拒絕平庸作文600字
人的一生如此短暫，我們青春年少，風(fēng)華正茂，更應(yīng)恥于平庸，拒絕平庸，小編收集了拒絕平庸作文，歡迎閱讀。
第一篇：拒絕平庸
庸而亦凡者，蕓蕓眾生;庸而未凡者，未嘗有也;凡而未庸者，大智慧者。而不庸亦不凡者，寥落若晨曦星辰。
十步之內(nèi)，必有芳草，而大智慧者往往不可用距離與時(shí)間來(lái)衡量。
今日紅花，明日紫草，世人長(zhǎng)逐世之浮華。一厘、一毫之間流失了本源，安于現(xiàn)狀，甘于平庸。
君子和而不同，身處于世間淤泥而不染。
長(zhǎng)溯數(shù)千年前，有柳五棵，有先生一名。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。林中之鳥怎能束縛于樊籠之中?淵中之魚亦能禁錮于池潭之間?常著文章以自?shī)�，無(wú)欲，不爭(zhēng)，心如海，世若塵，兩冊(cè)黃卷，一盞青燈。待須發(fā)盡白，兩鬢似霜之時(shí)，風(fēng)燭殘年之際，他文若一生，他心如赤子。不逐名利，不染塵雜，虛室草屋之間，書寫的是他的閑余，他的.心境：平凡而未庸，為濁富不若為清貧。
又溯數(shù)千年，有一魚，其名為鯤;有一鳥，其名為鵬;有一老者，稱為南華真人。雖僅為漆園吏一名，隱居不仕，終老天年，卻文若垂天之云，磅礴恣肆，意若萬(wàn)里南冥，深邃宏闊。曾遙想：天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。又得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮，此為“隨成”，正應(yīng)無(wú)為。虛室生白，他去心齋之中的虛妄和俗情，使之達(dá)到無(wú)為之境。無(wú)用即有用，無(wú)為即有為，甘于平凡隱于世，卻超然脫俗，不正謂“凡而未庸”?
拒絕平庸，獨(dú)善其身，修己之心。
雜想：這題目是某省的考題，我初看之時(shí)，料想不錯(cuò)，可后思來(lái)，這看似不平庸的題目，不正是最平庸的題目嗎，而我這個(gè)作者，也不免是一個(gè)平庸者。
第二篇：拒絕平庸
人生一世，草木一春，在歷史的長(zhǎng)河中不過是彈指一瞬，然而在這極短的歲月中，有多少人平淡的耗費(fèi)了易逝的時(shí)光，庸碌的虛度著所謂的年華，在無(wú)知中降臨這世界，又會(huì)在嘆息中離開這世界。我拒絕這樣的人生!
人生如流水，發(fā)源于某個(gè)不知名的小溪，一路蜿蜒輾轉(zhuǎn)著奔向江河、大海。倘若這一路上永遠(yuǎn)都是明媚的陽(yáng)光，廣闊的平原，無(wú)法經(jīng)歷大自然的千變?nèi)f化，無(wú)法觸及大地的千溝萬(wàn)壑，這是一種怎樣的遺憾與悲哀。一滴水始終是平庸的一滴水，變化了只是時(shí)間與空間而已。
倘若能經(jīng)歷風(fēng)云變幻，山高水深，能在風(fēng)中咆哮，在雨中容納，在干涸處澆灌，在陡峭處傾瀉，在蜿蜒處沖蕩，在阻礙處擊打，最終小溪流瀉至大海，一滴水雖仍是一滴水，但它經(jīng)歷并感受過這一切由小溪到大海的蕩氣回腸的過程，它已不再是一滴平庸的水。
這就是人生，也許某些人追求一成不變的安逸的生活，那么他永遠(yuǎn)都無(wú)法體驗(yàn)到不同的`人生。人只有拒絕平庸，不斷追求新的高度，新的境界，才可以做到不虛度此生。
如果說人生是閃耀著光芒的金子，那么拒絕平庸便是點(diǎn)石成金的手指，如果說人生是一幅美麗的畫卷，那么拒絕平庸就是勾勒出夢(mèng)想藍(lán)圖的畫筆，如果說人生是廣袤的天地，那么拒絕平庸就是點(diǎn)亮蒼穹的光芒。
人的一生如此短暫，我們青春年少，風(fēng)華正茂，更應(yīng)恥于平庸，拒絕平庸，青春的航道波濤澎湃，請(qǐng)讓夢(mèng)想啟航，載著我們?nèi)グ肯�，讓人生有一個(gè)新的開端，讓夢(mèng)想有一個(gè)更高的追求，讓我們找到屬于自己的一片海洋。
第三篇：拒絕平庸
我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”;只寫，不愿“引用”。
有微博好友問為何?
答：拒絕平庸。
誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。方如肉，然酒詩(shī)歌才如酒，警句肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微博本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀了《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬(wàn)萬(wàn)的.仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及!
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕至焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
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