我的文化夢高一作文

　　世界競說“中國夢”。的確，在這個信仰和價值體系存在危機的大中華中，“中國夢”無疑有了動員全民族為之堅毅持守，慷慨趨赴的強大感召力。而這個夢想，發(fā)端與苦楚。近代以來，中國由盛而衰，并屢遭外侵。正因備嘗屈辱的“苦楚”，才使人們更渴望揚眉吐氣的“甘甜”。但在這本書中，我聽到了“童年的歌聲”，在那個沒有路標(biāo)的年代里，神秘悲劇性的文化咒語飄蕩在外侮內(nèi)亂的時空中，而我們的文學(xué)前輩卻不為所動，一個字、一個字地辨認著甲骨文，找到了中華文明的胎記，喚醒了集體的生命力。

　　《中華文化四十七堂課：從北大到臺大》通過寫余秋雨老師與兩所大學(xué)的學(xué)生進行深入的心靈交往，表達了其“文學(xué)可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化”的學(xué)術(shù)觀點，抒發(fā)了其希望在中華文化的前途上，有更多年輕而又美好的生命來字樣它。而這本書也的確滋潤了我很多。

　　這是余老師心中的中華文化史，側(cè)重于早期，尤其是諸子百家。因為從人類文明發(fā)展史來看，那個時候是人類文明的“軸心時代”，東西方文明同時達到一個高潮。而單從我國來看，那個時期就形成了“百花齊放、百家爭鳴”的盛大局面。這本書中關(guān)于這段文化史的討論讓我想起著名學(xué)者南懷瑾的一句話“做人要佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”。的確，當(dāng)時雖然沒有鞭辟入里的佛教經(jīng)典傳入，但簡約神秘的老子、溫良恭檢讓的孔子，再加上文學(xué)品質(zhì)最高的大度的莊子，足夠為中華文化奠基，安頓中華文化的精神魂魄。

　　這本書帶給我的另一個收獲就是使我了解到了我們中華文化的重大表現(xiàn)力。這一個個文化元素匯成了我們的歷史走廊。

　　先秦時期我們就有了真切、簡短、隨性的詩情，真正讓人們得到“詩意的棲居”。而水墨畫和書法的創(chuàng)新，敢于以一種單純的黑墨色為基礎(chǔ)，卻表達了自己的全部美麗，也證明了中國人的審美水平在根子上并不低下。并且當(dāng)兩宋時期文人畫成為主宰時，中國繪畫的美學(xué)等級也達到了新的高度。

　　有高峰，就有低谷，有童年的歌聲，就有黃昏的晚風(fēng)蕭瑟。明清時期，中華文化陷入了專制下的沉悶，《西游記》在本質(zhì)上是一個寓言，具有一定的游戲性，《水滸傳》缺乏延續(xù)之力，具有思想局限和藝術(shù)局限，而《三國演義》目的在于寫事，并在一定程度上遮蔽了正史本身，只有《紅樓夢》可稱得上是一個巔峰，探尋著人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程。中華文化在這一過程中步履維艱，令人愴然。

　　讀書就是在前人的思想上建立起自己的思想。通過讀這本書我學(xué)到了余秋雨先生關(guān)于中華文化的諸多深刻的見解，更感受到了一種責(zé)任，一種振興文化、重塑精神價值和信仰的時代責(zé)任。實現(xiàn)“中國夢”，品嘗“甘甜”，讓我們從讀書開始吧！

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