【熱門】優(yōu)秀高中作文集錦六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的優(yōu)秀高中作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀高中作文 篇1
入世，是與出世相對而言的范疇，從孫悟空形象看作家的入世追求。主要是一種對群體的歸屬。在精神上體現(xiàn)為積極進(jìn)取的風(fēng)貌，在行為上表現(xiàn)為對客觀現(xiàn)實能動的改造，它以人的生命價值的實現(xiàn)為指歸。在《西游記》中，作為貫穿小說始終的典型人物形象孫悟空的入世追求，實質(zhì)上是作家本人入世追求的折射。本文試從孫悟空形象去窺測作家的入世追求。
一、“世”的 征及作家的復(fù)雜認(rèn)識
《西游記》中的“世”的特征是通過虛構(gòu)的唐朝和神的世界而體現(xiàn)出來的，一些當(dāng)時在群體中流傳的俗語也透露出作家所處的“世”的信息。
從政治層面來看，《西游記》中所描繪的是一個黑 暗的社會。統(tǒng)治階級的昏庸與兇殘成為人們痛苦生活的源泉。
代表著最高統(tǒng)治的現(xiàn)實世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如來。在神圣的光環(huán)背后都有一個罪惡的帳本：唐王為奪取政權(quán)，殺人無數(shù)，以至于在冥間“那建成，元吉就來揪打索命�！薄傲奶師焿m、七十二處草冠，眾王子、眾頭目 ”攔住太宗，都叫“還我命來”（六十四回），玉帝因鳳仙郡主無意中“推倒桌，潑了素饌，果是喚狗來吃了。”立米山、面山 、黃金大鎖三事，誓不下雨。置百姓于水深火熱中而不顧，以致于“富室聊以全生，窮民難以活命。斗粟百金之價， 束薪五兩之資，十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當(dāng)物 以存身；鄉(xiāng)下欺公，打劫吃人而活命。”在這種情況下，對孫悟空的求情竟以“且休管閑事”為答。（八十七回）如來更是有“一飲一啄，莫非前定”的信條。唐僧取經(jīng)途中所受的苦難。烏雞國王的三年水災(zāi)，朱紫國王的折鳳三年。甚至唐僧在取經(jīng)的返途中，因為“不合藏數(shù)”而硬生生橫加一場災(zāi)難。究其根源，都是他一人背后一人操縱的結(jié)果。
統(tǒng)治者之間互相勾結(jié)，互相利用，形成一張統(tǒng)治人們的大網(wǎng)。唐王與崔判官交換利益。如來替玉帝收伏孫悟空，體現(xiàn)統(tǒng)治階級高層次的協(xié)調(diào)，是高層次的橫向聯(lián)系。觀音借太上老君的童子給唐僧“消災(zāi)”，群魔的聚集，神魔的溝通，（如車遲國三妖聯(lián)手，鼉龍與西海龍王等）是中低層次的橫向聯(lián)系�？v向來看，如來有許多弟子為其辦事，也有許多精怪去替人“消災(zāi)”。玉帝有著一 套完備的體制。這張大網(wǎng)縱橫聯(lián)結(jié)，形成緊緊控制人們的工具。生活在這張大網(wǎng)下，人們就是逃離也不可能：“四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。”（四十回）
當(dāng)然，統(tǒng)治階級內(nèi)部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龍王的外甥鼉龍趕出家門，太上老君的童子變妖后拘山神、土地當(dāng)值。但不管怎么樣，受害最深的終究是普通老百姓。面對這樣的現(xiàn)實，作家希望用孫悟空的金箍棒把這些邪惡勢力打殺干凈，然而受文人身份的局限，面對這張大網(wǎng)也力不從心，只好寄希望于高層賢明的統(tǒng)治者，他們把放出的妖魔收回去就算是解決問題了。
從經(jīng)濟層面來看，《西游記》中所描繪的是一個商品經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的社會，作品中多次寫到集市，滅法國中的趙寡婦店還能滿足不同消費者的需要：“貨有高低三等價，客無遠(yuǎn)近一般看�！� 交換意識在人們頭腦中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人總思回報，（如給寇員外、劉伯欽念經(jīng)）通天河的老龜馱唐僧師徒過河是以唐僧問訊作為條件的。（后來因為唐僧失信而鬧翻了臉，也是由于交換得不到滿足而引起的）如來佛大談在舍衛(wèi)國趙長者家將經(jīng)“買賤了，只討得他三斗三升米粒黃金回來�！币灾掠谔粕〗�(jīng)時“你如今空手來取，是以傳了白本。”唐僧不得不以缽換經(jīng)。一些俗語也反映出當(dāng)時社會活動中經(jīng)濟活動頻繁。如“上門的買賣好做”（二十八回）“十日灘頭坐，一日行九灘 ”（八十四回）是生意人的常談�！百d三不敵現(xiàn)二”（四十二回）“好借好還”（第七回）講普通人之間的經(jīng)濟來往。
貧富分化非常嚴(yán)重，也是《西游記》所展現(xiàn)的社會特征之一，以天宮、各國皇宮、各地大家族為代表而展開的描寫，其環(huán)境富麗堂皇，生活的奢侈是常人難以想象的，代表著社會中的富有階層。以第九回中的張稍、李定，八十六回中的樵子為代表展示了窮苦人們的生活狀況：“天有不測風(fēng)云，人有暫時禍福”（第九回）日夜操勞而生活都得不到保障，稍有不慎就會“明日街頭少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下鍋，還未曾熟”生活于饑餓狀態(tài)之中。
作家對這種經(jīng)濟狀況的描寫是一種自然的流露，并不是刻意的揭露，因為作家生活在社會底層，對窮苦人們的生活有一定的生活體驗，因此寫下層生活比較深入，也帶有一定的同情心。而作為文人，終究不能脫離時代的局限，不可避免地表現(xiàn)出對富貴生活的向往，從孫悟空形象看作家的入世追求。
從倫理方面來看，《西游記》中的現(xiàn)實社會與作家的理想社會存在著巨大的反差。當(dāng)時社會“哪個沒有三房四妾？”（二十三回）八十四回中趙寡婦店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。豬八戒也“我幼年間，也曾學(xué)得個熬戰(zhàn)之法”（二十三回）�？梢姰�(dāng)時社會中縱欲成風(fēng)。作家理想中的那種“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也難以做到，唐僧坐懷不亂，卻經(jīng)常受到色情的沖擊，如西梁女國王強制求婚，眾多女妖的求陽。
面對這樣的現(xiàn)實，作家出于文人的立場而有所掩飾，如文殊菩薩的青毛獅子占皇后三年，為了顧及倫理觀念，只好說是騸了的，黃袍怪占寶象國公主并生了孩子，便設(shè)計成兩人思凡下界。把不合理想的現(xiàn)實盡量抹上理想的色彩，并對合乎理想的現(xiàn)象極力推崇。由此可看出作家是想通過著述來改變社會倫理狀況。
二、悟空形象所顯現(xiàn)的入世追求
《西游記》中孫悟空形象的發(fā)展過程，就是孫悟空入世追求的過程。入世追求與世的矛盾沖突是推動情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動力，貫穿于作品始終，其過程可以按儒家的“修身、齊家、治國、平天下”分為四個階段。這四個階段是緊密相連而相對獨立，它們共同描繪出了孫悟空形象發(fā)展的軌跡。
孫悟空學(xué)道的過程大體可以稱為“修身”的過程。
孫悟空入世追求的精神首先是通過尋找水簾洞而體現(xiàn)出來的，因為尋出個源頭來就成為猴王，能實現(xiàn)猴群體的超越，因而孫悟空不顧環(huán)境的險惡而勇于冒險。帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞后忘不了及時提醒眾猴，終于當(dāng)上了美猴王，這是他的第一次入世追求，成功地實現(xiàn)了對猴群體的超越。
當(dāng)上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，這樣做自然是想按照人的群體制度來建立管理體制，希望實現(xiàn)對人的群體的歸屬，然而畢竟人與猴王之間存在著巨大的差距，有制度形式而不能徹底實行，只是“朝游花果山，暮宿水簾洞”“享樂天真”猴性末改。
孫悟空學(xué)道是出于對猴類生命的終極關(guān)懷而引起的“暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”學(xué)道的目的，可以說是對猴王的超越，對“天人”的歸屬。在南贍部洲，孫悟空“學(xué)人禮，學(xué)人話”學(xué)人的群體中的世的內(nèi)容與形式，努力把自已歸于人的群體中。悟 空離開南贍部洲，是因為“一心里訪問仙佛神圣之道，覓個長生不老之方”而未果，毅然“不怕狼蟲，不怕虎豹”飄過西海，為的是實現(xiàn)對人的群體的超越，實現(xiàn)對仙的群體的歸屬。
在菩提祖師處，孫悟空其余一概不學(xué)，一心只求長生不老之術(shù)，體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求，練習(xí)口訣更是“自修自練”高度自覺，體現(xiàn) 了他向往仙群體的強烈愿望。
孫悟空在菩提祖師處因變化松樹而被趕出師門，看起來是偶然事件，實質(zhì)上是大有深意的。悟空變化松樹，這種“學(xué)以致用”的入世追求顯然與道教的“返樸歸真”“與世無爭”相悖。是對道教群體的超越（或者說是叛逆）菩提祖師預(yù)料到當(dāng)時社會里這種入世追求會“定生不良”，因而“憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒工弟”，斷絕師徒關(guān)系，為悟空的學(xué)道過程劃上句號。
作家對孫悟空的這種不斷超越群體的入世追求是持肯定態(tài)度的，在第二回中借孫悟空之口說出了“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓勵人們立志實現(xiàn)對所處群體的超越。并對那些碌碌無為之輩發(fā)出“爭名奪利幾時休”的警語。
三、“齊家”階段主要指孫悟空在花果山的發(fā)展過程。
孫悟空學(xué)道回來后，花果山群猴被水臟洞魔所奴役，悟空打殺魔王，恢復(fù)了花果山群猴主人的地位。第一次實現(xiàn)了花果山群猴整體性的超越，“教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡、打哨子、一進(jìn)一退，安營下寨”“逐日操練武藝”不斷提高猴群的整體素質(zhì)，并去傲來國搶來武器裝備眾猴，把花果山治整得“齊齊整整”，儼然人世間的國家，使猴群體再次整體性的超越�！案髀费酰灿衅呤�，都來參拜猴王為尊”群體 的擴大，意味著孫悟空成為眾妖之王，花果山群體被提升到妖的群體 。
孫悟空的龍宮尋寶，是出于一種對花果山的保護意識。得寶后增加了自身的威力，花果山整體實力大大加強。在冥司，孫悟空勾去自已的名字之后，把猴類統(tǒng)統(tǒng)勾去，從此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。
優(yōu)秀高中作文 篇2
愛需要用行動來表達(dá)，對父母的愛也是如此。古話說：“子欲養(yǎng)而親不待”。年少時不能完全理解父母的愛，等自己也為人父母、理解了父母的苦心時，父母已經(jīng)等了很久了,孝敬父母要及早，不要等父母不在了才想起要孝順，為時已晚，只能空留遺憾。重陽節(jié)就要到了，忙碌在外的人們，還是給自己的雙親捎個問候，給個關(guān)心吧。讓我們，從此刻開始孝順!
今天是重陽節(jié)，是老人的節(jié)日，這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事：吃午飯時，奶奶要我喝白菜湯，我不耐煩地說：“我不喝，難喝死了!”媽媽當(dāng)時就狠狠地批評我，說我怎么能這樣和奶奶說話?太不尊敬老人了!當(dāng)時我還不以為然，現(xiàn)在想想才覺得自己做得太不對了。
下午一放學(xué)，我就到奶奶家去看奶奶，去到奶奶家，原來爸爸媽媽早就到了，正在做晚飯，我放下書包，跑到奶奶身后，“奶奶，今天是老人節(jié)，我來給您按摩，好不好?”說完，我就挽起袖子，用力地按起來，我還不時地和奶奶說說話，聊聊天。不一會兒，我的手漸漸沒有力氣了，“這么多年來，我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊，現(xiàn)在兒女都孝順，我也安心了”奶奶平靜地說著，此時，我不覺得累了，反而還幫奶奶做了很多事。是啊，奶奶辛苦了那么多年，也應(yīng)該享享清福了。
日常生活中，我還是經(jīng)常主動去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時候，奶奶到飯桌旁邊時已經(jīng)沒有座位了，每到這時我總會站起來請奶奶坐下。奶奶夸我真懂事，當(dāng)時我可高興了!現(xiàn)在回想起來都覺得自豪呢!
尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,特別是到了“九.九重陽節(jié)”，這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂!
優(yōu)秀高中作文 篇3
玻璃杯中的一層乳白色絮狀水垢漸漸沉淀下來，我的心也隨之緩緩下沉，浮在心頭的一團燥氣平息下來。
我挑戰(zhàn)的是自己，與外事外物無關(guān)，我沉默著，在心內(nèi)悄聲傾吐給自己聽。
無端地，憶起了爺爺。
我對于童年的印象是浸淫在厚重古樸的濃墨香氣中的，爺爺退休之后仍端坐在畫桌前揮弄丹青，幾乎一坐就是一個上午，容不得有絲毫的間歇，除了他教了幾十年的山水花鳥畫，爺爺尤愛在軟毛氈上鋪上薄薄一小裁的撒金熟宣，用極娟秀的簪花小楷謄寫俏麗明快的詩句，又或是換了生宣揮毫狂草。
在我這個外行眼里看來，爺爺?shù)淖峙c畫，皆是極好的，分明是應(yīng)當(dāng)擺出來好好品評賞玩的，可爺爺總是待墨晾干后妥帖地收好，裱好了卷了卷軸收到一口樟木箱子里。我一直未能理解其中奧妙，直至有一日爺爺在書房里見他將以前的畫作一幅幅撿出來，解了系帶，鋪陳開來。我眼尖，發(fā)現(xiàn)最右邊的幾幅是新近才畫的。
“爺爺，你這是做什么?曬畫嗎?也是，這幾日濕氣重，容易把墨給暈開來。”我湊過腦袋，蒼松修竹，雪夜寒梅，還有幾幅草書。爺爺?shù)闹父股险慈局谏哪珴n，他笑著摸摸頭道：“不，只是拿出來看看罷了�！蔽倚南乱黄苫螅白约旱漠嬘惺裁春每吹�?還能看出花兒來呢?”爺爺不語，指著我面前一幅雪梅的枝干處，又點點最右邊一幅雪梅的枝干處�！霸倏纯��！彼牧伺奈业募�。我蹲下身，湊近了這才看仔細(xì)，眼前這幅的枝子，用筆略有些平與軟，著墨又太深，太濕，反倒是沒去了那份嶙峋的蒼勁之感，而最右邊那幅，枝干處著墨少而干，皴筆涂染出紋理脈絡(luò)，補了那份精、氣、神，梅的一身錚錚鐵骨躍然紙上。我回過頭，爺爺仍然靜默著，在靜謐中我隱約感受到了一份深沉。“你瞧，但凡弄墨之人都要有一分自省，突破弱點造成的束縛才有可能達(dá)到一個新的高度，而你所要突破、挑戰(zhàn)的不是別人，正是你自己�！睜敔斦Z氣溫軟卻又夾著一絲微妙，我一時有些愣怔。
爺爺并不是藏著畫作不拿出來與人比較，只是他所認(rèn)定的對手就是自己，只有挑戰(zhàn)自我，擺脫禁錮，方能辟出另一方閑云野鶴之境。
如今，坐在考場中的我細(xì)細(xì)整理思緒，語言幻化為端方的文字在筆尖流淌開來，我沉心靜氣，隱隱嗅到絲縷的淡雅墨香。
我告訴自己，我要挑戰(zhàn)的就是自己，寫至此，不由微笑。
優(yōu)秀高中作文 篇4
我一直相信人與人之間是存在一種十分美麗的情感的，這種情感沒有肌膚的接觸，有的只是心靈蝴蝶般的自由飛翔。自從遇見你之后，我更加肯定了這種想法。我們不止一次次地對對方說：“做一生一世的朋友。
于是，在許多個寧靜的夜晚，當(dāng)我從一本小說中偶然抬起頭，會有一些美好的詞語從我心中溢出，送給這位一生的朋友，向你說說我的心里話。
我有時想，一個人到這個世界走一次，這個過程很簡單，那么一個長長的過程，也許只是為了摘路邊的那一個小果子。
這些果子，在生命上結(jié)成，每個月都有果子成熟。每個人的心里都是有一粒種子的，我心中的種子，在那不經(jīng)意的相遇中已經(jīng)種下。
我相信我們在茫茫人海中相遇，一定是有一個叫愛的小天使輕輕地推動了我們一下，于是我們在同一個時刻抬起眼睛，看到了對方。( )
于是我們沒有擦肩而過，從此我們都互相認(rèn)識了。
我知道，如果我們錯過一次，有可能就此錯過一生，一生都不會再相遇，不會相知，更不會成為這樣可以互相傾訴的朋友。我因此心生感念。
我曾經(jīng)無數(shù)次希望擁有她，那溫暖而柔軟的小手，那黑亮的眼睛，長長的黑發(fā)，無數(shù)次的盼望著她，她像愛情樹上結(jié)出的果子，吸引著我。
你告訴我，一個女朋友會給人的生命增添無數(shù)的樂趣，有一個女朋友，我的生命因此多了許多精彩的細(xì)節(jié)。
我要讓她相信，人與人之間的確是存在一份美麗的情感，就像我和你，我希望她會和我成為一生一世的朋友，一個和我過一輩子的朋友，一個令我受益無窮的朋友。
我要付出一生的代價去追求她，去好好的照顧她，關(guān)心她。
優(yōu)秀高中作文 篇5
題記：為什么我的眼里含著淚水？因為我對這片土地愛得深沉……
三年對一個人的'一生來說，或許不算是一段很長的時間，可三年對于改變一個人的想法來說，卻已經(jīng)是綽綽有余了。
曹子是三年前進(jìn)疆來到豐收三場的，那一年他二十歲，那時的豐收三場還不是這個樣子。曹子的老家在南方一個山青水秀的地方，他的到來給豐收三場帶來了一場據(jù)說是近幾年來最大的一場雨，同時這雨也讓曹子想起了南方的那個小村莊，那天晚上，他一個人偷偷的在被子里哭了一整夜。那時候的三場是經(jīng)不起雨淋的，因為那時候幾乎就沒有水泥地，雨下來后，整個農(nóng)場就變成了一個泥潭，不像現(xiàn)在，下雨也可以穿這皮鞋出去。曹子當(dāng)時沒什么想法就想回家。可當(dāng)?shù)诙煸缟�，他還沒有起床，場長就親自來看他了。對于這一段經(jīng)歷，他只用了一句話來概括：溫暖的人心是沙漠中的綠洲！也就是在這個早上，他決定了讓自己的青春放牧在戈壁。
曹子是師范中文系畢業(yè)的，平時喜歡搞點文學(xué)，可這里根本就沒有自己潛意識里的那種文學(xué)氛圍——沒有能激起自己情趣的那種閃爍的霓虹燈和鮮艷的紅酒，二十歲的他當(dāng)時怎么也想不明白，這里的人怎么就在這種氛圍里生活一輩子呢？他經(jīng)常唱著那一首歌：站在茫茫人海中，異國街道，我是一個孤獨的陌路人……當(dāng)然這種首歌他也并沒有唱多久，因為隨著農(nóng)場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)場的文化氛圍也在迅速的提升，農(nóng)場建起了五層的小學(xué)教學(xué)大樓，四層的中學(xué)教學(xué)大樓和宮殿式的幼兒園，還從內(nèi)地的各大專院校招來了一大批大學(xué)生，還有更重要的是這里還有另外一種文化氛圍——一種被曹子稱為“胡楊文化”的東西。
胡楊是一種英雄樹，傳說這種樹三千年不死，死后三千年不倒，倒后三千年不朽。這種樹就是在沙漠里也能生存，也使沙漠里唯一能夠叫做樹的植物。曹子第一次看見胡楊是在冬天，一大片一大片的，所有的葉子都已經(jīng)落光，樹皮也已經(jīng)龜裂，有的甚至已經(jīng)翹起來很高很高，曹子以為那都是已經(jīng)枯樹，可當(dāng)?shù)诙�，它再次路過時，那是一片對昏黃的沙漠唯一背叛的一片蔥郁的綠色。也許是受著胡楊的影響，曹子總覺得這個農(nóng)場的人都具有一股胡楊的英雄氣息，就憑著這種氣概，他們在塔克拉瑪干的邊緣創(chuàng)造了奇跡：三十年前，這里是一片胡楊間生的沙漠，可今天，這里已經(jīng)成了“中國長絨棉之鄉(xiāng)”，農(nóng)場生產(chǎn)的“豐�！迸泼藁ㄊ亲灾螀^(qū)十大農(nóng)業(yè)名牌；這里還是“中國紅地球葡萄之鄉(xiāng)”，一萬畝滴灌的紅地球葡萄是沙漠里真正的綠洲，“紅地球葡萄”遠(yuǎn)銷國內(nèi)外；這里還是“中國大蕓之鄉(xiāng)”……這里的“胡楊文化”讓曹子找到了自己潛意識里的文化之根，熔鑄在這種文化里， 曹子也帶著這里的語文教育走向了全疆，甚至是全國！他覺得自己也真正是“胡楊文化”的一分子！
走在兩邊都是鱗次櫛比的樓房的柏油路上，曹子學(xué)會了唱《我們新疆好地方》，不過更多的時候，他唱的是“咱們?nèi)龍龊玫胤健�！曾�?jīng)行吟著“雖信美而非吾土兮，豈何足以少留”的他卻為“胡楊文化”添上了一段這樣的詩句：“是斷開 的臍帶 ／ 就會 放飛延續(xù)的生命 ／即使那幾段殘余／注定會放進(jìn)箱底／是千層的鞋底／就該走過夕陽古道／不管秘密的針孔里／有多少不舍的淚滴／可月亮就總是這樣走�。@邊是我／那邊是母親／沒有故鄉(xiāng)的日子里／我 播種故鄉(xiāng)／在 我走著的豐收三場 ——／永恒的鄉(xiāng)情圓周上／每一個思念的終點都是起點 …… ”
在二十三歲生日的那天晚上，曹子做了一個美麗的夢：走在金色的胡楊林里，唱著美麗的歌曲的自己忽然也變成了一顆金黃的胡楊樹……
優(yōu)秀高中作文 篇6
如果六月這場雨可以困住你離開的腳步，我祈禱它一直下到彼此走到生命的盡頭，永遠(yuǎn)都不要停。 ——題記
午夜的鐘聲輕輕的推開離別的心門，我以為是幻覺，沒想到這么真實。
三年，記得被你的溫柔深深寵愛，這里的一切注定成為我不可抹滅的回憶。當(dāng)你深情的脆弱像個孩子需要人疼愛，明白要給你所有的呵護。你的多情似鋪散滿操場的三葉草，給我多少初開的憧憬，后來大地震動，多怕你經(jīng)不起折騰長眠不醒。你的毅然讓我感動，為何又如此殘忍，三年后的今天無情的趕我離開。驀然回首，你的淚水淹沒桑田。
時間吹過，沒能在身邊畫成圈，折斷的琴弦，彈盡離去的挽歌，揮舞的黃絲帶送走批批學(xué)子，你的背影為何如此潮濕？
三年，當(dāng)我不誠諻的眼等待你的改變，一轉(zhuǎn)眼是我先違背了誓言。離開，原諒我沒能遵守約定陪你走完。遺憾，當(dāng)三月的春風(fēng)拂過柳絮紛飛，你的美麗充盈整個校園，我沉醉！后來命運驅(qū)我離開，走過小道多么懷念，我接受這結(jié)局和我無能為力的愚蠢。我拿著離開時你給我的單程車票，背起行囊和你握手，你沒有作聲。走遠(yuǎn)，我聽到你在哽咽！
男孩，女孩和你。你在微笑過美麗后執(zhí)著著強忍住卻壓抑不住淚水時證明結(jié)束了到點了離開了你如此不舍。你放手看著孩子離去，誰在乎你多么心痛？你的孤單不曾讓我看到！
我無法解釋當(dāng)選擇成為一種必須，當(dāng)離別成為一抹心頭的憂傷，還會有愛的答案填滿我創(chuàng)傷的記憶么？我不敢回頭當(dāng)假裝成為一種傷害，當(dāng)無助成為一生揮之不去的陰暗，還會有感動的點滴擦拭我青春的明媚么？我不愿凝視當(dāng)哭泣成為一種乞求，當(dāng)邂逅成為一種罪過，誰還肯為我刻骨盡管疼痛的花季溫柔的觸摸？
落滿一地的殘雪，蓋住你傷痕累累的肩膀。最后一場雪掩不住你流過的淚，你無聲的承受學(xué)子的懷疑，沉重的步伐和晴紫的天氣形成對比，愛的重力拉動地球的引力。原來造物的恩寵不過是傳說中的玩笑，不懷好意！
你冷漠，我懂！3000份的愛不是說說而已，是需要呵護的，學(xué)子的夢想有你見證。
你無聲，我懂！365乘以3的時間，不是用一行字就能寫盡的，藏在心里的不舍你比誰都會偽裝。
我要離開了，我們都離開了。如果離開有罪，我愿被判在你懷里終生監(jiān)禁，沒有期限！
母校，再見我有罪！
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