(yán)重地意識(shí)到，所面臨的環(huán)境該是多么地嚴(yán)峻。
梭羅的《湖濱散記》告訴我們，人與自然依存的完美景致。人類(lèi)文明的進(jìn)步，也應(yīng)該有欲望滿足的標(biāo)尺。商業(yè)的文明，物質(zhì)世界的滿足，自然的投資變得越發(fā)將成為一種最理性的精打細(xì)算，人類(lèi)只有在極微薄自然折損下過(guò)日子，才會(huì)更加地安心。
人類(lèi)本無(wú)法控制自然，但是，至少可以維護(hù)生態(tài)。如果我們真的有一天透支了自然生命的時(shí)候，我們無(wú)論付出多少拯救的力度，那都是將造成無(wú)法挽回的歷史印記。
自然就是自然，人類(lèi)只是自然中弱小的一分子而已。
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