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高一直面苦難作文
所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。小編收集了直面苦難作文，歡迎閱讀。
第一篇：直面苦難
僅僅四字，卻深深的吸引了我的眼球，但這四字的背后，更讓我熱血澎湃。里面每一個(gè)字都觸動(dòng)我的心弦。
它雖沒有四大名著名傳海外;沒有馬克思主義哲學(xué)影響甚遠(yuǎn);沒有三大發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)震驚全球，但他吸引了億萬讀者，闡述了人生，它更讓我聯(lián)想到汶川大地震。
汶川地震讓半個(gè)亞洲震動(dòng)，讓整個(gè)世界震驚，四川的沒個(gè)人都直面苦難，戰(zhàn)勝苦難。在這場(chǎng)地震中，我看見了許多生命的奇跡的發(fā)生，又有多少英雄涌現(xiàn)。他們每個(gè)人都是周國(guó)平心中的英雄，是中國(guó)人民心中的英雄
人天生是軟弱的，惟其軟弱而就能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)，汶川人向我們證實(shí)了這鐵一樣的事實(shí)。他們有足夠的勇氣去面對(duì)“5.12”已經(jīng)發(fā)生一切，甚至已深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬中停留，他們更證實(shí)了生命奇跡般的變化。一個(gè)人能在150小時(shí)左右脫離食物，水等一切事物。面臨他的不只是限制自由，結(jié)束生命的“惡魔”他們披荊斬棘，創(chuàng)造奇跡他們沒有倒下。在無可告慰的絕望中，他們咬牙挺住。他們挺立在那里沒有觀眾，沒有證人，也沒有選擇，他們不倒下。僅僅是因?yàn)樗麄儾豢献屪约旱瓜拢麄円来尉S護(hù)了人的.最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
直面苦難與汶川事件讓我發(fā)現(xiàn)我是幸運(yùn)的，但我知道，只要我活下去，我就仍然是蕓蕓眾生中的一員，我依然會(huì)被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗(yàn)必定也是最無奈的。它們?nèi)狈κ浪椎膶?duì)應(yīng)物，因而不可避免的會(huì)被日常生活的潮流淹沒。當(dāng)然淹沒并不等于不存在，它們自然存在于日常生活所觸及不到的深處成為每個(gè)人既無法面對(duì)也無法逃避的心靈暗流。這文章就是為汶川人民而寫的，他好像知道這件事會(huì)發(fā)生，這是因?yàn)樗钌钪肋@事發(fā)生是必然的只是發(fā)生的地點(diǎn)與時(shí)間無法確定而已。
我合了書本，閉上飽含著愛與敬佩的淚水的眼睛，默默地想著，想著……
第二篇：直面苦難
這是一個(gè)鄉(xiāng)村男孩與城市女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特別的機(jī)緣讓城市女孩葵花和農(nóng)村男孩青銅成了以兄妹相稱的朋友。他們一起生活，一起長(zhǎng)大�？ㄊ䴕q那年，命運(yùn)又將她召回城市，青銅從此常常遙望蘆蘆葦蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方……
我想說的就是這本 青銅葵花 .
文章主要寫了城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認(rèn)識(shí)了一個(gè)不會(huì)說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無依無靠的孤兒，貧窮善良的青銅家認(rèn)領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友，他們一起生活、一起長(zhǎng)大。雖然沒有血原的關(guān)系,但是青銅和葵花比親兄弟還親,青銅更是在沉默中無微不至地呵護(hù)著葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了自己的一切：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng);為了讓葵花照一張相，青銅甚至在寒冷的冬天賣掉了自己腳上的蘆花鞋;為了葵花晚上寫作業(yè)，聰明的青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了讓葵花看馬戲，青銅頂著葵花默默地站立了一個(gè)晚上;為了避免葵花挨罵，青銅勇敢地代妹妹受過;為了葵花報(bào)幕時(shí)的美麗，青銅心靈手巧地做了一串閃亮的冰項(xiàng)鏈……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家老小相濡以沫、同心協(xié)力，艱辛卻又是快樂生活著，從容堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)著洪水、蝗災(zāi)等一切苦難。
在書中，我了解到了很多，也感悟了很多，在殘酷的現(xiàn)實(shí)下，我們無力改變我們所處的環(huán)境，但是我們?nèi)阅鼙M自己的力量去改變自己的心境，這本書的最大意義便是教會(huì)我要承認(rèn)苦難，接受苦難，直面苦難，也許我們這一代青少年最缺乏的便是那種面對(duì)苦難的能力。痛苦是美麗的，苦難是永恒的，困難是不可避免的'，每一個(gè)時(shí)代,有每一個(gè)時(shí)代的痛苦,痛苦不是今天才開始的.今天的孩子,用不著為自己的苦難大驚小怪,更不要以為只是從你們這里開始才有苦難與痛苦的.人類的歷史,就是一部苦難的歷史,而且這個(gè)歷史還將延續(xù)下去.我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種出變不驚的幽雅風(fēng)度.了解到了這些我們是否能有一種解釋?面對(duì)苦難之時(shí)，我們能否不消極，不逃避?追求幸福快樂是無可非議的。就像青銅葵花那樣,如果他們沒有樂觀向上的精神,他們將會(huì)怎么樣呢?正象羅曼·羅蘭的這句話我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦!歡樂固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌!這兩位是姐妹，而且都是圣者。她們鍛煉人類開展偉大的心魂。她們是力，是生，是神。凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦。凡是能體味她們的，方懂得人生的價(jià)值和離開人生時(shí)的甜蜜。
第三篇：直面苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的 苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y 時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒牵�(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他 就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的'價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬 如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
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